念佛人怎样对待疾病?
念佛人怎样对待疾病~
(出自《印光大师净土开示八十四题》) 人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了,因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得,天地父母,均不能令你出生死轮迥,唯有阿弥陀佛,能令你出生死轮迥。你若肯放下一切,一心念佛,若世寿未尽,就会速好。若世寿已尽,即往生西方。然不可求病速愈,只可求速往生。求病愈,若寿尽,便不得往生。求往生,若寿未尽,则速得痊愈。往生西方,好处说不尽,较彼生到天上,做天帝天王,尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死,有怕死的心,就不得往生了。我们在世间,犹如蛆在粪坑里,囚在监牢里,苦得了不得。往生西方,如出粪坑监牢,到清净安乐逍遥自在之家乡,何可怕死。若一有怕死的心,便永远在生死轮回中受苦,永无出苦的时期了。你若能出声念,则小声念。不能出声念,则心里默念。耳朵听别人念,心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛,(即室中所供的佛)心中想著阿弥陀佛。有别种念起,当自责曰,我要仗佛力生西方,何可起此种念头,坏我大事。你若肯依我所说的念,决定会往生西方,了生脱死,超凡入圣。永劫常受快乐,了无一丝一毫之苦事见闻,又何有此种之疾病苦恼乎。傥心中起烦恼时,要晓得这是宿世恶业所使,要坏我往生西方之道,要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的,我偏不随他转。除过念佛外,一事也不念他。那就能与佛心心相应,蒙佛接引,直下往生矣。好记我语,自可速得莫大之利益。(文钞续编卷下示华权师病中法语) 其他相关文章
人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了,因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得,天地父母,均不能令你出生死轮迥,唯有阿弥陀佛,能令你出生死轮迥。你若肯放下一切,一心念佛,若世寿未尽,就会速好。若世寿已尽,即往生西方。然不可求病速愈,只可求速往生。求病愈,若寿尽,便不得往生。求往生,若寿未尽,则速得痊愈。往生西方,好处说不尽,较彼生到天上,做天帝天王,尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死,有怕死的心,就不得往生了。我们在世间,犹如蛆在粪坑里,囚在监牢里,苦得了不得。往生西方,如出粪坑监牢,到清净安乐逍遥自在之家乡,何可怕死。若一有怕死的心,便永远在生死轮回中受苦,永无出苦的时期了。你若能出声念,则小声念。不能出声念,则心里默念。耳朵听别人念,心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛,(即室中所供的佛)心中想著阿弥陀佛。有别种念起,当自责曰,我要仗佛力生西方,何可起此种念头,坏我大事。你若肯依我所说的念,决定会往生西方,了生脱死,超凡入圣。永劫常受快乐,了无一丝一毫之苦事见闻,又何有此种之疾病苦恼乎。傥心中起烦恼时,要晓得这是宿世恶业所使,要坏我往生西方之道,要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的,我偏不随他转。除过念佛外,一事也不念他。那就能与佛心心相应,蒙佛接引,直下往生矣。好记我语,自可速得莫大之利益。(文钞续编卷下示华权师病中法语) 若疾病缠绵者,当痛念身为苦本,极生厌离,力修净业,誓求往生。诸佛以苦为师,致成佛道。吾人当以病为药,速求出离。须知具缚凡夫,若无贫穷疾病等苦,将日奔驰于声色名利之场,而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时,回首作未来沈溺之想乎。(增广文钞卷一复邓伯诚居士书一) 作者:印光大师
对修行人来说,疾病是恩赐而不是惩罚
答:然而在世间,这四件事是诸天、世人乃至转轮圣王与诸佛都无法避免的。不觉悟圣贤的戒定慧与解脱之道,便会在生死中轮回。因此,大家应当追求涅槃这种不生、不老、不病、不死之法,恩爱别离这些事情应当常念为无常。」 ——《增一阿含经》佛陀也会生病,更何况凡夫。生病是对人的一种警示,让我们...
佛说身病编辑推荐
答:作家苏叔阳以乐观和接纳的态度面对疾病,他视病为朋友,以善待之心对待。洪昭光赞誉他为“带病的健康人”,他的做法是将疾病从对立面转化为伙伴,将混乱的生活秩序转化为有序。他以敌人的方式对待疾病,却实现了和平共处,展现了一种积极应对的智慧。因此,真正的健康不仅仅是无病无痛,更是心灵的和谐...
修行人应该如何对待病苦?
答:又有哪些行为不对?观照自己的心念,纠正自己的行为,这点非常的重要!我们每天都要忏悔,忏悔的真义在于忏除自己以前所造的罪业,从今以后永远不再重犯、不造罪业。病,有些是前世的业报,有些是这世的行为造成的。许多人病痛起来就开始怪这怪那,动不动就求佛菩萨、求上师加持,这想法是不正确的。
修行人应该如何对待病苦?
答:南无阿弥陀佛
在佛教怎么看待今生多病痛
答:从龙树菩萨的这一事情,可以明白,人的命运不是宿命式的,是可以通过灵活的自控来掌握的。因此,自己有没有这种掌控能力才是重中之重!!之所以要学佛、学习佛菩萨的德与行、学习佛法,就是为了完成这一掌控能力!!!只要有了这一掌控能力才能运用好“缘起性空”这一根本规律!比如若能使当时的太子...
佛教是怎么看待心理疾病的?```
答:都是贪、嗔、痴三心引起的心理疾病,比如因为贪心去伤害别人利益自己。这一念心又引起更多的心理问题。
念佛人如果病了要不要去医院?要不要吃药?
答:现在社会上,常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症,这都是业障病。这个比较麻烦,医药没有用处,调解也没有用处,这个病只有一个方法,忏悔,真正忏悔。小孩子不懂得忏悔,做父母的要懂得断恶修善,老实念佛,替他忏悔。做父母的,为他多做好事,给他消灾、培福,功德回向给他,希望佛菩萨保佑...
关于精神类疾病我佛怎样治为好
答:轻微的精神类疾病,应该加强体育锻炼,多听听音乐,做做义工,放松心情。关于佛法方面的,请看这个百度视频:http://video.baidu.com/v?word=%C4%EE%B7%F0+%BE%AB%C9%F1%B2%A1&ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=0&fbl=1024
佛教如何把儿子肾病来讨债来化解让儿子病好呢?
答:3. 在寺庙中寻求大悲水饮用,这是佛教中一种净化心灵和身体的方法,但应保持虔诚和信心。4. 除了精神上的修行,经济条件允许时,应积极寻求医疗帮助。正常的医疗治疗也是必要的。5. 鼓励儿子本人参与修行,因为个人的业力需要由自己来解决。6. 您可以查找【印光大师论念佛人如何对待疾病】和【印光大师...
济群法师的,讲佛法怎样治愈心理疾病
答:有心理疾病的人往往是看这个世间的角度出了一些问题,我不否认社会上有问题,这些问题很正常,大家不是佛菩萨,还有这些无知的疑惑,那么很正常,也不止是对你,大家都一样,都有类似各种心理疾病,要么是过度狂热,要么是过度冷淡,总之心理是不净,不善的念头多,对于这些人我们一定要知根知底,然后...