有教无类，在古文中是什么意思 孔子提出的"有教无类"是什么意思?

　有教无类，有人说是指平民教育，但对回当时历史背景就不对，因为当时的民类是没姓的，“百姓”是当时贵族叫称，孔子弟子都是有姓的。再者，东周春秋的孔子是一个非常崇拜西周的等级制度的一个人；晋国铸造刑鼎孔子也认为是“僭越”；鲁国的季氏大夫使用天子的八佾乐舞，孔子生气“是可忍也，孰不可也。”；而对民孔子说过“民可使由之，不可使知之《论语.泰伯》”也说过“唯上知下愚不移《论语。阳货》”的上下观念，何况孔子教的周礼是政治，为官学，为的是参政议政，对这些孔子也曾强调过：“中人可以语上，中人以下，不可以语上也。《论语。雍也》”下民是不能有政治话语权的，如此提倡重视“贵贱有序”的孔子，怎么可能跨越这些去收平民为学生？这如何也说不通的。　　有人说这“无类”指无论贫富，或智愚的类别，或能成立，但孔子却又这样说过：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。《论语。述而》”，那如果穷到没有肉干的，就又不存在无论贫富，或智愚为“无类”之说了。另外又有人说，”有教无类”是指教育结果，貌似说得过去，但细分析，问题就又来了。这”无类”为之如不分等级，那说明周礼会教出下民出来？“无类”为无论贫富，或智愚，那又说明周礼除了教有智的，也教出愚蠢的人？孔子有可能这样贬周礼吗？再说以贫富，或智愚的类别为前提，而以周礼为结果，不符合逻辑关系的，没有周礼前那些贫富，或智愚又怎么圆说呢?因此这说法反而更荒唐。总而言之，把当时提出的有“教无类”说成是平民教育，或无论贫富，智和愚对照回《论语》这些说法均是无法成立的.

教育应面向全民，不能偏废，简而言之，就是教育普及的意思。

意思是教育人是不分好人坏人的，教育人就是要人们向好

“有教无类”是什么意思？~

有教无类：不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。类：类别。
成语拼音：yǒu jiào wú lèi
成语出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
扩展资料
成语用法：有教无类紧缩式；作主语、定语、宾语；含褒义。
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
成语正音：教，不能读作“jiāo”。
成语例子：他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。（朱自清《经典常谈 诸子第十》）
成语故事：春秋时期，孔子在鲁国受到排挤，带领几十个弟子开始周游列国。到达卫国后，当时的卫灵公年迈，太子蒯聩与卫夫人南子的斗争很激烈，孔子也不能插入卫国政坛，他们在子路妻兄颜浊邹家驻扎，本着有教无类的原则，还是收下颜浊邹这个粗俗的弟子。

孔子提出的“有教无类”指的是分两种去解释，解释一：不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
解释二：“有教无类”是说，人，原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类，简称“有教无类”。

扩展资料有教无类”从根本上决定了儒家学说的本质。“有教无类”的涵义不是某些特定阶层、特定集团、特定群体的人可教，而是人人可教。人人可教即人人可学，人人可学即大众之学。
“有教无类”不是某部分人的问题，而是所有人的问题。孔子教导人的，不是如何挣大钱、发大财、当大官，而是人如何才称得上是人，怎样才能算作人，如何才能成为一个完全的人。孔子告诉我们做人比发财更根本、更基础、更富有根源性。要做人，就要修己。……孔子儒学的意义就在于将礼乐教化不分族类、不分老少向所有人敞开，实践“有教无类”。

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