老子故里旅游区的主要景观 河南老子故里是几级旅游景点?

作者&投稿:贯肥 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

汉代创立的道教,尊老子为始祖,奉《道德经》为圣典。直到今日,广大道教信徒仍对老子顶礼膜拜,尊崇备至。在中国漫长的封建社会中,道家思想一直是人民精神文化生活的重要内容。故其传播甚广,纪念性建筑也非常之多。许多道教宫观,规模宏伟,富丽堂皇,是我国古代建筑中的一支奇葩,是我国古代劳动人民创造的优秀民族历史文化的一个重要组成部分。老君台、太清宫便是这众多道教纪念建筑中的两处著名的道观。老君台原名升仙台或拜仙台,相传老子修道成仙于此处飞升,因而得名。因宋真宗大中祥符七年(公元1014)追封老子为“太上老君混元上德皇帝”,故又名老君台。
该台位于鹿邑县城内东北隅,台为圆柱形且有棱角,高八米,台底面积七百零六平方米。周围系用大砖堆砌,内实以土,上立垛口发墙,类似古城墙。
台上有大殿,东西偏殿和山门一座,上覆黄色琉璃瓦。大殿面阔三间,进深三间,有檐柱,斗拱。内部梁柱为彻上明造。殿前壁嵌“犹龙遗迹”,“道德真源”、“孔了问礼处”等古代碑刻三方(通),清代赞助碑二通。殿内原有老子紫铜坐像一尊,高二米余,古色黝然,铸工精当,殿左前方有铁柱一根,立于地上,传为老君“赶山鞭”。一说为周王朝所赐柱下史之柱。大殿后原有老君炼丹房,房内有八卦炼丹炉。台上有古柏十三株,山门下有石阶三十三级,以应老子飞升三十三层青天之说。
老君台原为明道宫的一部分。据大清光绪版《鹿邑县志·古 迹·明道宫》记载:“明道宫在东门内升仙台前,唐名紫极宫天宝二年(公元743年)为太清坛”。从此可知,该台始建于唐代,至迟也应在天宝之前,距今已有一千二百多年的历史。以后历经宋元明清各代,皆有增修增建,遂成为一处庞大的古建筑群。映山门而南,近千米的中轴线上,南与陈希夷先生的白云庵遥相呼应。台前明道宫,为老子讲授道学之所;迎禧殿,曾是宋真宗朝拜老子驻跸之处;文昌宫、八角亭、游龙堤坊、过仙桥、万教之祖牌坊等主体建筑,高古素雅,气势伟岸。神道两旁,楼台亭榭,曲径回廊,蔚然大观。台上翠柏葱郁,紫气氤氲。台下湖水萦绕,芦花飘香。原来老君台道院西偏门旁有幅对联:“一片绿波飞白鹭,半空紫气下青牛”。对景抒情,当是名人手笔。院内碑碣石刻,林立有次。红梅与绿竹争胜,奇花与异草斗艳。葛藤攀老树,暮鸦呜晚钟。曲径通幽,从来即墨客骚人诗酒盘桓的妙处;殿阁嵯峨,自古为信土朝圣拜祖之佳境。偶有童子嬉戏于荷花丛内,时来老翁垂钓于绿柳荫中。加之晨钟暮鼓,袅袅香烟,宛然一幅绝妙的山水画。可惜,这一风景秀丽的古建筑群,多毁于历代的兵火战乱之中,至今大殿东山墙上弹痕依然,记录了日本帝国主义侵华的罪行。虽屡修不废,却远不及往昔之规模,环境风貌也受到严重破坏。十年浩劫,大部分文物又遭到一次较大的破坏,连老子紫铜坐像也未能幸免于难。抚今追昔,令人不胜沧桑之感。
老君台古来即为一处著名的游览胜地。唐高宗李治、玄宗李隆基、武则天,宋真宗赵恒与苏东坡、欧阳修等文化名人都曾来此拜庙烧香。我党和国家领导人胡耀邦、杨得志、杨尚昆等同志也都曾来此参观过。改革开放以来,许多外宾、港澳台同胞和海外侨胞前来参观游览二十一届三中全会以来,党的文物政策不断落实,老君台这一闻名中外的千年古迹,也受到了党和政府的高度重视,得到了有力保护。1978年,县政府公布其为县级重点灾物保护单位。1983年,正式划定了保护范围。1985年,又建县博物馆于此,专事全县的文物保护和管理。1986年,又升格为河南省重点文物保护单位。2001年国务院批准为国家重点文物保护单位。1988年,县政府拨出专款,重塑了大殿内的老子像。像为汉白玉雕成,工艺水平很高。1991年,省文物局又拨款十万元,对 台上、大殿 , 东西偏殿、山门、进行了大修,并且更换了台阶石条,整修了台周女墙,挖补了台周烂砖等。1993年春季全国老子学术研讨暨经贸洽谈会前夕 ,县政府又拨款搞了重点保护区内的部分搬迁工作。
为了保护文物,全县人民也纷纷慷慨解囊,集资赞助。其中罗永年等一班老铁匠,又集资重铸了台上铁柱,悬挂上了大殿内的巨大匾额。
老君台这一各胜古迹,正以崭新的风貌迎接国内外游人,为鹿邑的两个文明建设发挥着积极作用。 太清宫位于鹿邑县城东五公里的太清宫集东北隅,北里许为涡河,商400米为鹿毫公路,西400米新时代古文化遗址——隐山遗址,濑乡沟从其西北蜿蜒东南,东为平坦的农田。
太请宫是祭祀老子的祠庙,也是老子的诞生地,1978年公布为鹿邑县重点文物保护单位,1986 年升格为河南省重点文物保护单位,2001年为全国重点文物保护单位。
太清宫原各老子庙。据清代光绪版《鹿邑县志》记载:“汉延熹八年(公元165年)立。《水经注》:涡水又北,迳老子庙东,庙前有二碑在南门外,汉桓帝遣中悺管霸祠老子,命陈相边韶撰文。碑北有双石阙,甚整肃是也。”“唐高祖武德三年(620年),从吉善行之言,祖老子,特起宫阙如帝者居。高宗乾封元年(公元666年),追封老子为太上玄元皇帝,建紫极宫。天宝二年(公元743年)易紫极为太清。”据唐书本纪,武后光宅元年(公元684)尊李母为先天太后,扩建李母庙为洞霄宫,俗称后宫。前宫一祀老子,后宫祀李母。两宫相距一里,中隔一河,河名金水河,河上有桥,桥名会仙桥。前宫住道士,后宫住道姑。两宫若有事相商,则以云牌传示,道规颇严。因唐王室奉太清宫为家庙,故其建筑颇类长安王宫,占地八顷七十二亩,周围四十里,宏伟壮观,精致华丽,金碧辉煌。
唐末黄巢起义,火烧唐王家祠,太清宫毁于兵火。宋朝好道。宋真宗赵恒自称是道君皇帝,亲拨国库银重建太清宫,规模比唐时有加,并于大中祥符七年(公元1014年)亲率群臣朝拜太清宫, 册老子为“太上老君混元上德皇帝气立”,立“大宋重修太清宫之碑”,“先天太后之赞碑”,“会真桥记”等碑刻。
北宋末“靖康之乱”,金人南寇,天下纷乱,太清宫又历兵燹,毁于土寇。“残墙断垣,狐兔潜踪 ”。
从金大定年间始,太清宫修缮工程前后历六十余年方才告竣。元代一统后,由于道教北七祖之一的龙门派创始人丘处机对元朝的贡献,道教很受礼遇,元朝中央颁有保护太清宫的令旨、太清宫执照碑、太清宫圣旨碑等,碑刻今存。
元末韩林起义,占据亳州,又拆太清宫,取其材料运往亳州,以建其宫室。太清宫又一次遭到破坏。
清康熙十七年(公元1678),善土周道圣等人见太清宫日趋颓废,不忍坐视,又聚众集资重修。历时七年,至康熙二十四年(公元1685)竣工。其间殿堂亭阁,众神金身,无不绘塑一新。然其规模终不能复初,与唐宋盛时相较,“仅存什一于千百也”。
今前宫现存主体建筑太极殿,铁柱、古柏三株,望月井;后宫有三圣母殿、娃娃殿。前后宫共存唐至清碑刻十余通。



老子故里的风景名胜~

  铁柱,群众俗称为赶山鞭。鹿邑县有两根这样的铁柱,一根在太清宫, 还有一根在另一座纪念老子的遗迹老君台上。实际上,太清官的铁柱与老君台上的铁柱一样,没有什么区别,也并非群众传说的赶山之鞭,而是柱下史之柱,是纪念老子之物。据《光绪鹿邑县志》记载:“这根铁柱高八尺,围尺有八寸,旧志谓为唐时旧物。”经测量,铁柱地上高度为4.3尺,周围0.8尺,与古县志记载完全一致。 老子当时是周朝的守藏室之史,而守藏史的任务是替周朝管理图书,并负责记述周天子上朝时颁发的旨令和处理国家公务的情况。按照规矩,群臣上朝拜贺,以及君臣一起在朝堂上议事时,大臣们是不能坐着的。作为记述天子言行的史官老子也不例外,可长时间的站着书写文字的确太累人了,所以周天子就特旨恩准,在朝堂内树个铁柱子,让老子倚在上面写字。这样既减轻了老子记述的劳累,又表示了对史官的尊重。天子上朝议事,老子倚柱记录,铁柱成了老子专用之物。当然,这里面大约也含有苍天厚土,定于一柱之意。所以后人就称担任守藏室史官的老子为柱下史官。  鹿邑太清宫有铁柱,老君台有铁柱,国内外凡是供奉老子的宫观都有铁柱。铁柱已成为纪念老子的标志。镶嵌在太极殿正墙西侧的这块石碑是元朝中央政府于元世祖忽必烈中统元年(1260年)五月一日颁布的太清宫执照碑。该碑高0.6米,宽0.9米,碑文为楷书,满行13字。 碑文内容包括四个方面:一是中央政府颁给的;二是规定了太清宫所属界地的大小,即“每一面宽壹拾里,肆面计肆拾里”,按现今计算,每面宽10里,就是5公里,也就是说太极殿周围25平方公里的土地都属太清宫宫观所有;三是规定了这25平方公里内的所有田地、园果树木尽归太清宫宫观所有,诸人不得争执;四是说明南北宫(太清宫和洞霄宫)以会仙桥为界。 在老子生地的历史上,有许多碑刻,这块碑虽然不大,但价值很高,它以元朝中央政府令的形式规定了太清官的大小及上面土地园木果树的不可侵犯性。 在我国历史上,只有非常重要的地方,如皇帝老家、皇帝祖陵等,皇上才颁布这样的诏令,更何况是少数民族蒙古族皇帝忽必烈颁布的,足见太清宫在即便是少数民族蒙古族建立的元朝的地位仍然是非常高的。

当然还是AAAA级了,周口旅游资源丰富。全市有太昊伏羲陵、平粮台遗址、孔子弦歌台、老子故里太清宫、女娲城遗址、关帝庙、袁世凯行宫、龙湖风景区等旅游景点33处。其中,太昊伏羲陵、平粮台遗址、关帝庙属国家重点文物保护单位。淮阳还有陈姓始祖胡公铁墓,淮阳是世界陈氏的发源地,每年都有大批海外陈姓华侨来淮阳寻根问祖;太康是谢氏起源地,成立有谢氏文化研究会。全市形成了周口---淮阳---鹿邑“三点一线”为重点的旅游热线。

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