求辩论赛辩词及问题 辩论赛求辩词。
各位老师，同学，对方辩友你们好。我先阐述一下我方观点：自律重于他律。中国连逢众多喜事之后，中国人将通过自身努力，在2008年奥运会以崭新的面孔来出现在世人面前。北京人更是担负着代表国人的重任。在日新月异的社会发展中，加强公民道德建设显得尤为重要，提高自身素质被提到日程上来。而这一切必须通过纪律来体现。纪律又分为自律和他律。我方认为自律重于他律。领导干部需要自律，当代大学生要自律，民族素质提高更需要自律。
自律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的。人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不见减少，其原因是不言自喻。所以说，自律在社会和日常生活中是非常重要的。
如果每个人有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。反之，即使是在严格的法律监督下，人们也将是我行我素。因此，自律重于他律。
刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”，不做任何坏事。“慎独”可以使我们深刻理解自律是多么的重要。一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。所以，一个人的品质、道德修养究竟如何，关键还是他的自律能力。在《公民道德建设实施纲要》中指出：重在建设、以人为本。在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信，团结友善、勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性，不断的提高他们自我教育的意识和能力，这不是有利的说明了自律的重要性吗？所以说：凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。最后，我更加肯定重申我方观点：自律重于他律。
正方二辩
2001年7月13日对中国人来讲是一个不同寻常的日子。它圆了中国人百年的梦想。那么要想在奥运会展我国人风采，如何进一步提高公民的社会道德素质，变成了国家考虑的第一件大事，这也符合我国“以德治国”的战略目标。这是提高全民族素质的一项基本工程。对弘扬民族精神，形成良好的社会道德风尚，具有十分重要的意义。而谈到这儿，我们不得不考虑一个问题：在这一过程中，自律与他律到底哪一个更重要一些？
首先提出我方观点：自律重于他律。一个人首先是以自我为中心的，然后才是融入社会的。所以，人应该具有自主性。其实，人的素质并不是要到紧急关头才表现出来，而是无时不在的。这样的话，自律就显得尤为重要了。总想让别人作用于你的意识，来约束你，万一在只有自己的危险时刻，你将做出什么选择？
社会上的不少犯罪青年，自甘堕落，毫无追求。尽管有家长的管制，法律的管制，国家的管制，但他们屡次犯罪不悔改，这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的。再讲一个我们身边的例子吧。现在，我们面临着六科会考，成功与否不取决于考试制度的压力，家长的压力，老师的压力，而是取决于你的自身压力，对学习的正确态度，和自我的约束能力。学会自我管理，找出适合自己的学习方法，主动的去探索，你怎能不成功呢？假如天天连作业都不完成，而依赖于教师与家长的监督，学习中没有严格的律己精神，那失败将属于你。
一个人，如果他活着，每天都在依*着别人对他的管理，那他的思想是不健康的。有人说：“如果全民的素质都提高了，那个别人想不提高都难。”你们不觉得这句话说的很缺乏理智吗？这句话只适合于个别人想想，假设中国十多亿人都这样想：等大家素质都提高了，我再做也不迟。那领路的人又是谁呢？谁又有这样大的本事，凭一己之力，调动起整个全民去提高个人素质，那他真神了！
所以说：“无论做任何事情，都要自我严格要求自己。”只有提高了自身的素质，才能适应社会的发展。因此，我方认为：自律重于他律。
正方三辩
随着社会的高度发展，科学、文化、艺术等多方面也在不断地向前跃进。为了与丰富多彩、高速发展的社会相融合，为了在2008年奥运会时把一个崭新的中国展示给世界，为了迎接来自世界各方面的挑战，我们应以高素质和高道德去迎接它。
如何去有效提高我们自身素质呢？我方认为自律重于他律。自律是文明社会做文明人的需要，它要求我们在没有外在的监督的情况下，坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因无人监督而肆意妄行。
刘少奇同志讲，在思想上、言行上严格约束自己，最好连小节也注意到。我们提高道德修养，格守自律，也应从小处入手，从点滴做起，对细节思想不放松，细小事情不放过，以求防微杜渐。因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。不要等发展大了再使别人采取他律。自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力。
在很多情况下，他律不可能处处约束人的行为。而我们更需要自律。在大街上捡到钱包，是应该放入自己的兜里还是交给警察？在商店被多找了零钱，是假装不知道还是还回去？这些现象反映出：他律和自律哪个更重要。试想，法律规定着人们行为的限度。他制约着你，监督着你，使你不做出犯罪的行为。但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。衡量人品质是在无人知道的情况下，他将做出什么选择，这是自律的表现，这比别人评价我们更有效。因此，我们一定要坚持自律，使我们自身素质不断提高。
乔叟曾说过一句话：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。”这说明什么？我们不言而喻。国家为什么提出以德治国，其原因很明了嘛。自律对促进物质与精神文明的协调发展，全面推进有中国特色的社会主义伟大事业有着十分重要的意义。为此，我们一定要提高自律。我们自律能力提高了，社会主义发展的脚步会有一个质的飞跃。
正方四辩
各位老师，同学，对方辩友你们好。我国是社会主义国家，社会道德建设为社会主义的发展起了良好的推动作用。为了加速公民道德建设，全面建设小康社会，加速改革开放和建设现代化，顺利实现第三步战略目标。我们必须提高自身的全面素质。而实现这个素质的基础，必须要以“五爱、四有”为基础。四有中纪律这一项更重要。
纪律分为他律和自律。那么自律和他律哪个更重要呢？根据内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因要通过内因来起作用的哲学观点。
他律总是要通过自律来实现的。自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就推动了原有的意义。就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。社会主义的有些犯罪者，自甘堕落，知法犯法，尽管有法律的严格管理，还是滑向犯罪的深渊。“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。
如果完全依赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失，自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作。可见起决定作用的还是自律呀！
文天祥被敌人抓获，视死如归。没有人给他以外界压力，而凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心。就是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。
朋友，你希望整天生活在他人的监督之下吗？那样的人生是真正的人生吗？如果是这样，我们如何独立生存？为了避免完全依赖与外界的约束，让我们自己来把握生命的风帆，去搏击风中的海浪吧！
外因总是通过内因起作用的，他律是为自律服务的。综上所述，自律比他律更重要。
我来说几个希望对你有启发
1，对于那些能够彻底和积极地执行安全环保的人和机构来说，他们是因为惧怕违反管理规定（开始立论时候要把他律说成强制性的管理条例，法律等）而这样做的么？
2，据我所知，。。。举例。。。，都是因为内心对安全环保的认知和热情，是自律的结果，请问强制管理和惩罚措施如何让他们更加好的去做好环保？
3，（追问）对方辩友不要顾左右而言他，请正面回答我刚才的问题，对于某人（举例），是因为害怕管理措施的惩罚才这么做的吗？
4，（再追）如同大家所看到，对方辩友不敢回答我，为什么？因为谁都知道真正的安全环保是需要一个负责人的心，自觉的心，而不是对于做不到政府或组织的管理规章制度的惩罚的担心，畏惧心。
5，最后再请问对方辩友，一个因为害怕管理惩罚才去搞安全环保工作的心态，是我们真正追求的心态吗？
（注，追问是辩论中最有效果的问法，紧扣对方的瑕疵，给他上套。另外我感觉最好把他律说成是通过严格的条例和惩罚来实现，这样他们的价值层面就低了。）
还有什么问题可以再百度hi在线留言
这个问题实际上是辩论：内外因的关系。
根据马克思主义哲学：事物的发展变化是受内因与外因共同作用的结果。
内因是事物变化的根据 ,但由于内因的复杂性特别是事物质的多方面性 ,相应决定了事物变化的多方向性 ；
外因是事物变化的条件并通过内因起作用 ,但它不仅可以加速或延缓事物或“内因”变化的过程 ,还可能使事物或“内因”在某个方向的变化进程中断 ,特别是在事物变化的多方向中决定事物朝此而非其它方向发展变化
具体来说：安全环保，自律就是他的内在原因；他律其实就是说他的外在环境。
由此辩论的时候，可以抓住：自律是社会中的人，从根本上认识到了安全环保的重要性与科学性，从内心有重视、实施去做的欲望与行动，是安全环保得以正确、顺利进行的根本。
他律：是根据安全环保的各项要求（如法律要求，道德要求等）给与社会中的人的各个约束，从而使人们进行了安全环保。
我们举例子：
1社会中的每个人都有安全环保意识与行动，这样一些法律法规的存在就没有意义了，也就是说他律就没有意义了。
2我们说，如果现在正在实施规范，与执行法律力量的检查人员，自身没有这个自律，他在执法过程中，都是应付法律条文，那么安全环保知识一纸空文。起码，在执法者方面，自律要高于他律的。
3为什么法律从第一次编出来就一直在改，就是因为，很多束缚已经没意义了，人们的觉悟与认识在进步，法律应该改也在进步，要符合当时的社会背景。
4有句话叫：惩罚不是目的。 安全环保的他律不是目的，目的是人们能够自律，从而使安全环保顺利进行。
在辩论的时候，你只要把握这个中心，基本就把握了辩眼，还要注意措辞，不要进行人身攻击，控制好情绪，辩论时学术展示，不是吵架。
1，对于那些能够彻底和积极地执行安全环保的人和机构来说，他们是因为惧怕违反管理规定（开始立论时候要把他律说成强制性的管理条例，法律等）而这样做的么？
2，据我所知，。。。举例。。。，都是因为内心对安全环保的认知和热情，是自律的结果，请问强制管理和惩罚措施如何让他们更加好的去做好环保？
3，（追问）对方辩友不要顾左右而言他，请正面回答我刚才的问题，对于某人（举例），是因为害怕管理措施的惩罚才这么做的吗？
4，（再追）如同大家所看到，对方辩友不敢回答我，为什么？因为谁都知道真正的安全环保是需要一个负责人的心，自觉的心，而不是对于做不到政府或组织的管理规章制度的惩罚的担心，畏惧心。
5，最后再请问对方辩友，一个因为害怕管理惩罚才去搞安全环保工作的心态，是我们真正追求的心态吗？
求辩论赛辩词~
成大事者不必拒小节。
《后汉书》中有言：“性敦朴，不拘小节。”后世所给的解释是：“不为小事所拘束。”我们要注意的是“小节”和“细节”的概念是不同的。细节是事件的重要组成部分，而小节是一些无关紧要，无关痛痒的小事。我们还可以在“不必”二字下文章。对方会从“小节对于大事的成败有很重要的作用”来说，而你要做的就是，承认小节对于很多大事的成败是很重要，但是我们说不是必须的，是说可以拘小节但不是必须拘小节。另外要注意区分不必拘小节和不拘小节，免得在场上被抓到偷换概念。
破题
成大事者不必拘小节是说要想做成一件大事就不能拘泥于繁枝末节的小事或者说不能受小事的限制。所谓大事小事，都是相对来说的，不能单独拿出某一事件来说是大事还是小事。拘，拘泥，受什么局限。对方很容易拉到细节决定成败这一话题上，这个时候一四辩就要纠正概念问题，简洁有力的指出这个错误。网上有很多有关的辩词，不过注意他们有很多辩题是成大事者必拘小节和成大事者不拘小节，跟我们的辩题是不一样的。
“请帮我找到这两个辩题各自的弱点何在，又该如何应付”
找弱点么？
我的看法，正方弱点在于“硬件”
无论如何，硬件是人在使用的，再好的硬件，用不好（技术不过硬，管理不到位），都会被用废掉
比如，武松赤手空拳就能打老虎，而您就算给我一把屠龙宝刀，我也不敢去和老虎叫板——硬件再好，也得用的好才行
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反方弱点，可能在于“技术管理”
“技术管理”这个东西，不太好定义，技术是一方面，管理又是一方面，但“技术管理”，到底是“技”还是“管”，容易被转空子
是不是有点迷糊？我自己也有点儿，呵呵
我的意思啊，正方可能把“技术”跟自己的“硬件”联系在一起，说反方支持“技术”，就是在支持他们的“硬件技术”——“硬件好”，不就是“技术水平提高”了吗？！
如果真的被正方挖了墙角，反方的立足点就只剩下一半了……
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您还问“应对方法”
我觉得，双方都有一个同样适用的应对方法：
【更重要】
这个辩题讨论的是，“哪个更重要”，而不是“只要哪一个”
正方：我们并不是说，只要硬件好，就可以不需要良好的管理；而是说，两者都必不可少，但硬件技术越强，节能减排效果越好；也就是说，硬件方面更重要……
反方：我们并不否认硬件条件的不可或缺，但是，事在人为，好东西还要好好地用，才能事半功倍——节能减排的效果，当然是取决于使用设备的人，是【人操纵设备】，而不是【设备主导人】
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