2009当代学生初中51-70翻译和答案 2010年当代学生初中文言文阅读训练70篇（51-70译文）
53 唐朝刘崇龟镇守南海。有个富商子停船在江岸边，看见岸上一所高门大户里有个美貌的女子，一点也不回避人，于是调戏她说：“今夜我要到你的屋里去。”女子听了，也没有显露出为难的样子。到了夜里，果然敞开门户等待着富商子的到来。忽然，有个强盗闯入女子的房间，女子以为是富商子来了，立刻欣喜地迎了上去，而盗贼认为女人是来抓自己，便用刀割断了女子的咽喉，逃走了。富商子随即来到，一脚踩在血泊中滑倒，听见颈血涌流之声不止，这才发觉有人倒卧在地，径直跑回船上，连夜解开缆绳逃去。女子之家循着血迹追踪到江岸，便向官府提出控告。官府派人追捕，抓到富商子投进监狱，拷打审讯。富商子招认了全部经过情况，只是不承认杀过人。刘崇龟查看凶手遗落的杀人刀，原来是把屠刀，于是下令说：“某日要大宴，全境的屠夫都要集中在球场，等候分配宰杀任务。”集合起来不久，又宣布解散，命令屠夫们各自留下屠刀，第二天再来。等屠夫们散后，刘崇龟便让人用杀人刀换下一口刀来。第二天，众屠夫纷纷认领了自己的刀走了，只有一个站着不动，说：“剩下的这口刀不是我的刀。”问他是谁的刀，回答说：“是某人的刀。”刘崇龟急忙命人前往捕捉，结果该人早已潜逃。于是便用另外一名应当处死的囚犯假充是富商子，在天将黑时予以处决。潜逃的罪犯听到这个消息，返回家中，当即被捕获正法。富商子犯了夜入人家之罪，仅被判处杖刑罢了。
55 当初，伍员和申包胥是朋友。伍员出逃吴国的时候，对申包胥说；“我一定要颠覆楚国。”申包晋说：“努力吧！您能颠覆它，我就一定能使它复兴。”到了楚昭王在随国避难的时候，申包胥到秦国去请求出兵，他说：“吴国是头大野猪，是条长蛇，它多次侵害中原各国，最先受到侵害的是楚国。我们国君守不住自己的国家，流亡在荒草野林之中，派遣臣下前来告急求救说：‘吴国人的贪心是无法满足的，要是吴国成为您的邻国，那就会对您的边界造成危害。趁吴国人还没有把楚国平定，您还是去夺取一部分楚国的土地吧。如果楚国就此灭亡了，另一部分就是君王的土地了。如果凭借君王的威灵来安抚楚国，楚国将世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言谢绝说：“我听说了你们的请求。您暂且住进客馆休息，我们考虑好了再告诉您。”申包胥回答说：“我们国君还流亡在荒草野林之中，没有得到安身之所，臣下哪里敢就这样去客馆休息呢？”申包胥站起来，靠着院墙痛哭，哭声日夜不停，连续七天没有喝一口水。秦哀公为申包胥作了《无衣》这首诗。申包胥连着叩了九个头，然后才坐下。于是秦国出兵了。
54前秦的苻融担任冀州牧时，有个老妇人在路上遇到了劫盗，大声呼喊捉贼。一个过路人追上去，替她抓住了贼，可是贼却反诬过路人是贼。当时天色已经昏黑，无法辨认他们谁是贼，只好一并送到官府。苻融见了笑着说：“这是容易查清的。可以让他们二人一起跑，先跑出凤阳门的就不是贼。”过了一会儿两人跑完了回来，苻融严厉地对后跑出凤阳门的人说：“你是真正的贼，为什么要冤枉好人呢！”贼于是服罪。原来这是因为这个贼如果善于奔跑，决不会被人抓住，所以就知道不善跑的人是贼。大概辨明诬陷的方法，只有见闻广博，观察深刻，不被欺骗迷惑，才能够精通。苻融检验赛跑而查清了事实，可以说是观察深刻，辨析明白了。
56 我听说土地广粮食就充足，国家大人口就多，军队强盛兵士就勇猛。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深远；君王不拒绝臣民，所以能显示他的德行。因此，地域不分东西南北，百姓不论异国本邦，一年四季富裕美好，天地鬼神也来降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在竟然抛弃百姓来资助敌国，拒绝宾客使之成就其他诸侯的霸业，使天下的贤士退避而不敢往西来，停住脚步不敢入秦，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
57 越王勾践退守到会稽山，于是向全军发布号令说：“不论是我的父辈兄弟或我国君的同姓的人，只要能够帮助我出谋献计击退吴国的人，我就和他共同管理越国的政事。”大夫文种进谏说：“我听说，商人在夏天就要储备皮货，冬天就要储备细葛布，旱时就要准备好船只，涝时就准备好车辆，用来等待缺乏时使用。一个国家即使没有四邻各国进犯的忧虑，但是有谋略的大臣和勇敢的将士不能不培养，以备选择录用。这就像蓑衣斗笠这种雨具，天一下雨，人们一定要用它。现在您大王退守到了会稽山，然后才寻求有谋略的大臣，只怕太晚了吧？”勾践回答说：“只要能听到大夫您的这番话，怎么会太迟呢？”说罢，就握着大夫文种的手和他一起商量灭吴之事。
58 鲁国的公扈和赵国的齐婴两人有病，一起去找名医扁鹊，求他给他们治疗。扁鹊就给他们治疗。两个人的病痊愈了以后，扁鹊对公扈和齐婴说“你们先前的病从外侵入内脏，本来药物和针石就可以治愈的。你们现在有与生俱来的病，它和身体一起长；现在我给你们治疗，怎么样呢？”两个人说：“希望先听听我们的病症。”扁鹊对公扈说：“你的心志刚强而性格柔弱，计谋虽多，却缺乏决断；齐婴心志柔弱而性格坚强，缺乏计谋且又过于专断。如果对换你们的心，你们都能好了。”扁鹊就给他们两个喝了毒酒，让他们昏迷了三天，接着剖开他们的胸膛，取出他们的心脏，再给他们对换了过来，并喂给他们奇药，两人就醒了，和从前一样健康，于是二人告别扁鹊回去了。于是公扈回到了齐婴的家，并拥有他的妻子儿女，妻子儿女却不认识他。齐婴也回到了公扈的家，占有他的妻子儿女，妻子儿女也不认识他。两家人因此打起了官司，求扁鹊来分辨缘由。扁鹊说明了此事发生的原因，官司才解决。59 狄梁公与娄师德一同担任相国。狄仁杰排斥娄师德不止一天了，武则天问狄仁杰说：“朕重用你，你知道什么原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而做官，并不是无所作为而依靠别人。”过了一会儿，武则天对他说：“我曾经并不了解你，你做官，实际是娄师德的提拔之力啊。”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到这是娄公在包容我！”而娄公从来没有自夸的表现。
60王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。
61有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定用他的佛学来压倒对方，得意洋洋地自认为有十分独到的见解。郁离子对那名客人说：“以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人善于酿造千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但没有获得。有个鲁国人到中山国当官，管理鲁国的酒店，他就偷取店家的酒糟回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：‘这是中山国的酒。’鲁国人喝了，也都认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来了，听说有本国的酒，就找来喝，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：‘这是用我家的酒糟泡出来的漕液啊！’现在您是用所学的佛理向我炫耀，可以；；但我想真佛会笑您不过是偷窃了他的糟粕罢了。”62自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。 贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时，凭着能够诵读诗书、撰写文章而在郡县中闻名。廷尉就说贾谊年纪小，很精通诸子百家的学问。汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。贾谊死的时候年龄才三十三岁。太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，看到屈原自沉的湖泊，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。等到看了贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服乌赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。
63淮阴侯韩信是淮阴人。当初他还是平民百姓时，生活贫穷又没有善行，不能被推荐做官，他不会靠做生意维持生活，经常向人乞讨食物，所以很多人到讨厌他。韩信在城北钓鱼，很多妇女都在河边漂丝绵，有一个女人看韩信饿了，就给他些饭吃，那个女人竟然一连几十天都在那里漂丝绵。韩信非常高兴，对那个女人说：“我将来一定重重地报答你！”那个女人生气地说：“男子汉不能自食其力，我是同情你，那里期望你报答呢！”淮阴屠宰市场中有一个辱骂韩信的年轻屠夫，他说：“你虽然身材高大，喜欢佩戴刀剑，其实内心是个胆怯的人！”大家都羞辱韩信说：“你确实不怕死，就刺死我；怕死，就从我胯下爬出来。”当时韩信仔细地看了很久，俯在地上爬过那人的胯下，然后趴在地上。整个集市上的人都嘲笑韩信，认为他很胆怯。
64隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。臧僖伯劝阻说：“凡是一种东西，不能够用来演戏大事，它的材料不能够用来做器用，那么，国君就不要理会它。君主，是要把百姓纳入‘轨’、‘物’的人。所以他讲大事来衡量法度，叫做‘轨’；选材料显示器物的文采，叫做‘物’。不合法仪，选用无关宗庙的材料，叫做乱政。乱政的事屡次反复做，就是导致衰败的原因。所以春、夏、秋、冬四季的田猎，都在农闲时候进行，并用来讲习军事。每三年，就要军事演习，进入国都就要整顿队伍，回到宗庙要告祖先饮酒庆贺，清点军器和战利品。昭彰军列文采，分明军营贵贱，辨清战斗等级，排列少长顺序，演习军队威仪。鸟兽的肉，不装进祭器里，兽的皮革、牙齿、骨角、鸟的毛羽，不能用来制作祭器，那么君主不射猎，古代法规是这样的。至于山林川泽的物产，把它们取来做日用品，那是仆役们的事情，官吏掌管的事，不是君主所应当涉及的。”
65陶侃年少时就有大志，家境非常贫困，和母亲湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次到陶侃家投宿。当时，冰雪满地已经好几天，陶侃家已一无所有，可范逵所带的马匹仆从很多。陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管出去把客人留下，我自己来想办法。”湛氏头发很长，一直拖到地上。她把自己的头发剪下来做成两条假发，卖了剪下的头发换回几斛米。又把每根柱子都砍下一半来做柴烧，把草垫子都剁碎了做草料喂马。等到太阳落山，终于摆上了精美的饮食，就连范逵的仆人们什么都不缺少。范逵既赞赏陶侃的才智和口才，又对他的盛情款待深感惭愧。第二天早晨范逵离开时，陶侃送了一程又一程，快要送出百里左右的路程了。范逵说：“你已送这么远了，你该回去了。”陶侃还是不忍回身。范逵说：“你可以回去了。我到了京都洛阳，一定要为你美言一番。”陶侃这才回去。范逵到了洛阳，就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶侃，陶侃从而获得了很好的名声。
66王粲字仲宣，是山阳郡高平县人。汉献帝西迁，王粲也迁到长安，左中郎将蔡邕见到王粲，认为他与众不同。当时蔡邕才学非常有名，在朝廷位尊权重，经常车马满巷，宾客满座。听说王粲在门外求见，没有来得及穿好鞋子就出去迎接他。王粲进来，年龄很小，身材又矮，满座的宾客都很吃惊。蔡邕说：“这是王公的孙子，有特殊的才学，我比不上他。我家里的书籍文章，都要全部送给他。”先前，王粲跟人一起走，阅读路边的碑文。别人问他说：“你能够不看就背诵出来吗?”王粲说：“能。”于是大家让他背对着碑文背诵，背诵得一字不差。他的记忆力就是这样好。他还擅长计算，作算术，能大致通晓道理。王粲擅长写丈章，一下笔就成篇，不用修改，当时的人常常以为他是事先写好的；但就是再精心深思，也不能超过了。
67岑文本起初在萧铣部下做官。平定江陵后，任命他为秘书郎、直中书。担任检校中书省的李靖很是称赞他的才能，提拔他担任中书舍人，渐渐地得到皇帝的赏识。当时颜师古对旧例非常熟悉，擅长起草文书，当时没有比得上的，希望重新被起用。唐太宗说：“我自己选拔一个人，你就不再担任原职了。”于是让岑文本担任中书侍郎，专门参与枢密使的工作。后来升任中书令，回到家里脸上却有忧虑的表情。他的母亲感到奇怪并问他，岑文本回答说：“我没有功勋也跟皇上没有旧交，获得太大的宠幸，职位高责任重，这是古人所忌的，这是我感到忧虑的原因啊。”有来向他庆贺的人，他就说：“今天，今天，我只接受安慰，不接受祝贺。”江东之战，几乎所有辎重运输的筹划，全部都委托岑文本来主持，导致他劳累过度，精力耗尽。唐太宗忧虑地说：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同回去了。”不久，岑文本就病死了。
68范阳人祖逖，年轻时就有大志向，和刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨一起睡觉，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是不吉祥的叫声。”于是起床舞剑。等到渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，于是就让戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，人人都想着自强奋发，大王您果真能够派遣将领率兵出师，让像我一样的人统领军队来光复中原，全国各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一向没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就让祖逖担任奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领他的私人军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“我祖逖如果不能肃清中原而再渡江回来的话，就像这江水一样有去无回！”于是驻扎在淮阴，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
69有上书给唐太宗请求去除奸佞的臣子的大臣，太宗问上书者：“奸佞小人是谁？”上书者回答说：“臣下居住在边荒野地，不能准确地知道谁是奸佞小人，希望陛下和大臣们说，请陛下佯装大怒来测试大臣们，那些坚持真理不肯屈服的人，是正直的大臣，那些害怕权势顺从旨意的大臣，是奸佞的大臣。”太宗说：“皇帝是朝政的源头；臣子就像水流。源泉浑浊而要求水流清澈，是不可能得到的。皇帝自己都做欺诈的事，怎么能要求臣子们的行为正直呢？我正用诚信来治理天下，看到以前的帝王喜欢用狡诈的伎俩来和大臣们接触，我私下常常认为这是可耻的。你所说的方法虽然很好，但我不能采纳啊。”
70孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她伸开两腿坐着。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是你媳妇不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗？将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人没准备，无所防备。现在你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响，（人家不知道，）因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢说休妻的事了。
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2009当代学生初中36—50翻译和答案~
50、刘行本进谏:
隋朝皇帝曾经因一郎而发怒，在大殿之上鞭打他。谏议大夫刘行本上奏说：“这个人一贯清廉，这次过错又小，希望您能稍微宽恕他。”皇帝不理睬。刘行本在这个时候站在皇帝面前说：“陛下您不嫌弃我无能，把我放在在您身边，我说得如果对，陛下你怎么能不听，如果错，应该跟我讲道理。怎么能看不起我而不理睬我呢？”随即把笏板扔在地上然后退下。皇帝收敛了容颜向他道歉，随后原谅了所鞭打的人。
49、吕僧珍无私：
吕僧珍在位期间，公平对待属下，不徇私情。堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业，在吕僧珍就任以后，就放弃贩葱业想求他在州里安排个官当当，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没有什么可以报效的。你们本来有适合自己身份地位的职业，怎么可以胡乱要求得到不该得的职份!还是应当赶快回到葱肆去吧。”吕僧珍老家在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮这官署，从建造以来就一直在这里，怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢?”
48、曾子不受赐：
曾参穿破衣服耕作,鲁国国君派人前往请他做官,给他一座城邑,对他说:"请用这座城邑(的收入)来为您改善穿戴."曾子没有接受,反复前往,他也不接受.使者对他说:"您不是向别人要求,是别人献给您的,为什么不接受呢?"曾子说:"我听说,接受别人的东西就会怕他,给予别人东西的就会在别人面前骄横.即使您国君有恩赐,不对我骄横,我难道能怕他吗?"最终也没有接受.
47、工之侨为琴：
工之侨得到了很好的桐木，经过砍削后做成了一架琴，装上弦，弹了一下，它的发声和共鸣好极了，像金玉的声音一样清亮动听。工之侨自认为是天下最好的琴，就把它呈现给太常寺。（太常寺的主管人）让最优秀的乐师来看看，大家都说：“这不是古琴。”把琴退给了工之侨。 工之侨带着琴回到了家，（兄）请漆工帮着出主意，在琴面绘制了断裂的纹理；又请刻字工帮忙，在琴上刻了古代的款识，（然后）装在匣子里埋起来。过了一年（才）把它挖出来，抱着它到集市上（去卖）。（恰好）一个大官从集市路过，看见了这架琴，用一百金买了下来，并把它献给朝廷。乐官们传递着看了（以后），都说：“这可是世上少有的珍品啊。” 工之侨听到了，慨叹地说：“这样的世道真可悲啊！难道只是这架琴（有这样的遭遇）吗？（各种各样的事情）没有一件不是这样的啊！”
46、呕心沥血：
李长吉长得纤瘦，双眉相连，长手指，能苦吟诗，能快速书写。常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着又古又破的锦囊，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才算完啊!”
43、寇准读书：
开始时，张咏在成都做官，听说寇准做了丞相，就对自己的僚属说：“寇准是少见的人材，只可惜他处世方法不足。”等到寇准到陕{也就是陕西一带）做官去的时候，正赶上张咏从成都被罢官回来，寇准很恭敬的升帐，款待张咏。张咏要走的时候，寇准送他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么可以教导我的啊？”张咏慢慢的说：“《霍光传》不能不看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，（才明白过来）。笑着说：“张咏就是这么说我的啊！”
41、鲁国之法：
鲁国法律规定，能从邻国赎回被掳作奴仆的鲁国人的公民，可以从国库支取报酬和奖金。有一次，孔子的弟子子贡赎回了奴仆，回来之后却推让、拒绝领取报酬和奖金。孔子责怪他做错了，因为从今以后，鲁国人将不会赎回奴仆了。
40、李陵答苏武书：
自从投降匈奴，直到今天，身处穷困之中，独自坐着，忧愁痛苦，一天到晚没有什么好看的，只见到外族的人，穿着皮制臂套、住着毡帐来抵御风雨，吃着带臊味的肉、喝着乳浆，来充饥解渴，抬眼想说说笑笑，谁能和我共同欢乐？边地冰层发黑，土地冻裂得十分厉害，只听见使人悲哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不着觉，侧耳远听，胡笳相互响着，牧马悲叫，长吟悲啸，野兽成群，边地各种声音四处响起，早晨坐着听到这些声音，不知不觉眼泪都流出来了。唉呀子卿！我李陵的心难道与众不同，能够不伤心吗？
39、害群之马：
有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗（wei）。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍（hun）、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。 这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？” 孩子说：“当然知道了。” “那么你知道大隗住在那里吗？” 那孩子说：“知道” 黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？” 孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼花的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之年，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。” 黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？” “治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。” 黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。
38、更渡一遭：
从前，有人捉得一只甲鱼，想煮来吃，又不肯担当杀生的恶名。于是用旺火烧得锅里的水鼎沸，在锅上横架一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼商量说：“你能渡过这桥，我就给你生路。”甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就费劲精力、谨慎地像螃蟹一样艰难地爬行，总算勉强爬到了尽头。主人又说：“你能渡过这桥，真是太好了！再给我渡一次，我要看看仔细。”
37、陈述古辨盗：
陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的强盗。陈述古就哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的强盗辨认出来。”于是，就打发人去把这口钟迎到县府衙门来。接着，把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做强盗的摸这钟就没有声音，做了强盗的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟，涂了好久，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。摸了一会儿，叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，这就是真正的强盗，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。经过审讯，这个强盗立即承认了犯罪事实。
36、校人欺子产：
从前有人向郑国子产赠送活鱼，子产命校人养在池中，校人把鱼做熟了，回来说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，少过一会就懒洋洋的了，很自如地就死去了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”
校人出来就说：“谁说子产智慧？我既然已经做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”
所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他。
50、王猛执法
【转帖译文】前秦王苻坚从河东返回，任命骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，任命咸阳内史王猛为侍中、中书令，兼领京兆尹。特进、光禄大夫强德是强太后的弟弟，他借酒逞凶，骄纵蛮横，抢人财物子女，是百姓的祸害。王猛一上任就拘捕了他，进上奏章请求处理，没等回复，强德就已经陈尸街市。苻坚见到奏章后迅速派使者来要将强德赦免，但为时已晚。王猛与邓羌志同道合，斩除邪恶，纪正冤案，无所顾忌，几十天时间，被处死和依法黜免的权贵、豪强、王公贵戚有二十多人，震动了朝廷上下，奸猾之辈屏声敛气，境内路不拾遗。苻坚感叹地说：“我到如今才知道天下有法律了！”
51、孟子见粱襄王
【转帖译文】孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。 “（见了我后）突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’ “我回答说：‘天下安定在于统一。’ “‘谁能统一天下呢？’ “我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’ “‘谁会归附他呢？’ “我又回答：‘天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有不嗜好杀人的（国君），那么普天下的人民都会伸长脖子盼着他来。如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？”
52、孟子答梁惠王
【转帖译文】梁惠王说：“我愿意高兴地听您指教！” 孟子说：“用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？” （惠王）说：“没有什么差别。” （孟子又问）“用刀子杀死人和用政治手腕害死人、有什么区别吗？” “以刃与政，有以异乎？” （惠王）说：“也没有什么差别。” （孟子又说：）“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，（而）百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就（等于）率领着野兽一道吃人啊！野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它，身为百姓父母，官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人，哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过：‘第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧？’正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故，（试想连用俑殉葬都不能允许），又怎能让这些百姓活活地饿死呢？”
53、王羲之学书
【转帖译文】晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见父亲枕头中有《笔说》，偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父亲看他年龄小，恐怕不能领悟，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”王羲之跪拜说：“现在就让儿子看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。”父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。
卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”
晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
54、叔敖受教
【转帖译文】孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就千万不要轻易索取别人的财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”
55、子路见孔子
【转帖译文】子路遇见了孔子，孔子问：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。木材经墨线划过再加工就直了，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
56-巨蛇偷蛋
【转帖译文】吴氏鸡蛋行中积攒下的鸡蛋有成千上万颗（吴氏鸡蛋行：吴家卖鸡蛋的小商店；不知几亿万：虚数，意指很多），可是到了月底数鸡蛋的时候，总会少了几百枚。（鸡蛋无缘无故少了）主人为此很不甘心，于是早晚都在鸡舍等着（贼来），看见一条蛇有数丈长（一丈为十尺，一尺约三分之一米，这蛇长得可怕啊= =），身子有碗口这么粗，高高地盘踞在房梁上，只把头垂下来吸蛋吃。蛇距离蛋还有几尺的距离时，蛋就会自己向上跑（也就是蛇吸着蛋向上跑）。吸完十数枚蛋以后，蛇就把身子盘绕在柱子上，身子卷起来把蛋挤破，就这样一顿饭吃完了。之后它又来这里，用同样的方法吃蛋。主人恍然大悟，说道：“贼竟然是你，我必然有报复你的方法。”于是主人用很坚硬的木头削了几个鸡蛋形状的木块，放在筐里，又用鸡蛋盖在上面。第二天蛇来了，又像以前一样吸蛋吃，于是它吸到了鸡蛋也吸进了木蛋。吸完蛋后，又像以前那样环绕着柱子盘曲身子，只是身子越束越紧，尾巴不停地左右挥动着，像是有什么很不舒服的地方。过了一段时间以后，蛇径直逃窜到庭院中，不停地旋转打滚，自己跳起来又落下来，能够跳到数尺高，可即便这样木头做的蛋也是不可能消化的。蛇这样过了三天以后，才死。
57在衡遇鬼
【转帖译文】陈在衡，六十多岁了。傍晚时在野外行走，看到二个人打着灯笼往前走。（陈在衡）蹭火点烟，很久都点不燃。其中一个人问：“你过了首七了没有？”陈在衡很奇怪他的话，就谎称：“没呢。”这个人就说：“这就对了，阳气未尽，所以阴火点不燃。”陈在衡就知道他们是鬼了。就假称：“世人都说人怕鬼，真的么？”鬼说：“不是！鬼其实怕人！”陈在衡说：“人有什么可怕的？”鬼说：“怕口水。”陈在衡于是吸气用力吐他们口水。二个鬼后退到三步外，睁大眼睛很生气的说：“你不是鬼？”陈在衡笑着回答：“实不相瞒，我只是和鬼很相近的人而已！”（陈在衡）又向他们吐口水，两个鬼都变小了一半；第三次吐他们口水就灭了他们。
58、楚子发母
【转帖译文】楚子发母就是楚国将军子发的母亲。子发攻打秦国的时候，军粮吃光了，子发派人向楚王求援，并叫使者顺便回家探望一下母亲。子发母亲问使者：“士兵们可安好？”使者回答说：“士兵们能分吃豆粒充饥。”母亲又问：“那么将军可安好？”使者回答说：“将军每天早晚都吃好饭好肉。”子发打败秦国归来，回到家的时候，他的母亲关上大门不让他进去并且叫人责备他说：“你没听说越王勾践讨伐吴国的事吗？有人献上一坛美酒，越王勾践派人倒在江的上游，让士兵到下游同饮江水，其实江水中并没有多少酒的美味，但士兵作战的勇气因此而增加了五倍。又有一天，有人送来一袋干粮，越王勾践又下令赐给军士们分了吃，其实只有一点点食物，过了咽喉就没有了。但士兵作战的勇气因此而增加了十倍。现在，你身为将军，士兵们分吃豆粒充饥，惟独你早晚吃着好饭好肉，这是为什么？《诗经》上不是说了吗？‘我快乐而不荒废正事，贤人都高兴’，说的是做事不能失了分寸。你指挥士兵进入生死相争的战场，而自己却高高在上地享乐，即使能够取胜，也不能说是用兵的正道。你不是我的儿子，不要进我的门！”子发只得向他母亲谢罪认错，这才进了家门。
59、南垣善谕
【转帖译文】刘南垣公是国朝尚书,告老还乡。有一个叫直指的使者，在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。公说：“这是我门下的学生，我应当去开导他让他知道。”等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地为你留了这碗饭。但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指因为老师的命令，不敢推辞。从早上到中午，饭还没有吃过，直指感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。他各吃了三碗，直指觉得很饱。过了不一会，、佳肴美酒，都摆满在他的面前，他都吃部下了。公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时间所导致这样的罢了。”直指经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。
60、柳子厚风范
【转帖译文】当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在遣放之列，应当前往播州。子厚流着眼泪说道：“播州不适宜人居住，而梦得有母亲健在，我不忍心看到梦得处境困窘，以致于无法向母亲说明一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。”准备向朝廷上疏请求，愿以柳州更换播州，即使因此再次获罪，虽死无遗憾。此时正好又有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。当今的人们平日里互相敬慕爱悦，相邀饮宴，追逐游戏，强颜欢笑以示谦卑友好，握手发誓以见肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可信。然而一旦碰上小的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，也会反目相向，装出从来不认识的样子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下扔石头，前面说到的那种人都是这副嘴脸。这种事情恐怕连禽兽和异族都不忍心去做，而那些人却自以为得计，当他们听到子厚的为人风度，也应该感到稍许有些惭愧吧。
61.五十步笑百步
【转帖译文】梁惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。黄河以东的荒年（收成不好），我也会这样做。看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。邻国的百姓没更少，我的百姓没更多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲拖着兵器逃跑，有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的来嘲笑跑了一百步的，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行，不过不到百步罢了，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王既然知道这一点，就不要希望您国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完。不准用密网到池塘捕鱼，鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有定时，那木材就用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活人安葬死者没有遗憾了。老百姓养生丧死没有遗憾，这便是王道的开端。”
62.武王克殷
【转帖译文】武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦，憎恨那个人，会连带厌恶他的篱笆，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样?”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办?”周公说：“让他们各自居住自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊!”凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行。
63.欹器满覆
【转帖译文】孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具。”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”子路说：“请问有保持满的道路吗？”孔子说：“聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的道路。
64、大器晚成
【转帖译文】楚庄王执政三年，没有发布过命令，没有处理过政事。右司马侍座，用隐语对庄王说：“有一只鸟栖息在南边的土丘上，三年不展翅，不飞不鸣，默然无声，这鸟该怎么称呼？”庄王说：“三年不展翅，是用来长羽翼的；不飞不鸣，是用来观察民众的习惯。虽然没有起飞，一飞必定冲天；虽然没有鸣叫，一鸣必定惊人。您别管了吧，我已经知道了。”过了半年，庄王就亲自处理政事了。废掉的事情有十件，兴办的事情有九件，诛杀了五个大臣，进用了六个处士，结果把国家治理得非常好。发动兵力在徐州击溃了齐国，在河雍战胜了晋国，在宋国与各地诸侯结盟。），才称霸于天下~楚庄王不因为好事太小而不做，这样就有了高的名望。不把没意义的东西拿出来显摆张扬，所以有大的功劳。所以说：“大器晚成，大音希声。”
65、孔子马逸
【转帖译文】孔子走（累了）在路上休息，马逃脱了束缚，吃了别人的庄稼，农民把马牵去了。子贡（以能言善辩著称）请求去说服那农民，什么话都说了，那农民不理他那套。有个刚刚跟随孔子学习的粗俗的人，说：“请让我去跟他说吧。”便对那农民说：“您不是在东海种地，我不是在西海种地，我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢？”那农民很开心，对他说：“说话都相你这么清楚就好了，怎么能想刚刚那个人那样！”解开马的缰绳就给了他。
66、郭氏之墟
【转帖译文】齐桓公外出见到一地的丘墟变问这是原是谁家？回答说是郭氏的丘墟，又问郭氏为什么会变成丘墟？回答说：那是因为他对好人友好，对坏人憎恶，齐桓公说：对好人友好，对坏人憎恶，应该是存在下去的原因，（现在）却变成了丘墟，这是为什么呢？回答说：对好人不去任用，而又不远离坏人，那些好人知道他看重自己却不任用自己，就会怨恨他。那些坏人因为他知道他们秉性不好而不喜欢他们，就会仇恨他，你让好人怨恨你让坏人仇恨你，又怎么能不灭亡呢？
67、楚人献鱼
【转帖译文】楚国有人向楚王献鱼,说:"今日捕得的鱼,食不了,卖不掉,弃之可惜,故来献给王."楚王的侍臣说:"这样说对王太不尊敬了." 楚王不同意侍臣的意见说:"你不知道,这打渔人是个仁德的人.听说王家仓库粮食丰余,国有饥民;后宫多怨女,民间多旷夫;王府库聚财多,国内多贫民,这都因国君无道之故.所以厨房有肥肉,马棚有肥马,百姓有饥色,是因亡国之君搜括财物藏于府库.这个道理,我早就懂得,却不能实行.渔人知我的缺点,便以献鱼来开导我.我要为民做好事."于是派使抚恤鳏寡孤独的人,从粮仓拿出粮食,从府库取出钱财布帛,用以救济生活困难的人;释放后宫多余的宫女,让她们嫁给无妻的男子.楚国人民为之欢欣鼓舞,邻国也归附于楚国.打渔人献多余的鱼以谕楚王,楚国人民因之得到了好处,可以说他做了仁慈而明智的事。
68、臣僚见太祖
【转帖译文】宋太祖赵匡胤有一天在后花园里弹琴赏鸟。有一个官员进殿叩拜，说有急事上奏。皇上急忙出去见他，并且听他所奏，但是他所奏的不过是平常事而已。太祖说：“这事急什么？”他说：“也因皇上弹琴赏鸟而急。”（意思就是这事虽然不急，但是如果皇上急于玩鸟弹琴，那这事就急。估计是一种劝讽吧。）太祖生气了，拿一种类似斧头的工具的手柄撞他的嘴，结果掉了两颗牙。官员回头慢慢的捡起牙齿，放在怀里。太祖大怒，说：“难道你要拿着这个去告我吗？”官员回答说：“臣怎么敢控告皇上，自然会有记载皇上言行的史官来把这些记下来。”皇上听了以后，怒气消了，赐给他金帛慰劳他让他告退了。
69、不责僮婢
【转帖译文】唐临性情宽容仁慈，很宽容。有一次准备去吊丧，让童仆回家去拿白衣服，童子拿错了衣服，害怕得不敢进来。唐临知道以后，对他说：“今天气不顺，不适合悲伤哭泣，我刚才让你去拿白衣衫，就不要去了。”又曾经命人煮药，那人煮坏了。唐临暗地知道了原因，对他说："今天天气阴暗不适合吃药，应该把药扔掉。"最后都没有追究他的过失。
阳城曾经断粮，派遣奴去求米。奴用米换酒，喝得醉在路上。阳城去接他，他还没醒，就把他背回家。后来奴睡醒了，向阳城谢罪。阳城说：“天寒冷喝酒，没有什么不好的！”
70、年羹尧镇西安
【转帖译文】年羹尧镇守西安时，广泛寻求天下有才之士，用厚禄供养为幕僚。蒋衡应聘而来，年羹尧非常爱惜他的才学……年羹尧征伐青海时，一日升帐后，忽然传令说：“明天出兵，每人各带木板一块、草一捆。”军中上下不明白原因。等到第二天，遇到了到淤泥深坑，让军士把草束起来扔进坑里，上面铺上木板，军队行进没有阻碍。这个西南民族的人正是以此坑为天险，不料大队敌军忽然压境。于是攻陷了敌人的巢穴。又一次征伐西藏时，一天晚上漏壶漏了三下时，忽然听到强劲的西风刮来，片刻之后就停下来。年羹尧匆忙唤来参将，带300匹快马出营，往西南方向的密林中搜索贼兵，果然尽数抓获。有人问原因，年羹尧说：“只一下就停下来的，肯定不是风，是飞鸟受惊振动翅膀的声音。半夜鸟飞出，肯定有人惊扰它。这里往西南十里的地方，有茂密的树林，栖息的飞鸟肯定很多，我判断肯定是贼兵来埋伏，所以惊起鸟群来。”
当代学生2010第九届中学生古诗文阅读大赛专辑
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求2009年第八届中学生古诗文阅读大赛初中70篇文言文原文
答：魏国国君文侯出门游历,看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说:“为什么将裘皮衣服翻过来穿而背柴火?”路人回答说:“我爱惜它的毛。”文侯说:“你不知道里皮磨坏了,那么毛就没地方附着了吗?” 【注释】 ①裘:皮衣。②刍:柴火。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)反裘而负刍 (2)胡为反...
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