巫医乐师百工之人和士大夫运用了哪种论证方法其作用是什么
巫医乐师百工之人和士大夫运用了对比论证方法，其作用是强调从师学习的重要性。
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师说中提到了哪几类人,韩愈对他们的分别是怎样的态度?
答：一、把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比。通过对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。二、以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。三、韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍...
高二语文《师说》教案设计
答：最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比: “道相似”的“道”,指道德、学问,“足”,是程度副词,“足以”,“很”的意思。“其可怪也欤”,是带讽刺语气的感叹句。 作者在这组横向比较中,对不从师的言行加以描述,并发出带有讽刺语气的强烈感慨。 本段运用正反对比论证方法,教师指导学生总结,并请学生填...
师说教案
答：最后以巫医乐师百工之人与士大夫作对比: 道相似的道,指道德、学问,足,是程度副词,足以,很的意思。其可怪也欤,是带讽刺语气的感叹句。 作者在这组横向比较中,对不从师的言行加以描述,并发出带有讽刺语气的强烈感慨。 本段运用正反对比论证方法,教师指导学生总结,并请学生填写课后思考与练习的表格。 3.分析第3...
师说的文言文虚词整理
答：⑤句读之不知:(宾语前置标志) ⑥六艺经传,皆通习之:(助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义) ⑦士大夫之族:(这些人) ⑧古之圣人:(的) ⑨师道之不复:(主谓间,无义) ⑩吾从而师之:(代词,他) 11巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”) 【其】 ①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(...
巫医乐师百工之人,不耻相师属于哪词类活用现象
答：意动。“耻”，以……为耻，认为……是耻辱。巫医乐师百工这些人，不认为向老师学习是耻辱。
概括师说每段主要内容
答：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相...
《师说》全文翻译及原文
答：士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。
师说高中课文原文及教案
答：2、这段文字运用了怎样的论证方法?又是怎样展开论证的? 这段文字通过正反对比,论证了从师学习的重要性。 今之众人 古之圣人 圣益圣,愚益愚 疑问语气 为子择师 自身耻师 小学而大遗 肯定语气 巫医乐师百工之人 士大夫 今其智乃反不能及 讽刺语气 3、韩愈批评“耻学于师”的风气,涉及的面似乎很广——开头...
《师说》教学设计
答：观点(“古之学者必有师”)──师之责(“师者,所以传道授业解惑也。”)──求知规律(“人非生而知之”)──择师标准(“道之所存,师之所存”)──三组对比(古圣人从师,今众人耻学;其身耻师、替子择师;“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”)──新师道观(“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”)─...
师说用什么事咧论证圣人无常师的观点
答：答：是故不必不如师，师不必贤于。闻道有先后，术业有专攻，如是而已举例论证 问：师说的中心论点 答：中心论点是" 必有师".问：师说文章的第二段运用了什么样的论证方法进行了怎么样的论证_...答：对比论证古之圣人和今之众人巫医乐师百工之人和士大夫之族 问：语文师说试说说作者的观点在当时...
