乾隆南巡为什么官员要准备上千的锅碗瓢盆？

扬州位于长江下游，京杭大运河沿岸，历史悠久，风景秀丽。在清代，这里不仅是工商业发达的地区，也是文人雅士云集的地方。龙六次南巡都经过这里，对扬州的繁荣发展起到了一定的作用。


陇南到扬州的路线


狄龙每次南巡，都是正月十五左右从京城出发，从直隶、山东渡黄河到江苏，沿运河乘船南下，经扬州、镇江、丹阳、常州、苏州进入浙江，再从嘉兴、石门到达杭州。返回六安时，我们将绕过江宁，祭奠明太祖陵墓，并于4月底或5月初返回首都。


狄龙皇帝南巡水路时，御船前两边各有两对船在引路，还有一个人骑在船旁，在河边走着要送。另有四艘大船，名为安福船、翔凤船、湖船、普拉船紧随其后，其他船只满载各种物资和随行官兵。船在航行时，河的两岸和桥头村口都布置了士兵。禁止私人船只进出。仙道的每条小巷都安装了三名士兵，让乡镇的妇女下跪致敬。当御舟经过，需要避让时，男的退出，女的没办法。


乾隆皇帝每次去扬州，都要呆很多天。扬州的御道是用砖或石板铺成的，要求平整顺直，不能随意弯曲。为此，许多房屋被拆毁，坟墓被挖掘，良田被毁坏。另外，路面要铺黄土，并洒水清除灰尘。在路边，我们可以搭一个五颜六色的棚子，或者在水里玩，人们会在路上遇见我们。1765年乾隆视察方上寺时，因“众人皆随马蹄”，出现了“有人践踏麦苗”的一幕。乾隆皇帝写了一首诗：“马蹄无阻碍，践踏的只是麦苗。”


扬州盐商对乾隆南巡的支持


陇南游的主要财政支柱是两淮盐商，他们的运盐处就设在扬州，八大商贾也住在扬州。“扬州盐商奢于天下，百万以下者，谓之小商。”这些商人虽然在经济上比王公富有，但在政治上却无能为力，对政府有着严重的依赖。


所以每次南巡，地方官员都向他们勒索钱财，讨好皇帝，让他们组织宫殿、园林等南巡项目。这些富商还试图通过南巡来讨好政府，尤其是皇帝，为自己赢得荣誉和权力。


盐商对甘龙南巡的支持首先是捐银。如26年、45年、49年，两淮盐商每次捐银100万元，这笔钱有相当一部分作为扬州的官宣和乾隆皇帝南巡时的赏赐。他们还赠送了诗词、赋、书画、选集等礼品，有的还赠送了与时事相关的论文。狄龙皇帝对他们都给予了优厚的报酬。


此外，盐商还直接办理接驾等事宜，负责供应皇帝南巡的日常所需。因为巡逻队很大，这个支出很大。比如当地官员命令商人在池塘各处摆放锅碗瓢盆，锅碗瓢盆数以千计，为裳撒尿做准备。皇家船只一经过，锅碗瓢盆就被仆人们毁掉了。当皇家船只再次通过时，就需要购买新的船只。


龙南游修建扬州宫的投资者多为盐商。中国第一历史档案馆扬州行宫名胜全图号表明，集资修建地方宫殿的商人，共修建了5154条长廊，196座亭子。扬州有四宫，其中天宁寺宫是专门为乾隆南巡而建的。


该寺居扬州八大寺之首。在二十一叶


盐商还广泛修建园林，“如王的荆湘园、黄的嬉园、洪的园、王的九峰园等。”"那时，各大商人建造的花园遍布世界各地."狄龙六下江南，扬州盐商屡建园林。园林和宫殿，从扬州城到平山堂，到处都是亭台楼阁，被称为“一路到山”。


为了迎接南巡，盐商还斥巨资储备了养花、雅戏两个戏班，在几十里长的河两岸搭起戏台，奏乐演戏。这也带动了扬州戏剧的发展。经过四十二年的工作，盐监义陵阿峰在扬州设局修订该剧，历时四年完成，留下了宝贵的戏曲文化遗产。


乾隆皇帝对扬州绅商的褒奖


乾隆皇帝南巡时的特批各种各样，题字是最常见的。他在驻扬州时，写了许多对官商的祝福。当时扬州私家园林盛行，从御书上得来福字的人就建福字堂炫耀。天坛由乾隆皇帝赐7块匾额，8副连赢碑，有皇家七言律诗4首，碑亭内供奉石刻。


有时乾隆皇帝也给商人一些实际的好处，比如免除盐商纳税一百二十万两白银，缓缴二十七万两白银四十五年；四十七年，淮南商人被免除白银二百万两。此外，还允许盐商在规定的盐铅之外，每铅加二十斤。结果乾隆皇帝获得了“威武之恩”的美誉，但实际上这些减增都是数量有限的，商人在抄家期间的巨额支出和损失是无法用数字统计的。


乾隆皇帝还授予商人大量的短官衔。比如16年南巡，乾隆皇帝下圣旨，说两淮商人“热心奔公，捐资报效公”，下令将他们的爵位加到最高层；二十二年后，在两淮商贾的热情推动下，军衔在三品上将以上的，授予陈封袁青爵位，不在三品上将的，授予高帽。


二十七年，颁布诏书，给十六个商人封号或升职。这些空洞的官衔没有任何实际意义，却能荣耀自己的地位，这正是商人所向往的。1949年乾隆皇帝南巡时，将一本四库全书藏于扬州大观堂文慧馆，并允许学者借阅。这将促进当地教育和文化的发展。


南巡对扬州城市发展的影响


乾隆时期，国家财力雄厚，统治阶级的浮华享乐越来越严重。尤其是乾隆南巡期间，皇帝下榻的几个城市聚集了大量的商人、绅士、文人、演员，极大地刺激了这些城市的商品消费。与此同时，为了讨好和取悦皇帝，政府官员和名人大力修缮和装饰花园，道路，房屋和车间，一时间扬州等中心城市迅速繁荣。


乾隆南巡之前，扬州是商人聚集的地方，商品经济比较发达，聚集了很多南北方的商人。清初学者孔在一首诗中说：“自东南繁华扬州起，水、地、物俱兴于洛齐。橘子香，甘蔗如糖狮。一客已十尺宴，宾朋列一市。”其盛况可见一斑。


但城镇建设相对落后，整个城市还没有脱离农村集镇的气象。据史书记载，乾隆初年，这里还很荒凉，河面只有两尺宽，桥很少

~

古代的巡抚大人,是几品官员啊?
答：从二品，巡抚为中国14世纪-20世纪初的地方官制名称，统治区域从数千、数万平方公里甚至数十万平方公里，权力大于今日仅负责行政事务之省长，统筹地方行政、军事、司法权力。巡抚官制出现明朝，明太祖以宰相胡惟庸纠结地方势力意图叛变为借口，除了废除中央政府的宰相制度外，太祖也积极改革地方制度，将本来一行...

记述一个有尊严或没有尊严的故事
答：4、俄罗斯文豪屠格列夫曾遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐高高地举着脏兮兮的手，他上前一步紧紧的握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我什么也没带。”乞丐流着泪说：“谢谢，这已经够了!”。5、皖南事变，新四军军长叶挺将军被俘；他昂首挺胸，决不...

“敲竹杠”的来历 为什么把敲诈称为“敲竹杠”
答：《申报》同治十三年（1874年）九月初一起分几次刊登《春申浦竹枝词》，其中一首说：聚党流氓号拆梢，频将竹杠遇人敲。无端良懦遭诬讼，不剥衣衫便夺包。作者有段注文：“沪上流氓，红头人（即“红头阿三”，就是旧上海租界的印度巡捕）以拆‘梢党’目之。每遇良懦，百般缠作，俗名‘敲竹杠’...

明代大臣董令矩上朝没带笏板,急得团团转,好友想了个什么办法...
答：其实在商周时期，笏就已经存在了，笏是上朝时的必带之物，如果没有带，就犯了欺君之罪，笏板象征着臣子的身份，象笏只能由五品及五品以上的官员才能携带，竹笏只适用于六品以下的官员。笏板同时也可以记录君王在上朝时所说的重要的话，也就是现在的记事本，同时也可以将自己所要上报的事情写在笏板上...

在古代,一个县要供养多少官员衙役?
答：大县城的衙门侍从上千人甚至上千人。明朝官吏收粮，把锅子扔在地上，计算火势，这是县长自己的事，只有这样他们才能生存。但县长负责将财政权力移交给县长，具体招收几名教师和衙役，以及工资数额，如果县长有权利，他就不能招人，所以一个衙门养这么多的官员都是有需要的，而且都是会开工资的。

嘉靖帝为何杀严世藩而留下严嵩的性命?
答：严世蕃是严嵩儿子，嘉靖要了严世蕃的命，为何放过严嵩呢？第一，严嵩极讨嘉靖帝喜欢。《明史》载严嵩的一大特点是“惟一意媚上，窃权罔利”，说明严嵩非常善于揣摩嘉靖帝的心思，特讨嘉靖帝的欢心。嘉靖帝一生喜欢求仙问道，信奉道教。他重用方士邵元节、陶仲文等人，予以高官厚禄。邵元节官至礼部尚书；...

古代官员百姓,只要是个人,除了皇上的父母以外,都要下跪拜?为什么
答：跪拜是中国古代最主要的礼节之一，又称叩头，磕头。中国古代传统文化中，下辈/社会地位低的人对长辈/社会地位高的人所施的礼仪。不仅中国古代如此，亚洲大多数国家都如此。按照现代人的习惯，除非在特殊的场合，如今几乎没有人愿意再行跪拜礼。跪拜礼对于今天的人们来说，一是不方便，二是在心理上不太...

...慈禧化妆成农妇仓皇西逃,途中她为什么要住在棺材铺?
答：第一天住的像是破庙一样的小屋,第二天住处稍微好一点,是在一个临时腾出来的军营内,枕头上满是油污,慈禧侧身一躺就休息了。 县令相助 第三天来到榆林堡,这里离怀来县约30里,怀来县官吴永亲接到通知,迎30里来接驾,他还带来了绿豆粥。他本来准备了三锅绿豆小米粥,结果都被乱兵饥民给抢了,吴永让手下人把这些人...

...为何千年来没人敢动,这背后有什么不为人知的秘密?
答：然后当地的一个官员不信他有那么大的本事，就和他打赌说“现在算这个城墙要用多少砖，算对了我就给你黄金作为奖励，算不对你就等着吃板子吧”。最后建筑师果然算对了，可是那个官员耍赖就自己又在城上面放了一块，为了流传下来这个传说才没有人去动那块砖。