《箜篌引》的文学鉴赏

《箜篌引》通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，抒发了作者对生命的感慨，展示了建安时代特有的社会心理，表达了人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求这一主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。

作品赏析

此诗前十六句具言游宴之盛。首句“置酒高殿上”，点明了诗中的主人——诗人自己是位王侯，次句“亲交从我游”，又暗示了他领袖群伦的气派。这两句看似措词平平，其实已经气象不凡，非有子建之身分者不能道此。殿上既有美酒盈樽，厨下又操办了丰盛的膳食，烹羊宰牛，这宴席已极诱人。更奂然称盛的，是席前的音乐歌舞。

秦地的筝、齐国的瑟，其音或高亢慷慨，或平和温柔，听来或神情激昂、或怡然微笑。那舞女个个如赵飞燕转世，非但舞姿妙态令人称奇不置，且其樱口所发清歌，亦无非往日洛城帝里的殿堂名曲，令人遥想昔盛，感叹良久。阳阿，此处既代指舞女，又与“京洛”构成巧对，虽是寻常地名，用来亦见诗人的匠心。

这般美酒佳肴、轻歌曼舞，更能使席上至亲好友欣然色动，胃脾大开，高高兴兴地把了三巡酒，将酒宴的常礼了结，他们便一个个宽松了腰带，也不去计较是否有失体面，放开肚子尽情地吃喝起来。于是，在歌舞伴催之下，在酒酣耳热之余，盛宴达到了它的高潮顶点——“倾庶羞”，即席面上的美味佳肴倾数一扫而光。好大的胃口，可以想见，客人们吃得是多么惬意，主人看得是多么欢悦。

至此，盛宴还未结束，还有更令宾客们惊喜万状的余兴节目。主人捧出黄金千两，说是为众位祝寿的一点小小礼物。宾客们却之不恭，只有拜受了之后奉献上他们的衷心答辞：愿君侯万寿无疆。终于要分手了，众宾临行前再三致意主人：决不忘记往日的友谊誓约，那种对朋友始厚终薄的事，是要受道义谴责的，我们可决不会干。

客人是知恩不报非君子，主人却认定施恩图报非君子，他连连谦让：区区薄礼，何足挂齿。我只知保持君子的谦谦之德，舍此别无所求。宴会以宾主间的推心置腹的对答结束，足见主是贤主，宾是嘉宾，他们都是至诚以待人，可不是什么酒肉朋友。惟其如此，这才是一场真正的盛宴，是精神极度轻松、心灵极度愉快的欢宴。

到此为止，也可算一首既有豪阔场面、又有深厚情意的完整的游宴诗了。然而，若仅此而已，便不是建安文学了。“惊风飘白日，光景驰西流”二句，于篇中突起奇峰。欢会之时，谁曾想到时光消逝。只是到了席罢人散，悄然独处，这才惊觉绚丽朝阳变成了惨淡白日、煦煦温风变成了逼人寒气。“惊风”，非谓风惊，人自惊于风也。

这一惊，非但惊醒了诗人，也惊起了全诗，惊动了读者。“惊”之下又继以“飘”、继以“驰”、继以“流”，这些奔涌的字词，令人但觉日色微薄、日影西斜，岁月飞驰如轮、飞逝如水，休说沉酣歌舞，迟暮已在眼前。这一切，委实是惊心动魄。写到这里，悲凉之气掩住了氤氲酒气，瑟瑟风声吹散了歌声乐声，生命短暂的至愁至哀压倒了万寿无疆的善祷善颂，全诗格调，顿然大变，变得面目皆非。

这一转折，极突兀、极生硬、极不合理；然而，业已在寻求人生价值、探究生命意义的建安人，在穷欢极乐之下，猛然痛感美好时光实在短促、空前盛况无法重复，就算有百年之寿，很快也就到了尽头，刚才还是高殿华屋竞豪斗奢，转瞬已与草木一起零落，在荒山野墓里化作尘埃——这，又是极正常、极自然、极合于情理的感情，不愧是建安诗人。是以“盛时”以下四句，愈转愈悲，悲凉之气，直要窒息人了。

然而，建安风骨除“悲凉”之外，还有“慷慨”二字，“先民谁不死？知命复何忧？”便是这种慷慨意气的体现。先民都不免一死，我的命运也将如此，忧也罢，不忧也罢，这个归宿总是注定了的。既是如此，那就乐观起来，让生命充实起来。这二句是卒章显志，虽然短，也可自成一段落。

由此读者才能领悟，中六句的悲凉，并不是诗人的消沉，而是他在开朗地说清楚痛苦，以便把痛苦埋葬；读者更能领悟，前十六句的欢宴，也并非是充当中六句的反衬，而正是“复何忧”的具体写照，惟其无忧无戚，故能纵情作乐、纵笔描绘。有此二句，全诗遂成为有机的整体，而不是意义相反的两部分的黏合。诗人的人生思考、诗人的乐观精神、诗人的坦荡胸襟，都在这二句里得到了充分的展露。

创作背景

此诗是曹植早期的作品，大约作于建安十六年（211）到二十一年（216）间，其时作者被封为平原侯或临淄侯，生活处境正在得意自适之中。当时曹操的嗣位未定，曹植颇有被立为世子的指望，故多招引宾客，意气正盛。在一次遨游宴饮中，作者写下此诗，以抒发豪情壮志。

名家点评

清代方东树《昭昧詹言》：“子建盖有忧生之戚，常恐不保，而又不敢明言，故迷其词，所谓寄托非常，岂浅士寻章摘句所能索解耶？”

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李凭箜篌引的赏析给一下!
答：赏析;此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。...

关于李凭箜篌引的鉴赏诗文500字
答：在这里我们可以看到，诗人李贺如同一位神奇的魔术师，他驱使着大自然的静物、动物，调动了神话传说中众多的神人的形象，来写出乐声强烈感人的艺术效果，表现了李凭弹奏箜篌的高超艺术。这其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老鱼、瘦蛟，神话传说中的湘娥、素女，紫皇、神妪，吴刚、玉兔等等。李凭弹...

箜篌引曹植赏析
答：在古代，箜篌是贵族文人的代表性乐器，被广泛用于宫廷音乐和诗词创作。曹植是三国时期著名的文学家和诗人，他的诗歌作品不仅具有深刻的思想内涵，而且在音乐和诗歌的交融方面也有着独特的见解和创新。本文将从音乐与诗歌的交融探究曹植的人生态度，分析箜篌引曹植赏析的意义和价值。曹植与箜篌 曹植是中国古代...

求李贺的<<李凭箜篌引>>和韩愈的<<听颖师弹琴>>的原文,句意和赏析手...
答：李贺《李凭箜篌引》赏析李凭箜篌引 ·李贺吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。【赏析一】 此诗大约作于元和六...

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佳句赏析琴
答：李贺《李凭箜篌引》赏析 (这是竖琴的) 李凭箜篌引 ·李贺 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞...