🍁“必另有一个安息”🍁

【希伯来书4:7】“所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说::“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”这是不是又在解释刚才第七节的话，先解释了8-10节，又解释了11节，现在又回到弟11节来了，保罗是不是引用圣经逐章逐节，逐字逐句来解释。第七节，“所以过了多年”这是什么意思？即使他们进去了迦南地，但是没有信从这个福音，并没有饿到真正的安息，于是在大卫的诗篇里面，在某一个日子，后来又有一个时间，大卫继续对他们说话，就说，今日你们若听他的话。就不可硬着心，这就是第七节的含义，【来4:7】“所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，”人们就把注意力就放在。有限定一日，好像是什么日子，其实在英文是表达更清楚，英文是这样说的，所以在大卫的书上，那是很多年前的某一天大卫又说，今日怎么样怎么样。这个又限定一日，实际上是今日，大卫就又说今日怎么样怎么样。实际上就是这个意思。

【来4:8】“若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。”也就是说约书亚若已经叫他们享了安息，不会有上帝借着大卫说，今日你怎么样怎么样，可见这又是一个鉴戒，即使进了迦南地，也不一定得了安息，所以什么是真正的安息啊？大家就理解了，并不是哪些律法者们守安息日有的安息，也并不是那些犹太人死守的耶路撒冷而有的安息，也不是以地上的圣殿为中心而有的安息，出埃及又怎么样，进迦南了又怎么样，第七日的安息日有怎么样，对那些没有真正接受耶稣的人，这一切不能给他们带来真正救恩的东西，所以保罗就特别针对那些给予犹太人信仰的人告诉他们，到耶稣基督里面来领受真正的福音是多么的重要，这才会有真正的安息。

为了说明这一点，保罗说了三个例子:    第一；第七日的安息日来到不一定有真正的安息。    第二；出了埃及不一定得救。  第三；进入到了迦南地也不一定得享安息。这些都是鉴戒；而这些是犹太人都非常注重的东西，保罗寄希望把他们从狭隘的看得见的表面当中引出来，把他们带到真正的安息中来，并且保罗就以那个时代的鉴戒，他们不信就倒毙了，今日也是一样，若对耶稣基督道成肉身成为大祭司这样的福音没有准确的理解和领受的话，我们也都会倒毙，不管你在形式上作着什么样的基督徒。所以保罗就强调。必有另一个安息，是一般的人没有能理解的，是在一般的人理解的所强调的背后的一个真正的安息，就是这个意思。

未完待续……

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