佛教如何看待所谓的神通？ 佛法无边：佛教怎么看待神通
所谓生，只是一种和合的假象而已，但是就实质而言，从来没有生起过，也从来没有存在过！社会国家、人类众生都是一样。我们为了苦、空、无常、无我的事物，牵肠挂肚，惦念它、在乎它、热爱它、执取它，那不是佛弟子所该为的。
科学家将一个人的能力低于常态时称为“低能”，高于常态时称为“超能”，无法解释时称为“潜能”，其实在佛教眼里却是一样的，每个人都具有同样的能力，但是都被自身的贪欲、执妄所遮蔽掉了，只有在偶尔的生死关头能够发挥出一部分来（或是天生就有），其余的不通过修行是没法唤醒的。这些能力佛教称之为“神通”，根据类别将其分为六大类，于是又称为“六神通”，简称“六通”。
六神通，是我们修行过程中会激发出来身体本来的六种超能力，分别是天眼通（看到别人看不到的东西）、天耳通（听到别人听不到的声音）、神足通（类似于“瞬间移动””、宿命通（回溯时光，看到我们的过去如上一世或未来）、他心通（知道你在想什么）和漏尽通（断除一切烦恼），其中，漏尽通只有成佛才能练就，凡人是达不到的。所以我们就把另外五种神通称为“五通”。人若去世，灵魂离开了身体的拘束，就会恢复五通，所以在屋子里遇到鬼是很正常的，它穿墙透壁的能力就属于“神足通”，想去哪里就去哪里，除了母胎和佛菩萨的金刚座以后，都能穿透。
我们熟知的观音菩萨，全称是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，这个“观”，就是以天眼通、天耳通来观察众生的状况而去救度他们，“观其音声而救之，是名观世音”。观世音菩萨的名号就是这样来的。所以我们遇到急难危险，一定要叫观世音菩萨的名号，不管你有没有信仰，都是可以的。
修行到一定境界的人，基本上都能够修出神通来，包括我们现今的师父（跟随师父修行或护法的弟子，你会发现师父至少有天眼通、他心通和宿命通三种，原因我不说，让大家慢慢去体会）。不过一旦觉醒了神通，他反而更加隐晦，不轻易使用。因为佛陀在世时就不让弟子们使用神通弘法，谁使用了，就会被佛陀叫去批评。佛陀指出，神通没什么稀奇的，对于修行而言，神通只是一个副产品，而不是学佛的最终目标。假设学佛犹如登山，那么神通就是登山路上遇见的小苹果，不能因为发现了小苹果而狂摘乱嚼、贪恋小苹果的美味而忘记了原来最初的愿望是登上山顶啊！“莫忘初衷，方得始终”这句话就出自《华严经》。
佛家如何看待气功中的神通?
答：神通是清净心自然附带的，有清净心的人，自然有神通，然而，如果被世间名闻利养，五欲六尘染着了，清净心失去，神通自然也消失。所以佛法里面，有神通，但不常以神通示现，更不能贪着神通，佛法是要勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。有贪就和佛法不相应了。
神通只会障碍你的解脱
答：由于自身不健康，阳气不足而导致外来力量依附而显发的功能。佛教是如何看待神通的呢？《旧杂譬喻经》中有这样一个故事：有个罗汉和小沙弥一起在山中修行，沙弥每天外出化缘，回去的途中经常会摔倒，把饭都弄脏了。回去后，师父问他原因，他说出去的时候都是晴天，回来就会下雨，路过堤坝就会摔跤。师父...
佛教如何看待神秘通灵
答：这就是为什么禅宗重视传承的原因了，从达摩祖师开始，代代以心传心，而戒律也强调戒体的师师相承；虽然后代有无师而自证，但至少应该与经教相应，与正统的佛法不相违背。有明师求师证，不遇明师则当求经证。否则，纵然自称是佛的弟子，或自己认为是佛教的一支，本质上，还是附佛法的外道。所谓鬼神，...
怎么看待神通感应?
答：请参考 "常先生：本人生于罗马，是您们说有神通的人，是天生的，没有任何修养，然而可读到别人的心念，知道前生事情，因此本人信有轮回。我朋友的哥哥说，向别人出示神通会短命，请教这事信实吗？非常感谢！没有这回事，但你用这些天赋能力助人要用得到位而恰如其分，切莫炫耀，像济公令人猜疑，似有...
伊斯兰教如何看待人的异能和神通
答：伊斯兰教对有异能的人处理方式也好基督教差不多。一般认定有异能者是魔鬼俯身，把他绑在广场上，大家向他扔石头，如果不死，他就是神明的使徒，终生享受特有的待遇。
就是我现在对于佛教的神通什么修行全盘否定不愿意相信,是不是善根断...
答：有所证悟的人，总会看到或者知道我们凡夫所不知道的东西，我等凡夫只从章句中来了解，没有亲眼看到，心生退转或者否定，这也在情理之中，并不是善根断灭，你也不必为此烦恼。看到你为自己的这种转变担心，这不也是自己内心潜意识深处依然相信佛法的表现吗？这也是你善根深厚的体现呀。至于神通，我等...
佛教如何看待“神秘感应”现象
答：外道神秘感应顶多有五种神通，他心、神足、天眼、天耳、宿命等通，外道得此五通尚未究竟，亦有生死轮回。佛教的神通有六种，一得永得，由证所得，因为修行断了一切烦恼，故诸漏皆尽，不受生死，名为漏尽通。外道乃至一般宗教，他们亦能修得禅定，得到五通，由于尚未断诸烦恼垢缠，禅定一失，随时五...
请问上座部佛教学人,如何看待大乘佛法中的“释迦佛的报身有生无灭,化身...
答：而化身是大乘佛教说的，佛陀早已成佛，而历史上的佛陀是显示出来的化身，目的是为了显示生，老，病，死。从这角度来说的话，报身是可以理解的，也有说法显示巴利三藏中也有报身的含义。但入灭之后，进入无余涅槃，再说是生是灭已经无意义了。菩萨在上座部来说只是凡夫，所以就不谈论了。 神通是禅修的...
请教佛教人物的神通故事?
答：神通第一的目连尊者用神足通飞到佛所反而不如智慧第一的舍利弗迅捷，佛对疑惑的目连尊者解释说“汝不於神足有退，但舍利弗所入神足三昧之法，汝所不解。所以然者，舍利弗比丘智慧无有量，心得自在，不如舍利弗从心也；舍利弗心神足得自在。若舍利弗比丘心所念法，即得自在。”大目连听后默然了。这...
神通修炼术,谁有啊?
答：佛及菩萨皆有神通,天人及阿修罗亦有神通。佛因功德而有神通,菩萨因菩提心而有神通,天人及阿修罗因心有宫殿(即诸根相对坚固有定)而有神通。 所谓天人和阿修罗就是投胎为人时即已经有比较多的功德之人。并非什么外太空之人。六道是佛刚出现世时,因世间凡夫烦恼障重,不能受持正法。故而随顺当时婆罗门教的世界观...
