端章甫在文言文中的意思是什么 “宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相”的意思是什么？

意思是：我愿意穿着礼服，戴着礼帽。

出自：《论语·先进》

原文：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

释义：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。

端，古代礼服的名称。章甫，古代礼帽的名称。两个名词活用为动词：穿着礼服，戴着礼帽。

扩展资料：

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大些，人家不用我了。你们经常说：‘人家不了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们打算打算做些什么事情呢？”

子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了微微一笑。

“冉有，你怎么样？”

冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”

“公西华，你怎么样？”

公西华回答说：“我不敢说能做什么，愿意学习罢了。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”

“曾皙，你怎么样？”

曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来回答说：“我和他们三人的才能不一样。”

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”

曾皙说：“暮春时节，穿着春衫。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”

孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉有所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西华所讲的不是国家大事吗？

宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”

参考资料来源：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

端：古代的一种礼服。

章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”；

原文是：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相”

意思是：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。

出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。

扩展资料：

原文背景：

子路、曾晳、冉有（姓冉名求）、公西华和孔丘在凉亭里休息聊天，孔子就问他们四人都有什么理想和想做的事，子路说他能把一个国家治理得非常好，能够让它在三年内兵强马壮，外能御敌，内能懂礼。冉有说他能做的就是一个大邦的总理，这是他的理想。公西华和曾皙也都说了自己的理想。

子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”；有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。

曾晳，名点，字皙，即文中的“点” ；懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。

冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求” ；谦虚谨慎，说话很有分寸。

公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”。谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。

参考资料来源：百度百科-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。《论语》

宗庙之事：指祭祀之事。
端章甫：端，古代礼服的名称。章甫，古代礼帽的名称。
会同：诸侯会见。

全句意思是在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪人员。

端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。（这是做小相时的穿戴。）端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。端和章在这里都用作动词

古文的端是什么意思~

意思是果然、的确；究竟；事情的经过；底细。拼音是duāndì。引证解释：确实宋晏殊《凤衔杯》词：“端的自家心下、眼中人，到处里，觉尖新。”元杨樵云《满庭芳·影》词：“溪桥断，梅花晴雪，端的白三分。”《水浒传》第二三回：“武松读了印信榜文，方知端的有虎。”

意思是：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。
出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。
原文：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：
子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说："因为我年纪比你们大些,(人家)不用我了（你们）平时(就)常说：'没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？"
子路不假思索地回答说："一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。"
孔子对他示以微笑。
"冉有，你怎么样？"
（冉有）回答说："一个六七十里或者五六十里见方的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。"
"公西华，你怎么样？"
（公西华）回答说："我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。"
"曾皙，你怎么样？"
（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人为政的才能不一样。"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。
（曾皙）说："暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。"
孔子长叹一声说："我赞同曾皙的想法呀！"
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）："他们三个人的话怎么样？"
孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"
（曾皙）说："您为什么笑仲由呢？"
（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。“难道冉有讲的不是国家大事吗？” “怎见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？”
“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？” “宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相？”

扩展资料：
孔子生平和《论语》简介
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。
他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；
在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
参考资料来源：百度百科-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

端章甫什么意思?
答：“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相？”原文背景：子路、曾晳、冉有（姓冉名求）、公西华和孔丘在凉亭里休息聊天，孔子就问他们四人都有什么理想和想做的事，子路说他能把一个...

甫字在文言文的意思
答：2. 端章甫在文言文中的意思是什么 意思是:我愿意穿着礼服,戴着礼帽。 出自:《论语·先进》 原文:宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。 释义:宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟及朝见天子的时候,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的司仪。 端,古代礼服的名称。章甫,古代礼帽的名称。两个名词活用为动词:穿着...

甫怎么读什么意思
答：2、刚刚成为某种身份或职位：表示刚刚成为某种身份或职位的人。例如，甫为学生表示刚刚成为学生，甫授官职表示刚刚被授予官职。3、名字的一部分：在古代，甫也可以用作人名的一部分，表示排行老大或长子。甫的组词及解释：1、章甫荐履：冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。2、杀青甫就：指著作刚完成。3、...

甫在古代有几个读音和意思?
答：1、读音：甫只有一个读音 fǔ 。2、意思：（1）古代男子的美称。（2）大；广大。《诗经·甫田》：“无田甫田，维莠骄骄。”不要耕种大块四，杂草长得高又密。（3）刚刚；刚。《汉书·匈奴传》：“今歌吟之声未绝，伤痍者甫起。”现在唱歌吟诗的声音还没停，创伤的人刚开始 （4）开始；起初...

甫是什么意思
答：甫是什么意思如下：此字始见于商代甲骨文，其古字形像田中有苗，本义指有蔬菜的田地，是“圃”的古字。生苗有禾蔬开始生长之义，所以“甫”引申为刚刚、开始等。后来“甫”假借为男子的美称，并成了常用义。甫组词：皇甫，吉甫，吉甫颂，交甫，梁甫，梁甫吟，某甫，颀甫，山甫，申甫，萐甫，三甫...

端章甫,愿为小相焉。什么意思?
答：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”的意思是：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。这句话出自《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，这篇文章主要记录了孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。《子路、...

宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。 什么意思
答：这句话的意思是北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。出处：《庄子·逍遥游》选段：宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。译文：北方的宋国有人贩卖帽子到...

文言文翻译岂必褒衣博带,句襟委章甫哉?
答：岂必褒衣博带，句襟委章甫哉？那时候的人哪需要袍衣宽带，穿曲襟衣、戴章甫帽！

文言文端
答：3. 古文的端是什么意思 取决于在哪一篇古文里出现,才能确定意思,同一个字在不同的古文里总会有很多意思的。 端正。引申为正直 水至平,端不倾。——《荀子·成相》 选天下之端士。——汉· 贾谊《治安策》 事物的一头或一方面 虽人有百手,手有百指,不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》 东坡...

...中的通假字、词类活用、古今异义、一词多义是什么意思?
答：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的通假字、古今异义、特殊句式、一词多义如下：一、通假字 1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用 1、端章甫（名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词 弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词 吹风、乘凉...