朱熹的《古人谈读书》的翻译
《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》 、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。
朱熹（1130年10月18日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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古人谈读书一则全文翻译是什么?
答：默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，...
古人谈读书的翻译
答：二、《古人谈读书》的翻译文 第一则翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。第二则翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看...
《古人谈读书一》的翻译是什么?
答：《古人谈读书一》翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。作品简介 《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正...
《古人谈读书》翻译是什么?
答：古人谈读书翻译是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。关于作者 孔子与《论语》，孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育家，...
古人谈读书的意思是什么?
答：古人谈读书的翻译如下：（一）天资聪明而又好学，不以向地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。（二）我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛...
古人谈读书的原文和翻译是什么?
答：《古人谈读书》其一翻译：天资聪明且又好学的人，从来不以向地位比自己低且学识比自己差的人请教为耻。原文知道就是知道，不知道那就是不知道，这样才能算真正的智慧。学习时默默地记住每日所学的知识，学习不觉得满足，教人而不知道疲倦。《古人谈读书》其二翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书...
古人谈读书的原文和翻译是什么?
答：《古人谈读书》其一翻译：天资聪明且又好学的人，从来不以向地位比自己低且学识比自己差的人请教为耻。原文知道就是知道，不知道那就是不知道，这样才能算真正的智慧。学习时默默地记住每日所学的知识，学习不觉得满足，教人而不知道疲倦。《古人谈读书》其二翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书...
古人谈读书二则全文翻译
答：古人谈读书二则原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。出自宋代朱熹的《读书要三到》凡读书...须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自...
古人谈读书(一)(二)原文和翻译
答：《古人谈读书》其一翻译：天资聪明且又好学的人，从来不以向地位比自己低且学识比自己差的人请教为耻。原文知道就是知道，不知道那就是不知道，这样才能算真正的智慧。学习时默默地记住每日所学的知识，学习不觉得满足，教人而不知道疲倦。《古人谈读书》其二翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书...
古人谈读书(一)(二)翻译是什么?
答：出自春秋孔子《论语》：“敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。”第二则译文：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定...
