佛经上说人生四苦是什么 佛经中所讲的七苦都有哪些？

人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

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生苦

生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

老苦

我唐人诗云:"公道人间惟白发，贵人头上不会饶。"老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:"吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇"四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例?。

病苦

人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病?其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，随着日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的?[2]

死苦

一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久?秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外?佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

爱别离苦

语云:"乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，"生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢?万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。既然如此，则死之于人，也就不足为异了!无奈"壮志未酬身先死"，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓"万般带不去，唯有业随身"人之痛苦，尚有甚于此者乎?

怨憎会苦

和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味;或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净?无奈社会上人事问题，繁杂万端，"不是怨家不聚头"，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分?

求不得苦

想获得某一件东西，经济力量达不到;想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼?

五阴炽盛苦

五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极:想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎恚，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦

人生四苦：生、老、病、死。再加爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，是谓人生八苦。
1.生苦，在胎如处监牢，出胎如钻穴隙，是为生苦。
2.老苦，眼昏耳聋，气虚体弱，是为老苦。
3.病苦，四大不调，面黄肌瘦，是为病苦。
4.死苦，疾痛丧生，水火殒命，是为死苦。
5.爱别离苦，骨肉分离，魂牵梦萦，是为爱别离苦。
6.怨憎会苦，恶眷败家，仇人见面，是为怨憎会苦。
7.求不得苦，名利爱乐，图谋不成，是为求不得苦。
8.五阴炽盛苦，五阴是色受想行识，五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了以后，复须再生，是为五阴炽盛苦。
佛法是脱离人生八苦的唯一方法。

人生的四苦是什么？~

应该是人生八苦： 人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。 生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。 人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。 活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？ 人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。 人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。 人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。 人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。 人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。 人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

佛教方面。人生七苦是啥。
答：人生第三苦——病苦。生活中难以避免疾病的发生，它让人体验到身心的痛苦。无论是小病小痛还是重大疾病，都让人深刻体会到病痛的折磨。人生第四苦——死苦。死亡本身或许并不可怕，但对于活着的人来说，死亡带来的分别是极大的痛苦。它标志着生命的终结，也让人对未知的世界感到恐惧。人生第五苦——...

佛教指人的四苦既出生衰老生病死亡’相应的词语
答：应该是生老病死 来源于 佛 说的四圣谛法门 苦 集 灭 道 苦分三苦和八苦不同 三苦指 苦苦 坏苦 行苦 苦苦是指本开已经何苦了还要苦上加苦 坏苦本来快乐的事情出变故了变成苦恼了好的坏了 苦了 行苦 流转迁变之苦 四时变化 轮回之苦 八苦 生 老 病 死 怨憎会 爱别离 五蕴炽盛 求不得 ...

佛说人生有八大苦是哪八大,什么最苦?
答：人生第四苦——死之苦。佛说，死亡本身或许并不可怕，但死亡的事实给活着的人带来的恐惧远胜于死亡本身。死亡是新生命的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但临死时的留恋却让人痛苦不已。人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合、克服分裂的表现。爱上帝是追求精神上的统一，爱情人是追求生命上...

佛曰人生有七苦,还是八苦?
答：一、生老病死，这是人们最熟知的四苦。二、后来，佛教认为这四苦还不足以涵盖世间的所有痛苦，因此又增加了四个：爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛。三、如此，便形成了八苦。四、《中阿含经》中将人生之苦归纳为四苦八苦，这个词汇至今仍是日语中的常用词。五、明白了这个，我们就知道，实际上是...

人生有四苦,熬过就是福
答：人生，熬过这“四苦”，才能苦尽甘来，迎来幸福。第一种:读书的苦 《警世贤文》中有言:“少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。”十年寒窗苦不苦，当然苦，但如果厌倦求学枯燥，贪图一时安逸，你终会追悔莫及。因为，这世上没有什么岁月静好，你想享受人生的风景，就得越过一座座高峰。而读书，就是...

人生十苦下句话是什么
答：人生十苦的下句话是爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。这四苦八苦概括了人生最痛苦的方面。其解释如下：1、人生十苦是佛教中对人生痛苦的一种概括，它包括生、老、病、死、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。这四苦八苦概括了人生最痛苦的方面。爱别离苦是指人们对于所爱之...

人生四大苦是什么
答：第三苦、没娘的孩子。在过去社会本身生活就很艰苦，没有妈照顾的孩子更是苦上加苦了，有首歌词叫做“没妈的孩子像根草”。缺失母爱的孩子，人生注定是不完美的。第四苦、光混汉。光棍汉的日子是非常的苦，自己一个人过日子，没有一个人能够与自己相伴一生。不仅身体上空虚，精神上也得不到慰藉，是...

佛说人生有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,后面三个是...
答：金庸先生曾概过出人生的“七苦”，生、老、病、死为“四苦”，其余“三苦”分别是：“冤家会”、“爱别离”、“求不得”。生之所以是苦，每个人从出生到工作，在这期间的酸甜苦辣，也许每一个经历过的人都深有体会。十年寒窗之苦、为生计奔波之苦，人生本就在苦乐之中活着。老之所以为苦，...