证得阿罗汉果的人和开悟的人,哪个果位比较高 末法时代还有人证得阿罗汉的果位吗?

作者&投稿:毕谦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
开悟和果位是两回事的 不能比较···········
开悟之人 都是愿力所致 他都是发心 发愿为度化众生而做事!反应在 ,会出口成章 ,诗句具有高深的禅理 和预言 ,寓意,
解答提问, 话很少, 而点到、点破 。
有果位的 都是功德的积累而来的 必须是弘法利生的成果···········

证得阿罗汉果的人和开悟的人,哪个果位比较高???~

证到阿罗汉的人是四果位,而开悟的人只有初果,前者果位高,四果者已烦恼断尽,生死已了;而初果的人还有男女心

阿弥陀佛!师兄,有的!佛在楞严经中就明晰地告诉我们:我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门,白衣居士,人王宰官,童男童女,如是乃至淫.女寡妇,奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心入三摩地,终不自言,我真菩萨,真阿罗汉,泄佛密因,唯除命中,阴有遗咐!
师兄,我们身边可能就有这些圣者化现,但是我们凡夫之眼,不具慧力,无法明辨。真正的圣者,是不会告诉我们,他是圣者的。除非是临命终时,有未尽之事必须交待,或者欺世盗名之徒!

开悟后是属于十地中的哪一地菩萨
答:查十地一经。开悟是明心见性。是金刚经中所说。菩萨应无我相。人相。众生相。寿者相。(宇宙一切物质大至星球,小至微尘。统名器世界。有成,住,坏,空,四相物质。)是名菩萨!无往此四相者名为初地菩萨。名初地菩萨。一地菩萨。(欢喜地菩萨。)...

开悟的人状态是什么?
答:开悟的人往往就是能够一针见血指出我们烦恼菩提,而他们则是闲云野鹤,更有一种世事洞明皆学问,不会执着事物的表象,而是一种天人合一。所以他们有点类似孩子,把世间的一切都当做体验,深知人世间就是如梦如影如幻真实,这才是世界的真实。对于功名利禄也好,万贯家财,爱恨情仇,他们都看得清楚明白,...

...虚云法师是什么果位?怎么就算开悟了,开悟的标志是什么
答:果位的划分:两种果位:解脱果位——初果、二果、三果、四果(即阿罗汉)菩萨果位——初地、二地、三地,……十地菩萨,等觉菩萨,佛位 在初地菩萨之前,还有一些阶位, 十信位,十住位,十行位,十回向位 佛法修行的两大途径:解脱道的修行 ——— 修成阿罗汉 菩萨道的修行 ——— 成佛 ...

请法师讲一下,什么是开悟,开悟之后的境界是什么样的
答:(“因中说果”之意为:他们心中虽只有“因”,不过将来一定会成就那个果;我由于见其因,而知其果,因而提前说出那个果,如是而已。)又问:“听说你自称已得阿罗汉果,有没有这回事?”他回答:“以前的不说,我自认是‘法眼净菩萨道行者’。”您看!又改变了,不敢认了!(为何不敢认?因为访问他的人是内行人,...

开悟证果是怎么回事?
答:证得了初果之后,虽然还没有出离轮回,但是永远不会堕落到三恶道,死了之后,升到天上,寿命终尽,再来人间,如此天上人间七次往返,断掉了三界中的思惑,即出离轮回,永无分段生死,证得小乘中的最高果位——阿罗汉。2、大乘果位:果位分为四十二个。修行人不但断除了三界中的见惑和思惑,也断掉了...

证到四果阿罗汉的人,他的神通变化就是不可思议的,天神的神通道力非常...
答:一些算命的有人会说他们半仙,一些妖怪也有当出马仙的,可真正的神仙天神岂是他们能比的?算命这种预言类的神也会,而且更厉害,那些比不过阿罗汉的天神,和真正的天神差距太大,真正天神也有漏尽通,真天神和佛一样,而且这方宇宙最强的四个神(我说的神是包括神,佛,基督教神明)是通天教主,元始...

请问,证得罗汉果和佛果有什么不同,不都是涅磐不生不灭吗!怎么还要分个...
答:佛地成就以后,无尽期利乐众生,阿罗汉则灭尽自我不再出生,无法在利益人天。但是从理体上,却无二无别,都是真心如来藏,本来而有,圆满清净,只是差在功德的显用,以及烦恼习气随眠的断除,但是这两点差异,就相当大了,佛能于相于土得自在,因为能以一切种智转变世间的外相分以及众生的内相分,...

禅宗说的开悟是不是证到初果了?
答:“知见”和“证量”是不同的。开悟,就是理上明心见性,是知见。证果位,是证量。有知见的人,不一定有证量。同样,有证量的人,不一定有知见。在多部大乘经典中,佛都说过,四果阿罗汉,都是没有明心见性的,所以小乘罗汉都没有开悟,他们只有证量。开悟的人,当下就是法身大士,最低...

学佛有一段时间,最近听人说从释迦摩尼时代开始
答:首先要成佛比你理解的还要难。从佛陀住世到现在大约2600年左右成就的人不计其数。但是即便是当时佛陀也不予许开悟的人自称开悟,得阿罗汉果的人自称阿罗汉。到了现代也是如此,现在时代作为菩萨再来的也是不计其数,相信楼主也没听说过。尤其是凡夫即便对面也不识,并且一旦被人知道了真实身份他们会自动...

佛家果位排序是那几个阶层?
答:心解放了就没有烦恼了。2、小乘里面最低的须陀洹,是佛教中最初的修行位阶,为沙门四果中的初果,三果阿那含,七次往返後证四果阿罗汉,方断尽见思烦恼而永脱轮回。意思是凡夫通过修行断尽“见惑”,证得以后永远不会堕入三恶道(畜牲道、饿鬼道、地狱道)。