四书何时成为古代科举考试中的必读书科目 <论语>,<孟子>何时被列入四书?何时成为参加科举考试人的必...
从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。从各个朝代科举设置的科目变化可以看出用人取向，也反映了年代的人才需求。隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。到明朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、等。
科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。
墨义
墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中，这类题目往往多达30至50道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。
帖经
帖经，有如现代试卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。
策问
策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。
诗赋
诗赋，唐高宗永隆二年有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），于是开始了诗赋考试。
经义
经义，是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵。自宋朝开始，经义取代帖经、墨义，而明朝就干脆专考经义。
武举
唐代武则天始创选拔武将的武举考试。至清朝时改称武科。历史上武举一共进行过约五百次。相对于文科举，武科举较为不受重视。历朝的武举时而被废，时而恢复。而武举出身的地位亦低于文科出身的进士。
大学。中庸。论语。孟子。这是旧时读书最先接触的书籍。将来考试的题目，几乎都在其中。故此四书绝对重要
。是读书人基本必修课程。
从明代开始：
从隋代开始，中国有了科举制度，知识系统的细化就更加固定。隋朝开始设立志行修谨、清平干济二科，后来隋炀帝又增设进士科。到了唐代，于进士科外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，武则天时又增设武举。宋代划分科目则有进士、诸科、武举。而进士一科最为重要。宋神宗时又改诸科为经义和诗赋取士。明清时大体沿袭唐宋旧制，略有变通。如明代增加骑、射二科。而由于《四书》地位提高，考试科目中也增加了《四书》类等等。
四书何时成为古代科举考试中的必读书科目~
从明代开始：
从隋代开始，中国有了科举制度，知识系统的细化就更加固定。隋朝开始设立志行修谨、清平干济二科，后来隋炀帝又增设进士科。到了唐代，于进士科外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，武则天时又增设武举。宋代划分科目则有进士、诸科、武举。而进士一科最为重要。宋神宗时又改诸科为经义和诗赋取士。明清时大体沿袭唐宋旧制，略有变通。如明代增加骑、射二科。而由于《四书》地位提高，考试科目中也增加了《四书》类等等。
大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称《四书》，今年在盛夏期间，我到中山大学参加一个学术研讨会，宣传部理论处曾处长知道消息之后，一定要我再来跟广州朋友见见面，就中国传统文化交流一些意见。刚才张部长已经说过了，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》是《四书》，还有《五经》，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，还有《春秋》，孔子整理出的史书，留下了一部春秋的历史。“四书五经”可以称之为儒家的最基本的经典，也是中国传统文化中重要的名著。一提到《四书》，我们就会想起元明清三代知识分子必读的书，也可以说是元明清三代知识分子读书时基本的教材，都受过这方面的熏陶和教育。但后来在评价过程中，特别是在近代对他们的评价中，认为他们宣传了封建思想，束缚了知识分子的头脑，使得我们中国古代的知识分子，特别是封建时代后期的知识分子缺少创造性。对《四书》好像还是否定的。原来《论语》《孟子》是单独成书的，《大学》《中庸》两篇是《礼记》中的两篇文章。朱熹把他们放在一起，而且一块来进行注解，用了四十年的时间来注解这四本书，他称之为《四书》。实际上原来不是，原来只是两本书，加上礼记中的两篇文章，后来朱熹把它称之为《四书》。用这么多的精力和这么长的时间，有一定的道理，而且对二十一世纪初期的中国，也可以有一定的启发。至少有两点可以启发我们，《四书集注》是朱熹做的，起码体现了一个道理，也就是融合中外文化，当时的外，主要是指印度的佛教，将印度佛学中某些思维的方式、思维的方法，和我们儒家的两本最重要的经典结合起来，一本是《论语》，一本是《孟子》，而且是以中国本土文化作为基础，然后加上佛学的理论思维以及推论的方法，使得《论语》《孟子》经过朱熹一解释之后，好象充满了活力。我们还可以从《四书集注》中看到，文化的传播要和教育结合起来，而且要和编写教材结合起来。这样才能够有效。朱熹编的《四书集注》，从某种意义来说，也就是教材，后来元明清三代读书人从年轻时候起，就必须读这四本书。过去我们可能对教材注意不够，一说起来就好象是某某专著比较多，今年中共中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》的文件发表之后，就特别提到我们今天欠缺的是对哲学、社会科学基本理论研究还不够，要补上去，而且我们对教材建设注意不够，今天我们把教材编著提到重要的地位。看看南宋那一代的教育家、思想家怎么编著教材，这么精心花了四十年的时间，编著了几本教材，改了又改，力求向精品方面发展。这也是值得我们借鉴的。恐怕这两点，也是我们要探讨《四书》的一个重要意义。至于说封建社会的衰败，到清朝鸦片战争，1840年之后，中国社会一步步沦为半殖民地半封建社会的原因有很多，并不是简单的《四书集注》造成的，那样就将问题简单化了。四书就是四本书，一本书就是《论语》，《论语》主要内容是什么呢？就是孔子和他的弟子的对话集。学生问孔子老师一些问题，孔子来回答，或者学生之间相互讨论问题，发表一些意见，汇集起来。所以也叫做孔子思想，以及他的弟子们发挥老师思想的一个言论集，随时记录下来的。孔子是春秋末期人，他逝世之后，弟子们将平时听讲的东西汇集起来，汇集起来之后就是听讲的记录了，古代给它一个名词，叫“论”。我们今天有论文、论说，将这些言论集中起来，就叫做“论”。学生们系统的整理孔子平时的话，学生也发挥孔子思想，大体上孔子逝世之后，三十年到五十年的时间，整理出一个定型的东西。后来随着版本的变化，我们就不去繁琐的推论它了，大体上成型了，孔子死后三十到五十年的时间，将《论语》里重要的内容大体上整理出来了。孔子的出生年是公元前511年，到公元前479年，是春秋末期。春秋末期还有一个大的思想家，也就是老子，将来如果有机会，我们也可以说一说老子的《道德经》。《论语》影响中国这么长，不管你赞成还是不赞成它，反正它存在了二千多年。还有朝代全盘否定它，但是否定不了，否定之后，到了一定时间又起来了，有一定的道理，究竟为什么？这个火焰还扑不灭，不想让它在社会上发生影响，不可能，一定会在社会上起影响。《论语》也就是一万二千七百多字，我们今天的博士论文还写十万字呢，《论语》消灭不了，完全否定不了。还有《孟子》，这是孟柯写的，孟子出生是公元前372年，到公元前289年，是战国中期了。他是孔子第四代的弟子，是周国人，今天的山东周乡，孔子也是山东曲阜人，所以古代春秋战国时期，今天的山东齐鲁文化是中国文化中很重要的组成部分。孟子对儒家学术很有修养，希望儒家的思想能够得到真正的实现。当时中原有很多小的诸侯国，他游说各诸侯家希望能够采取他的思想，但是没有一家采纳。后来他回到家乡写书宣传孔子的思想，并且加以发展，后来就有了《孟子》。《孟子》的字数就比较多了，三万五千字，完全是对话体，通过对话，朋友们可以去看，孟子头脑的细密，那种语言的犀利，还有对问题的敏感性，今天还是很让人感动的。：《孟子》书里着重一个字，这个字到今天还需要研究，这个字就是“人”。什么是人？探讨什么是人，这个很厉害了。春秋战国时期，中原各诸侯国有一个大的争论，什么争论呢？也就是什么是人？什么是人性？都在发表意见，这是中华民族在二千多年前的创举，讨论了几百年。人和兽有什么区别？要讲出一个道理。光讲人是万物之灵还不行，要讲出道理，要给人下出一个定义，要给人一个定位。还有一本书是《大学》，《大学》并不是单独的一本书，西汉时一个儒家学者名字叫戴圣，他主编了一本书《礼记》，一共49篇论文，礼记里就有一篇文章是《大学》。很小的时候学基本的《礼记》，那么《大学》里学什么？有三条纲领。《大学》怎么学习，有八个条目。三纲领八条目，清清楚楚，一共是一千三百字。用今天的话来说，什么是《大学》的理念，何为《大学》，一千三百字，讲的清清楚楚，三个纲领八个条目。：《大学》这本书在朱熹之前就已经很多人注意到了，这篇论文讲得简明扼要，一千三百多字，将求学之道讲的这么深，又有纲领又有具体的步骤，值得背下来。很多老前辈都能够背《大学》。还有一篇《礼记》中的文章，就是《中庸》。字数也不多，一共是三千五百四十五字。用我们今天的观点来看，一篇短文。这是讲哲学道理的，后来他们很重视，我下面还要解释，讲很抽象的哲学道理。？《中庸》就有讲到。孔子在《论语》里讲过中庸是最高的道德，做事情过头做不好，或者做事情机遇到了不努力抓住机遇，机遇过去之后懊恼万分。这二者都不好，都不是中庸之道。究竟什么是中庸，在《中庸》这篇书里讲的清清楚楚，而且有理论有执行的步骤。这个东西不得了，《礼记》中这两篇东西值得重视，一篇是《大学》，一篇是《中庸》，加上《论语》、《孟子》称之为《四书》，这是下了工夫的，不是乱选的。南宋时代的教育家、思想家、学者朱熹给《四书》做了注解，用了四十年的时间，名字就叫《四书集注》。他做出来之后，在他那个时代没有得到认可，一会儿我们介绍一下朱熹的生平。他晚年是受压的，他的学问，当时南宋的朝廷光宗已经明确提出它是伪学，是假的东西，那是不行的。到朱熹逝世之后，到了元代、明代、清代，《四书集注》成了那时的主流文化形态，读书人都要读《四书》，而且都是读朱熹著的四书，参加科举考试就要将《四书》背熟，虽然不到四五万字，但是将《四书集注》背下来，没有十年的寒窗恐怕不行。元明清时期主流文化的一个急进，就表现在《四书集注》。
...何时被列入“四书”?何时成为读书人参加科举考试的必读书...
答：1190年（南宋光宗 绍熙元年），南宋著名理学家朱熹在福建 漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。元朝 皇庆 二年（1313年）规定考试课目，必须在“四书”内出题，发挥题意规定以 朱熹 的《集注》为根据。 明 清 相沿...
《论语》《孟子》何时被列入“四书”?何时成为读书人参加科举考试...
答：南宋时朱熹将《 论语 》与《 大学 》、《中庸》、《孟子》合为四书，作为官方科举取仕的必读书，进一步扩大了《论语》的影响。北宋神宗以后，废除了帖经和墨义，代之以经义。经义就是以五经中的文句为题，应试者作文阐明其义理。写这种论文有较多发挥思想的余地，较之帖经、墨义是一种进步。到了元代...
从什么朝代开始,四书被规定为封建社会科举考试的初级必读书目
答：宋朝，从朱熹以后。
《论语》《孟子》何时列入“四书”?何时成为读书人参加科举的必读...
答：南宋光宗绍熙元年（1190年），当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书是，并汇集起作为一套经书。明朝时为加强君主统治，实行”八股取士”，规定四书五经读书人参加科举考试的必读书 ...
...被列入"四书"?何时成为读书人参加科举考试的必读书?
答：你好: 《论语》和《孟子》是在宋朝时候，朱熹把它们列入“四书”的。“四书”的名字也是朱熹首先提出的。此后他们一直作为儒家经典，但还不是必读书目。成为必读书目应该是在明朝大力宣扬八股文之后，“四书”和“五经”一起成了必读书目，自然作为“四书”之一的《论语》和《孟子》也成了必读书了。
...何时被列入“四书”?何时成为读书人参加科举考试的必读书...
答：1190年（南宋光宗 绍熙元年），南宋著名理学家朱熹在福建 漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。 元朝 皇庆 二年（1313年）规定考试课目，必须在“四书”内出题，发挥题意规定以 朱熹 的《集注》为根据。 明 清 相沿...
...被列入"四书"?何时成为读书人参加科举考试的必读书?
答：宋朝时，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》列入了四书，并加入了自己的注。明朝开始用八股取仕，用四书五经
《论语》《孟子》何时成为读书人参加科举考试的必读书?
答：王安石执政时，熙宁四年（1071）二月，始以《孟子》和《论语》作为科举考试的必修课.参考下面的网页
将“四书”和“五经”作为教学的基本教材和科举考试依据的朝代是...
答：【答案】：B 本题考查的是古代教育的发展。中国古代时期—宋代产生的程朱理学，经元到明清发展成为国家的统治思想。这时期的基本教材和科举考试的重要依据是四书五经（“四书”是《论语》《大学》《中庸》《孟子》的合称，“五经”是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》的合称）。B项正确。A、C、D...
《论语》《孟子》何时成为读书人参加科举的必读书?
答：唐朝设明经科考试范围就是四书五经等儒家经典，要说必须那就是明朝了，明朝实行八股把试题的范围严格的限制在四书五经的范围内，清朝沿用这个制度
