学生的含义是什么?难道真的是学者生存吗? 请问什么是学生？

首先，学生的含义是指正在接受教育的年轻人。学生的任务是通过学习和探索，积累知识和技能，并通过实践运用所学知识来解决现实问题。在这个过程中，学生需要不断提高自己的自我管理和组织能力。
并且学生并不仅仅是学习者，而是学者生存的一部分。在古代，学者曾经是社会的中坚力量，他们通过学习和思考，为社会提供智慧和方案。现代社会也需要学者的力量，只是学者不再局限于特定的阶层或团体，而是可以在任何一个领域或行业中发挥作用。
除此以外，学生也应该是积极学习和创新的主体，不断地为自己和社会的发展作出积极贡献。学生需要有强烈的求知欲望和探索精神，勇于尝试新事物，拥有创新和创造能力。这些素质将成为学生未来发展的重要基石。
因此，学生的含义不仅是在学校接受教育的年轻人，更是一种精神状态和价值观。学生应该始终保持学习和成长的状态，积极面对挑战和困难，不断提高自己的综合素质和能力，为自己和社会的发展做出贡献。

学习是一个过程

学生在我看来有很多的含义，下面我来先做一下基本解释：在学校接受学习教育的人。
接受他人的教导并帮助传播和实行的人。
古代一种自我谦虚的称呼，多用于晚辈对于长辈请教或学习或尊师等行为。
就是学习他人东西的人。
受教育者并且拥有学籍的人。
拓展解释：“学生”一词还强调了学生的责任：先学而后生。
学生不仅仅是受教育者或是在校学习的人。老子讲：道生一，一生二，二生三，三生万物。这个生是生、化的意思。作为一个学生，应该先学而后生，不仅首先要充分的学习和领会老师的知识和智慧，还要在老师的知识和智慧的基础上有所提高，有所升华。

详细解释为：
1、学习养生之道

《庄子·达生》：田开之见周威公 ， 威公曰：‘吾闻祝肾学生，吾子与祝肾游，亦何闻焉？’” 陆德明释文引司马彪曰：“学养生之道也。

2、在校学习的人

《后汉书·灵帝纪》：“﹝光和元年﹞始置鸿都门学生。”李贤注：“鸿都，门名也。於内置学，时其中诸生……至千人焉。”

唐 韩愈《请复国子监生徒状》：“国子舘学生三百人。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》一：“大致是书院刚成立不久，学生们即爱议论时政，臧否人物。”

对于我来讲学生的含义是悻悻学子在名为学习的生涯上找到属于自己的人生，并不简单的是学者生存。

学者生存是指学生在学习的力量下适应社会努力生存，而生存在某个角度上就代表着压力与压迫。虽然适者生存是每个时代的核心价值观，学者也不可避免承担了时代的压力，在学习的路上磕磕绊绊奋力拼搏，生存似乎已经成为了他们人生的旗帜和目标。但是同时这是最好的时代，我们不应该只满足于生存，我们经历过挫折，登上过山峰也曾下过低谷，奔波应该有着奔波的意义，在泛不起波澜的平凡日子里更应该发光发亮。

学生的字面意思就是学习人生，理解人生，面向人生。在生活中每个人都有着自己的特点长处，正因为有着这些长处你便想征服大海浩瀚，迎接你的只会是滔天的风暴。记住在你踏着脚步寻找人生的旅途上不可能一帆风顺。灯塔要建立在离海平岸更远的大海里，因为它要照亮更远的人们为他们平安护航，所以它要承受着大海的波涛和凶险。有得有失才是生活，不强求，不争不抢，学生学人生，更要学长生，学无止境方为人生。

所以学生的含义就是寻找人生，学者生存只是其中一个目标，更要找到自己的灯塔，为未来的航线规划好方向。定义自己的学生吧，它将会是你认清理想的镜子，愿荷语诗香伴随着你一路前行，踏着荆棘不觉得痛苦，有泪可留却也不是悲伤。

学生的含义是指现在正在受到教育的那些年轻人，刚入职场的小白，在每一个阶段上学的孩子他们都是学生，人们穷尽一生都是在学习，活到老，学到老，所以每一个人都可以称之为是学生，他们可以在每个人身上学习到不同的东西，难道年纪大了就一定不会再学习了吗，所谓的学者生存，并不是指你的学历有多高，而是指你一直在学习的过程当中，每一个人都是学者，因为你要从生活当中学习很多的东西，你要学习做饭，学习维持生活的技能，学习做家务学习很多很多东西，人不是生下来就什么都知道的，所以都要通过学习慢慢的去了解，举个例子吧，我的爸爸是一个农民工，他不怎么认识字，但是在通过不断的学习的情况下，现在也会使用智能手机，偶尔还会发快手直播，

这不就是在学习吗，所以，学者生存是对的因为每个人都要学习呀，当你向别人学习的时候，你就会被称为学生，向别人学习并不是一件很可耻的事情。反而我觉得这是一件很有勇气的事情，因为你不一定非要和比你大的人去学习，有的时候你可能也要向小辈学习，学而知之

学生是什么？学生就是学生，似乎没有另外的答案。非也，在教师中间，不同时期对学生有不同的另一种称谓。文革后期，学生是“小祖宗”，头上长角，身上长刺，动辄就造你的反，不但老师不敢管，就是校长也惧怕三分。改革开放初期，由于教育兴国等理念一度时髦，学生成了人才，学校担负着为国家培养人才的重任，教师当然责无旁贷，尽心尽力地为人才的成长施肥灌水。随着商品大潮的奔涌，教育也成了产业，既然教育是产业，产品自然就是学生；企业生产产品的目的是什么？为了赚钱。于是学生成了有价商品，说白了，学生就是钱。

从招生环节看，就是在积极招“钱”引资。学生招得越多，学校的收入就越多。尤其在扩招这一块，多招一个学生，中学是一万两万，大学是五七六万。一场市场大竞争每年都就此展开，分数线一降再降，直降到生员枯竭，实在不能再降为止。有什么办法呢？国家虽然重视教育，但没那么多钱，学校的发展和正常运转要靠这部分钱补充，教职员工的福利要靠这部分钱来出，多一个学生就多了一个财源。

从管理环节看，就是认真看好这些钱。学生进门了，第一是不能让他跑掉，第二是不让他中途开小差。这些“钱”进门之后，首先吃住条件要尽量满足，暂时没有条件的，也必须好言相待，大胆许诺，先安顿下来为是。至于什么思想教育，严格管理都在其次。对于学生思想道德纪律等出现的问题，大事化小，小事化了，睁一只眼闭一只眼。不能逼得太很，逼跑了一个，就损失好几万元，怎么向领导交代？

从教学环节看，就是进行钱的保值升值。这里存在两方面的矛盾：一是要打造品牌，中学看升学率，大学看就业率，品牌是无价资产，如果出厂的都是废品，找不到买主，谁还来你这里投资？因此深加工还得细一点。二是不能过细过严，要过于严格，完全按产品出场标准，势必有一部分产品出不了厂，混了四五年，花了那么多钱，连个出场证都拿不到，谁还往你这里送钱？因此又得宽松一点，混到年头都推向市场了事。

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首先，教师是一个职业，从业者择业的首要考量是生计问题，不做教师，一样要择它业而从，概与其人道德品质没有必然联系，所谓“蜡炬成灰泪始干”之说，纯属无稽之谈，更不用说以现而今的就业形势，你今天上午10点请辞教鞭，包管下午1点之前就有不下20位等待应聘的竞争者，所以您大可不必抱什么“家有二斗粮，不当孩子王”的叫天屈，嫌这份差事不好，您尽可以另谋高就

其次，教师不是学界泰斗，更不是什么学科带头人，他们的工作好象商店里的售货员们把货架上的商品想方设法地卖与客人一样，把他们肚子里一知半解的知识原封不动传授给就读的学生，赶上个把热爱教育事业的称职的教师，也无非象张秉贵、李素丽一样能让顾客把消费这样劳神费力的勾当编排得比绝大部分从业者稍微舒坦一些罢了，所以“人类灵魂的工程师”这样明显不般配的称号早就该废除了，还不用说那些禽兽不如的流氓叫兽

最根本的一条，中华人民共和国是义务教育制度（政府负责提供免费教育，而公民必须尽接受教育的义务，这才是义务教育的正解，而绝不是什么政府义务提供免费教育，因为义务是对公民而言，责任才是对政府而言），基础教育作为公益事业是由政府从财政拨款来兴办的，而财政拨款从何而来呢？当然是税收（由于中国现行的税制是流转税制，不是消费税制，所以每一个中国公民，不管是支出一分钱，还是收入一分钱都是完税的经济行为，换言之，13亿中国公民只要你喝水喘气，就没有一个是不纳税的），所以，每一位公民都通过日常的经济行为纳了税，为政府的各项财政支出买了单，这其中当然包括基础教育，所以每一个小公民---学生都是通过纳税的形式付过了学费才得以到公立学校就读的。

私立学校当然更是不用赘言了，办学和办企业、办医院一样都是为了获取利润的

综上所述，学生与学校的关系和顾客与商店的关系一样都是消费关系，无论公立还是私立学校的学生都已经为他们的学习生活买过单了，来学校就是为了实现他们的支出价值，来完成这个消费过程，所以，学生-----这个群体和社会上其他的消费群体一样是全社会消费关系中的消费一方，而学校----这个群体和社会上其他的供应群体一样是全社会消费关系中的供应一方，而教师---这个群体和社会上各个供应群体中的从业者一样，是为了学生----这个消费群体服务的，是学生的学习消费提供了教师的就业机会（同时也提供了学校完成国度财政运转的机会），所以说：

学生是教师的衣食父母

完税-----这是一种全体国民面向政府的共同购买行为

这和贫富没有任何联系,是全体国民间相互给予的互惠行为,它不因为某人纳税多而多享受权利,也不因为纳税少而少享受权利,更不能因为没有纳税而不享受权利,国民资格就是完税后共同形成的一个权利,只要你有这个资格,就自动获得了相应的权利

另附:孩子是父母的大恩人

如果爱心是父母的产品,那么孩子就是父母爱心的消费者,是孩子的需求消费或者说释放了父母的爱心,使得他们的人性中爱的精神得以张扬,没有孩子,人类的爱心将暗淡无光,人类将进入万劫不复的地狱,人类真正应该感谢的恰恰是孩子,父母感谢孩子才是天经地义的道理,是孩子消费和长养了父母的爱心,从我做起\从我们做起,时刻对孩子怀有感激的心
回答者：里氏911 - 江湖少侠 七级 1-1 09:4

看看怎么样?

学生的概念是什么?~

学生，顾名思义，学，是为学习，生，则为门生，所以学生就是学习的门生。
狭义的学生一般是指在学校，学院等地方听从老师传道受业解惑者。
而广义的学生不仅仅指还在校学习的人，还有在平常生活中跟有智者有能者学习的人，像在工厂上，医院里，这样的学生比比皆是，就好比三人行，必有我师焉，向别人学习经验，技能等。学生就是求知的人，所以不管是谁，他的地位、学识有多高，只要对方能够给他新的知识，他就是学生，所以现实里，人人为学生、人人为老师，就是孔子说的三人行必有我师。学生这一词在很久以前就出现了 指的是在学校学习 或者学习他人的技巧 他都叫做学生
就算年龄较大，只要他在学校学习，就叫学生。学生就是是在不同年龄阶段，在学校或者教育机构学习知识技能的人群总和。好学生，又可称之为学生的“得意门生”。他们学习成绩优秀，品行优良，学习的态度积极，思路宽广，很少有依赖性，极富自主性和创造性，深受教师的欢迎与喜爱。这样的学生非常多。每当教师谈到他们的学习成就时，就会如数家珍般地谈论他们的学习和各种表现。学校教育就是要培养出一大批类似于上述学生的人。然而，这样的学生在学校通过考试、智力测试或教师的提名很容易地被鉴别出来。

学生就是学习生活的简称，学生不仅仅要学习知、学习人类已经掌握的知，还要学习识、学习人类已经掌握了的知是怎样产生出来的——这种认识世界的方法，而且还要学习运用已经有的知与识，产生创造出新知识的能力，产生创造新事物。正是因为有些人认为学生就是学习知识的人，学生的任务就是学习知识。所以以前的教育产生了一些书橱似的人，人们谈起什么问题，那些书橱似的人都知道，但是只是会说不会做。对于社会上生活中刚刚产生的新事物，因为他们以前没有学习过，所以就不知道、不认识。如果让他做没有学习过没有做过的事情，对不起，不会做。人民群众瞧不起这样的教育培养的这样的学生，所以就有了“百无一用是书生”之说。陶行知先生对于教育教学的认识也走过弯路，他原来认为学生在学校就是学习知识，是学知。毕业后工作是行，他给自己起名陶知行。但是在教育教学实践中他的认识有了变化，他后来认为：行是知之始，知是行之成，有行动之勇敢，才有真知的收获。又改名为陶行知，把南京高等师范学堂的“教授法”课改为“教学法”。他认为学生在学校里的学习也是行，只有在行动中学习，才能够学习到真正的知识。所以陶行知先生提倡的与进行的学生学习是做中学。陶行知先生说，“教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子，不然，便学所非用，用非所学了。”陶行知先生认为教与学都应该以做为中心，“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样做”。“所有的问题都是从生活中发出来的。从生活中发出来的困难和疑问，才是实际的问题；用这种实际的问题来求解决才是实际的学问。”做中学，才是真正的好的教学。学生的在学校学习，是先学习好科学地生活、学习好健康愉快地生活、学习好可持续发展地提高生活质量提高生活水平的生活的本领。学生毕业以后走上工作岗位，是应用已经学习到的本领，创造性地工作，为整个社会上的人科学地生活、健康愉快地生活、可持续发展地提高生活质量提高生活水平的生活而做出自己的贡献，同时也在享受自己与他人共同创造的这样的幸福生活。中小学学生与大学学生学习的是人类已经认识清楚、已经掌握了的知与识，学习的是已经认识了的生活。而研究生学段学习的内容，是学习人类还没有认识清楚、还没有能够掌握的知识，是学习研究人类还没有进行而希望进行、将要进行的生活。研究生通过跟着导师学习，要学会并且掌握认识新的知识的方法与能力，具有研究能力，学会并且掌握认识新的知识的方法与能力，学会创造新生活。所以，接受过学校教育的人，应该是能够创造新生活的人，尤其是研究生毕业的人，更应该以创造新生活的精神状态和价值取向，走上工作岗位，进行创造性地工作，为自己、为家人、为社会做出尽可能大的贡献。其实，不仅仅是学生在学习生活，人是活到老学到老，一生都在学习，一生都在学习生活。但是人的生活又大致分为三个阶段：第一个阶段，从出生到学校学习阶段是以学习生活为主的学习生活阶段。第二个阶段，从参加工作到退休阶段是以劳动为主的创造生活阶段。第三个阶段，从退休到去世的阶段是欢度晚年为主的享受生活阶段。

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