《天道》之五台山论道详解：后感
话说到丁元英答应芮小丹帮助王庙村扶贫，以作为送给芮小丹的礼物，也就是以此来验证丁元英所说的文化属性后，丁元英为此专门去了五台山拜佛，并带上好友韩楚风，韩楚风按照要求带了20万，并额外带了10万。 为什么要带这么多钱去寺庙呢？
无它，以作为敲门砖试金石，以5五为起点，若有寺庙住持收下，则改换寺庙，如果运气不好，6次就用没了，韩楚风多带10万就是这个意思，增加2次机会，防患于未然。 他们俩很幸运，去到的第一家寺庙，三次请守门僧人送钱给到住持，主持都没有收下，这三次的金额分别是5万，10万，15万，守门僧人每次带给他二人的话都是“非也”，并按去的次数增加非也的次数。三次后，丁元英才拿出一封信给到守门僧人，而这封信件被住持看到后，邀请了二人见面。这份信件的内容也是足够狂气：
《悟》 悟道休言天命，修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？ 袈裟本无清净，红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
如果你是住持，大抵看了这首狂妄诗句也不免有些愠怒，于是直接问丁元英道，什么是真经？修行不取真经又修什么呢？ 这一段开始，论佛论经以为是全文最为精彩的部分，丁元英与主持来来往往问与答。 丁元英道，所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。
这一段丁元英对真经的描述相当认同，真经可悟不可求，这是肯定的伍春。但是我又以为正因为有了求这个过程，才会为悟去做准备，毕竟谁也不是一步而来，而一步而来就悟得真经的，我以为也会根基不牢，容易涣散。 对于“修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心”这段，大意是不必被表象所迷惑，而需要更关注内心，以为外在的不是关键处，内省处才是值得所做。 而不昧因果的人，则不在意幻生幻灭，不在意那些虚妄缥缈之物，超脱于一切。 智玄大师之后又道，不为成佛，那什么是佛教呢？
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆腔则耐满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
这里丁元英讲了一大堆，看着有些绕口，大意就是佛不可求，若佛可求，那么可求的就不是佛。而佛教分了次第高下，虽然对众生而言有制约作用，有抚慰众生灵魂的作用，但终究落了下乘。
这段话引起住持对丁元英的评价，如下 智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。
”丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。” 我个人有对对主持所说的赞同处，也有不赞成处。赞成的是住持对于丁元英不拘一格的自悟境界，不赞成的是“离得道只差一步，进则净土，退则凡尘”，为什么退则凡尘呢？好吧，现在明白了，赞成住持说的这段话，丁元英虽然开悟，但是这个人盯埋内心的纠结一直相伴，也就是说依然了有牵挂，虽已明了，但是扔逃不脱绳索的羁绊。
就写这些，如果一一注解，所写内容必然增加许许多多，我对这段对话很是喜欢，以为这段话如此长篇论述，体现了文字之美，论佛之深，但是又以为有些讨厌这样的文字，有拨弄人的视觉感观之嫌，看着精妙，听着精妙，而核心就是那几个字。可是又一想，如果只说几个字，又彰显不出作者之功底，彰显丁元英之睿智。
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电视剧《天道》中丁元英五台山论道一段为什么要删掉
答：1. 电视剧《天道》中，丁元英一角被塑造得非常深刻，他的人性和社会洞察力令人印象深刻。2. 丁元英与韩楚风的五台山论道是剧中的一个经典场景，但该部分内容在后来的版本中被删减。3. 删减的原因之一是该剧情与当前推崇的价值观存在差异。4. 另一个原因是丁元英在论道中的某些言论和行为可能引起争议，...
《天道》丁元英五台山论道台词是什么?
答：《天道》丁元英五台山论道台词如下：丁元英说：佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不...
电视剧《天道》中丁元英五台山论道一段为什么要删掉?
答：因为这一段太过真实，如果播出的话可能有误导大众的效果，所以说把这一段内容就删掉了，当时丁元英去五台山，主要是想要求得一个心安，所以才去找大师开导，后来到了五台山之后见到了高僧，本来只是单纯的想要寻求一个让自己心安的办法而已，但是这个大师是得道高僧，而且也看出来丁元英的不同寻常，而且两...
电视剧《天道》中的剧情有哪些亮点?
答：《天道》是一部非常经典的电视剧，它的剧情涉及到经济、哲学、宗教、人性、法律等多个方面。以下是一些剧情亮点：1.王志文五台山论道：这是一场非常有思想性的辩论，王志文和其他人就“人性”这个话题进行了激烈的讨论。2.透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。这个观点在剧中得到了很好的体现。3...
天道:什么是得救之道?读懂之后,受益一生
答：所以，从这个角度来说，所谓得救，就是自己救自己，即自救。那么，人为什么需要自救？为什么只有自己才能救自己？我们知道，丁元英是一个精通佛道之人，他为了“扶贫这一壮举”，专门去五台山拜访智玄大师，并希望自己在那里能讨个“心安”。因此，全剧讲的“得救之道”，其实是基于佛学的角度进行诠释。从...
谁可以把天道里丁元英在五台山的词解析一下
答：丁元英在五台山的词解析如下：1. 悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？解析：悟道不是靠嘴说说而已，而是要通过自己的修行才能体会到。不要以为悟道就是听别人讲经说法，而是要自己亲身体验和实证。修行也不是为了得到一个外在的真经，而是为了内在的智慧和境界的提升。人生中的...
高分剧《天道》解读:你送我的礼物不是神话,是觉悟
答：丁元英跟芮小丹说他要去五台山问道，芮小丹听闻抱歉而遗憾地说她恐怕就不能陪他了，她本以为丁元英会表示一下遗憾，结果丁元英却没有。于是芮小丹嗔怪，你就不能顺情说句好话？丁元英回答：这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。 可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了 。...
遥远的救世主:五台山论道
答：丁元英和韩楚风到五台山为“劫富济贫”的计划找大师论道，用一首诗敲开了住持玄智大师的山门。诗曰：《悟》悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个生前注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。玄智大师立于门前，着灰色僧袍，个头不高，身材消瘦，六十多岁，...
王志文带着20万元的现金,前往五台山求见“高人”,两个人到底聊了什么...
答：这一幕便是《天道》中堪称最经典的一段：五台山论道。如今15年过去，这部剧依然是无法超越的商业片。剧中王志文饰演的丁元英是个悟性极高，手段高明的商人。王志文和高僧的聊天内容在《天道》这部剧里，王志文把男主丁元英这个人物塑造得非常成功，完全符合作家豆豆在原著小说《遥远的救世主》中的设定：三分...
您是怎么看待《天道》这部电视剧?
答：…能像这次一样看过电视剧后感到很有收获的情况亦不多。看过电视剧《天道》后，总觉得有回味，总是想发感慨，又恐理解得太肤浅、不到位，说出来让人笑话。但又一想，文化产品之于每一个人的作用本来就不尽相同，各自理解罢了。 看过这部剧以后，总觉得意犹未尽，总想写出点什么，然而，又觉得还...
