35怎样让诗词歌赋进入孩子的内心世界 有关雨的古诗词散文音乐歌曲文学作品成语
怎样让诗词歌赋进入孩子的内心世界
诗词歌赋是重要的中国古代文化精邃，如果不趁早在孩子内心里种下这颗种子，是不能指望它会在以后的日子里在孩子的内心里发芽的。 但是大家普遍苦于教授，一是作为重要的中国文化的诗词歌赋博大精深，一时无从下手，二是方法单一，除了强力要求孩子背诵之外再无良策。下面几种办法可供师者们参考：
一、解放心灵下的吟诵
古代诗歌原是可歌的，应和节拍“手之舞之足之蹈之”有歌有和。这是一种回归本源的办法，许多老师正在探讨并开展这方面的教学实验。在我们身边，东北师大附中净月校区的任燕就正在做这方面的尝试，据说效果不错。当学生唱出那种旋律的时候，无论关关睢鸠还是蒹葭苍苍都在孩子的心中化为一种愉快的精神，学生们是很感兴趣的。在这一刻，大家摇头晃脑，忽略了时间和空间，完全沉浸在一种忘我的境界里，孩子生命中的苦恼完全被弃之一旁，只有音乐般的声音在教室里盘旋，心灵得到完全解放。
二、介入情绪式的鉴赏
我们常常对喜爱的器物把玩不已，生出无限想像和美丽精神，对于古代诗歌精品，我们完全可以用把玩、咂摸、鉴赏的心态去玩味。在这个过程中，来促进孩子审美意识的觉醒。我们要在鉴赏中请我们的喜怒哀乐真实地介入到我们的鉴赏过程中，找到我们学习的审美意义。
三、深度理解式的小题大做
时间就像手中的银子，大家都不肯对一件小事奢侈地付出太多，唯恐回报不多。但是对于那些缺乏精神文化价值的练习题，我们却不肯遵守节俭的精神，轻易交付大把银两，这是一种学习的错位。我的看法，对待精典，应当付出爱情，应当全情投入。我们可以动用各种武器，小题大做在所不惜，因为这些精典会像爱人一样爱我一生。可以请孩子们在仿写、扩写与改写中加入自己的理解，促进尝试理解。写即理解，我这样说是不是有些过份？
四、实践化的学以致用
各位同人想想，背过的东西会忘记，用过的东西也会忘记吗？因为背诵是一种简单任务，不直接体现学习的意义，谁还对没指望的事情，没用的事情下本儿呢？别看您教的时候是这样，您学的时候您内心的想望可不是这样。而用过的东西，好用，不好用，都是一种过程，当学习进入一种过程的时候，就产生了一种体验，当把记忆的东西融入一个过程的时候，它就变得深刻而动态。所以，我推荐在使用中学习，看看趁不趁手。那么，想办法在学习活动中创造学生引用、应用的机会——用过的东西永难忘。
五、活动化的内化过程
活动即教学，这样说来，一些朋友可能不大同意，这太绝对，是的，这是一种绝对的说法，不如此无法表达我对活动化学习的敬意。就像钟启泉先生说“评价即激励”。鼓励学生举办古诗词鉴赏评介会、研讨会，要像对大学者一样给他们摆上茶水或吃食，像对待专家一样摆上麦克
风，像对待知名人士一样介绍上台或参与讨论的学生诸位。这是一种尊重，人是在尊重中成长的，人没有得到过尊重人是不会越来变得越重要的。你要相信，重要人物都是在尊重中产生的，所以，不仅你不仅要对人家的孩子表示尊重，也要对自己的孩子表达足够的尊重，当然不仅靠语言，还要靠行动。也可以组织和号召学生开展古诗词学生书法比赛，古人写诗与写字是联系起来的，举凡大作家大诗人，都是书法的圣哲。这是一种学习文化的连通，作家的作品，诗人的诗与他的字一同要成为我们的学习内容。这是综合性学习。
六、故事化的教授和交流。
大学时读德国作家保尔.海泽的作品，总觉有唐宋传奇的味道，可读性强，震憾人的内心，尤其是其小说《犟妹子》，当时就动了我的心，至今仍回味不已，那是一种美好的爱情发作的境界。他获了诺贝尔奖，他主张写故事就要写“闻所未闻的”故事。而我们孩子写出来的东西多是大路货的原因，也可能发端于我们的教学缺乏故事。古诗词都是有故事的，可惜我们常忽略这一点。所以，我倡导故事化的课堂，也建议把学校和课堂建设成学生的学习和资源中心。
一些老师常常抱怨课时太少，那是我们把美好的课堂都留给了令人生厌的习题。我们千万不要把习题奉为圣贤法宝，千万不要让习题占据了课堂，那样，我们的课堂不仅显得狭小拥挤，而且显得没有品味。记得一次会议上，北京师范大学文学院的郑国民教授就曾公布一个数据：一个语文知识，如果以考试的方式练习六次，学生对这个知识终生都不会感兴趣了。所以，考试的方式只能是在考试复习中进行，而不是在日常教学中进行。我的第一届高考生并没有让他们做大量的练习题，只是在以布道的方式让文学文化发芽，结果最后的高考成绩排在学校第一，全市第三。所以，功利地说，与其做一百道练习题来使美好的东西变得丑陋，不如多花些时间让孩子们在活动中尊享其快乐。
诗词作为音乐文学是伴随着什么而兴起~
十词作为音乐，文学是伴随着音乐一起兴起的，而且兴起的内容也非常的多。
箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》
渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
夜来风雨声,花落知多少。――――孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》
水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》
空山新雨后，天气晚来秋————(王维：《山居秋瞑》)
山路元无雨，空翠湿人衣————(王维：《山中》)
寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)
2．空山新雨后，天气晚来秋。(王维：《山居秋瞑》)
3．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨》)
4．山路元无雨，空翠湿人衣，(王维：《山中》)
5．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和：《渔歌子》)
6．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游：《十一月四日风雨大作》)
7．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧：《清明》)
8．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
9．渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》)
10．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(苏轼：《饮湖上初晴后雨》)
江雨靡靡江草齐
山色空蒙雨亦奇
山雨欲来风满楼
雨过天青云破处
却话巴山夜雨时
夜阑卧听风吹雨
大雨落幽燕
白雨乱珠跳入船
好雨知时节
夜来风雨声
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.
落花人独立, 微雨燕双飞.
七八个星天外, 两三点雨山前.
寒雨连江夜入吴, 平明送客楚山孤.
云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟
东边日出西边雨，道是晴却有晴
一蓑烟雨任平生
也无风雨也无晴
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
青箬笠，绿蓑 衣，斜风细雨不须归
红楼隔雨相望冷 珠箔飘灯独自归
小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
渭城朝雨邑清尘，客舍青青柳色新
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
习习谷风，以阴以雨
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
深秋帘幕千家雨， 落日楼台一笛风
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
虞美人•听雨
蒋捷
少年听雨歌楼上，
红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，
江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，
鬓已星星也。
悲欢离合总无情，
一任阶前点滴到天明。
惟有别时今不忘,暮烟春雨过枫桥。
雨狂风正恶，勿厌草堂低。
雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
昨夜风疏雨骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红廋
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得
梧桐树，三更雨。不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
沾衣欲湿杏花雨，. 吹面不寒杨柳风。.
冬雷阵阵 夏雨（音欲，字是这个）雪
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
空山新雨后，天气晚来秋。
惜春春去，几点催花雨。
终日不成章，泣涕零如雨。
垂下帘栊，双燕归来细雨中。
黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙••••
玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇》
粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。——毛熙震《清平乐》
雨霖铃
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。.
风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏
阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜
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