《觉醒年代》靠实力走进大众视野,主要依靠哪些方面?

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从前史纵深处回望初心,《觉醒年代》打破了收视圈层和传达壁垒,不只获得了专家们的高度评价,更在观众——特别是青年观众中掀起巨大的情感波澜。该剧编剧龙平平在承受采访时表示,《觉醒年代》就是要给年青人树典范。

尊重立异规则,敢于打破体裁和方式的“舒适区”

多年以来,面对一些不断被重写的体裁,严重体裁作品发明存在一些既定的方式,成为了一种发明上的所谓“舒适区”。这造成了一些作品既缺少艺术的新鲜感也缺少生活本身的丰富性,然后失去对观众的吸引力。而《觉醒年代》首先在体现前史的视角和观照前史的视野上完成了打破,一起在发明上抛弃了概念化的发明方式。

也躲避人为的戏曲性虚拟,而是经过艺术地重现前史人物和前史人物之间的联络去重现前史的面貌、轨道、质感,以前史的质感和理想主义的光芒去克服观众,而不是用一种浅陋的戏曲性和艺术技巧去取悦观众,应该说体现的就是一种打破 “舒适区”的勇气和自傲。尽管立异与风险永远是双刃剑,可是没有风险就没有立异,这也是牢不可破的发明真理。

《觉醒年代》的成功,还在于其尊重前史,呈现出实在的前史感。

优异的前史体裁作品,必定是体现了前史感的作品。《觉醒年代》挑选用事实体的方式艺术地论说前史,以前史唯物主义的心情,全面叙说了辛亥革命、新文化运动、五四运动、马克思主义传达、中国共产党建立的前史背景和前史逻辑。

它既没有对代表了革命和行进的正面人物进行简略的美化、拔高,也没有对对立前史行进的人物进行简略的漫画、美化。能够看出,发明者查阅了许多的前史资料,不只研讨前史产生了什么,并且研讨前史是怎样产生的;不只研讨前史人物的生平,并且研讨前史人物怎样生存。

发明者从前史产生的空间环境和空间细节、人物的生活方式和性格特征、人物联络的情感表达和相关细节下手,像体会生活相同去体会前史,开掘前史进程和人物性格的每一个细节。大到北大校园、红楼修建的空间联络,小到陈独秀嗑瓜子这样的性格嗜好、动作习气,能够说都了然于胸,从编导到演员都好像与前史人物达成了“魂灵附体”的一致性。

正因为这样,作品中的人物和工作,有了一种实在意义上的前史质感;正是在这种质感中,咱们感受到以陈独秀、李大钊为代表的现代知识分子的先进性,也对林琴南、辜鸿铭为代表的保守势力有了前史认知。不概念化地图解前史人物和前史工作,体现的正是一种实在前史唯物主义的心情,而这恰恰也是现实主义发明的哲学基础。

《觉醒年代》的成功,当然也必定体现为尊重艺术,回到 “以人为本”的发明路途。

许多作品,往往人为去制造戏曲性,虚拟一些与故事主体游离的家庭冲突、动作局势、感情纠葛,而并没有从人物的性格出发去结构情节。《觉醒年代》根本扔掉了这种人为的戏曲性规划,让一切的戏曲冲突都来自于人物的性格冲突、挑选冲突,就像黑格尔在他的美学理论中所提到的那样,是一种合理性与另一种合理性的冲突。

所以,观众们遍及反映,以前前史教科书中的前史人物在这部作品中全部鲜活起来了。观众不觉得是在“看戏”,而是在“看人”,看陈独秀怎样指点江山、激扬文字,看蔡元培怎样兼容并包、大智若愚,而李大钊则因和蔼可亲的性格,被年青观众戏称为“铁憨憨”。

正因为人物鲜活了,当人们看见蔡元培“三顾茅庐”请陈独秀出山,看见陈独秀与陈延年、陈乔年的父子恩仇,看见陈独秀、李大钊、胡适三人道不同而情意在的分道扬镳等等段落的时候,都完全没有意识到“戏曲”技巧的存在,而是被人物深深感动,然后体现出实在优异的电视剧一定是“人”的电视剧。正如文学是人学相同,艺术也是人的艺术。

除了尊重立异规则、尊重前史、尊重艺术之外,《觉醒年代》的成功还在于尊重审美,体现了从迎合大众走向引导大众的发明寻求。



主要依靠共情,觉醒年代主要讲的是在中国处在历史的关键节点。众多爱国人士为中国寻找救国的路线,带入那些少年的视角。看着那些在现代社会应该开开心心吃喝玩乐的青年却在那个年代为了中国的未来而努力,这种感动就直冲心灵。他们为了我们而努力,他们是为了后代不再受欺辱而努力。我们也应当把他们当成榜样为了新时代而努力

主要依靠方面有:一真实的历史题材和真实的人物事件,这是灵魂;二导演和编剧对历史的尊重和专业,这是升华;三演员的专业和努力,通过自己精湛的演技给观众呈现了一个有血有肉还真实的历史人物。

《觉醒年代》《大宅门》《平凡的世界》这种剧之所以能取得巨大成功,主要应该感谢一切小鲜肉和花花草草那些东西!!!!!!!!

《觉醒时代》,引起关注,让人了解中国革命历史,是党史学习的优秀教科书。致敬革命先驱者! 扮演者个个出彩!

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