“识”字发音
《 佛学大词典 》
梵语vijn~a^na，巴利语vin~n~a^n!a。音译作毗阇那、毗若南。 vijn~a^na 为 vi（分析、分割）与 jn~a^na（知）之合成语，乃谓分析、分类对象而后认知之作用。虽至后世时，心（梵citta ，巴同）、意（梵mano ，巴同）、识三语汇分别使用，然于初期时皆混合使用。依唯识宗之解释，吾人能识别、了别外境，乃因识对外境之作用所显现，故于此状态之识称为表识、记识（梵vijn~apti ，音译作毗若底）。
于大、小乘佛教皆立有六识说。六识各以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为所依，对色、声、香、味、触、法等六境，产生见、闻、嗅、味、触、知之了别作用，此即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六种心识。喻如‘六窗一猿’，六识之体为一，而起作用之门户则六，概系六识说最初之意义。六识中，第六之意识称为第六识，后世更赋予六识、意识、分别事识、四住识、攀缘识、巡旧识、波浪识、人我识、烦恼障识、分段死识等十名，称为六识十名。
除以上六识外，唯识宗另举末那识与阿赖耶识（即阿梨耶识），成立八识说。其中从眼识至身识之五识（与六识说相同），总称为前五识。至第六意识，称为前六识。至第七末那识（即第七识，或单称七识），称为前七识（或单称七识）。前七识以阿赖耶识为所依，而缘各境转起，故称为七转识或转识。而前六识能清晰识别对象，故称为了别境识。第七末那识称思量识，第八阿赖耶识称异熟识。据护法之唯识说，八识中第六与第七识具有执着虚妄之对象为我或为法之遍计性，故称‘六七能遍计’。而前五识与第八阿赖耶识因无我、法之执着，故称此为‘五八无执’。复次，印度之无相唯识派认为八识之体性皆同，故主张八识体一之说。但有相唯识派及唯识宗则谓其体性各别，而主张八识体别说；且二识乃至八识同时并起，同时转起（俱转），称为八识俱转。然而，小乘有部宗等不主张二识并起，异于前说。
摄论宗（真谛所创）于八识外另立第九阿摩罗识（庵摩罗识），成立九识说。阿摩罗识别名无垢识、真如识、真识，即所谓净识，依此而言，第八阿梨耶识被解作妄识或真妄和合识。地论宗、天台宗亦有人主张此说。
真言宗立十识，即于八识之外别立二种：(一)多一识心，为生灭门之所依，相当于了知差别现象界之后得智。(二)一一识心，为真如门之所依，相当于体悟平等一如真理之根本智。
据真谛译之世亲所著摄论释卷五谓，因阿梨耶识变异所生之识，共有：身识、身者识、受者识、应受识、正受识、世识、数识、处识、言说识、自他差别识与善恶两道生死识等十一种差别。于此，‘显识论’举出显识与分别识二种，其中因阿梨耶识所显现之显识复分为：身识、尘识、用识、世识、器识、数识、四种言说识、自他异识与善恶生死识等九识；而分别识为虚妄分别之主体，又可分成有身者识与受者识二种，其看法大致与真谛所说相符。
又楞伽经卷一说三识，即：(一)真识，相当于阿摩罗识，或相当于阿梨耶识。(二)现识，相当于显现万法之阿赖耶识，或阿陀那识（即末那识）。(三)分别事识，即七转识，或前六识。然真识之说仅见于楞伽经，而不见于梵本及其他译本。按智吉祥贤之楞伽经注谓，现识为前五识，分别事识则为第六意识。
据大乘起信论所说，由于阿梨耶识中之根本无明在阿梨耶识上起动妄念，以至认识对象而生起执着心，其相状可分为：(一)业识，起动业作之始相。(二)转识，因业识作用，所生见照的主观作用之相。(三)现识，转识成为客观之境所现之相。(四)智识，执着现识为实在之相。(五)相续识，对现识执着不断之相。上记五种识总称为五意，或五识；相当于三细六粗中之前五者。此外，依无明能起动阿梨耶识，而展开迷界之相状，如风吹大海成浪，故喻称为识浪。〔杂阿含经卷三十六、大毗婆沙论卷九、卷二十三、俱舍论卷二、卷九、释摩诃衍论卷二、大乘义章卷三、成唯识论述记卷五末、俱舍论光记卷四、宗镜录卷五十、十住心论卷十〕（参阅‘末那识’1941、‘阿摩罗识’3671 、‘阿赖耶识’3676）
【 识 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）梵语，婆哩惹儞Parijñana，心之异名。了别之义也。心对于境而了别，名为识。唯识论一曰：‘识谓了别。’同五曰：‘识以了境为自性。’大乘义章三曰：‘识者乃是神知之别名也。’止观二曰：‘对境觉智，异乎木石名为心，次心筹量，名为意，了了别知名为识。’同四曰：‘识是一期心主。’往生礼赞曰：‘识扬神飞，观难成就也。’
【 识 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
心的别名，了别之义。心对于境而了别，叫做识。
声调：
shi：认识，识别
zhi：有识之士
参考资料： http://baike.baidu.com/view/110925.html?wtp=tt
shi 第二声
认识 的时候 发轻音
shi
汉字发音是在改变的吗？“标识”的“识”不是读shi吗？为什么是读zhi?~
汉字发音是没有改变，只是有的是多音字，你平时不了解而已，“标识”的“识”在这个词当中从来就不读shi，一直都是读zhi。
识，繁体作"识"，字从言从戠，戠亦声。"戠"本指军队方阵操演，引申为"(团体操)图形及其变换"。 "言"与"戠"联合起来表示"用语言描述图形的形状和细节"。本义:区别、辨别图形或事物形状，并用语言描述之。
shí
1.知道，认得，能辨别~货，~字
2.知识，所知道的道理:常~
3.见识，辨别是非的能力，卓~
zhì
1.记住，博闻强~
2.标志，记号，款~
用字典，或者上百度直接说XX怎么读之类的，比如说：
话拼音：
[huà]
当然了，你得用五笔打出来啊，不会读怎么用拼音呢，哦哦，我傻了..- -
识字正确读音
答：[ shí ]1、认得：～字。相～。2、知识：常～。学～。3、见解；辨别力：很有见～。远见卓～。[ zhì ]1、记住：博闻强～。2、标志；记号：款～。一、认识 [ rèn shi ]1、能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的：我～他。他不～这种草药。2、指人的头脑对客观世界的反映：感性...
"识"的多音字是什么?
答："识"的多音字是shí 和 zhì 简体部首: 讠 ,部外笔画: 5 ,总笔画: 7 释义 1、 知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàog ）。～途老马。2、 所知道的道理：知～。常～。3、 辨别是非的能力：见～。远见卓～。4、 记住：博闻强～。5、 标志，记号。组词 1、 识别 shíbié 辨认;...
识怎么读 识字读音及解释
答：1、识，[shí]：认得。知识。见解；辨别力。[zhì]：记住。标志。2、“识”组词：缀识、自识、资识、至识、哀识、祖识、业识、忆识、懿识、印识、远识、渊识、沾识、真识、有识、先识、小识、心识、玄识、晓识、信识、形识、学识、悬识、遥识、唯识、闻识、五识、识远、识透、识诣...
“识”字的拼音是什么?
答：识[shí]1.知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàng）。～途老马。2.所知道的道理：知～。常～。3.辨别是非的能力：见～。远见卓～。识[zhì] 1.记住：博闻强～。2.标志，记号。【 识 】《现代汉语大辞典》读音:shí(台湾、新加坡、马来西亚:shì)。1. 认识，识字，素不相识，有...
“知识”的“识”字怎么读?
答：“知识”的“识”字读作shí。识是个多音字，读作shí，zhì，它的的含义是知道，认得，能辨别。佛教术语是指人的意识、心智、生命力、理智、分别能力。在早期佛经中，它经与心（Citta）、意（Manas）混用，在意义上接近，但因为用法不同，实际的内涵又有所不同。读shí的相关词语：识别、常识、识字...
识的多音字有哪两种读音
答：识”字的基本信息： 识 shí zhì ㄕˊ ㄓˋ讠,部外笔画:5,总笔画:7 基本字义 --- ● 识 （识）1. 知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàng ）。～途老马。2. 所知道的道理：知～。常～。3. 辨别是非的能力：见～。远见卓～。其它字义 ---...
识是什么字
答：识的解释 [shí ] 1.知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàng ）。～途老马。2.所知道的道理：知～。常～。3.辨别是非的能力：见～。远见卓～。[zhì ] 1.记住：博闻强～。2.标志，记号。
用“识”字组多音词?
答：【读音】：ān shí 【释义】：练达。2、认识 【读音】：rèn shi 【释义】：知晓;认明。3、识辨 【读音】：shí biàn 【释义】：识别辨认。4、识破 【读音】：shí pò 【释义】：看穿;看破。5、博闻强识 【读音】:bó wén qiáng zhì 【释义】：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
“识”有两个读音,是多音字吗?
答：识（多音字）读音:[shí][zhì]部首:讠五笔:YKWY 释义:[shí]：1.知道，认得，能辨别。2.所知道的道理。3.辨别是非的能力。[zhì]：1.记住。2.标志，记号。
识是什么字?求拼音。
答：识的拼音是： shí zhì [ shí ]1.知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàng）。～途老马。2.所知道的道理：知～。常～。3.辨别是非的能力：见～。远见卓～。[ zhì ]1.记住：博闻强～。2.标志，记号。
