《诗经》的三种读法
第一种读法，是以《诗经》来陶养感情。
《诗经》全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，作者包括各个阶层各种职业，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些诗篇内容广泛，而情感深刻。无论是对国家社稷的，还是对家庭亲人的，无论对朋友的、还是对爱人的，《诗经》之中都可找到代表的作品。而其表现情感的方法，有极缠绵而极蕴藉的，有极委婉而实极决绝的，有极沉痛而一发务使尽的，有于字句处写其深痛或挚爱的，有其辞繁而不杀、以曲达菀结不可解之情的，有极淡远而一往情深的，也有极旖旎而含情邈然的。可以说是抒发了各式各样的情感。
中国古代有“诗教”一说，即是说经过《诗经》的学习与教育，对完美人格的培养具有重要意义。通过乐对于人情的感动功能去整治人心，从而使人对自己的趋善行为进行自我观照并产生愉悦。而梁启超所谓的“陶养感情”，也正是在于这一点。将《诗经》作为文学作品去细读细品，从抒写情感的地方去欣赏、感受，可以蕴养审美，从而影响到人格。
第二种读法，是在应用上。
孔子说，“不学诗，无以言。”《诗经》是古代教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了当时文人士子必需的文化素养，特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。而除此之外，断章赋诗取所求，也成了《诗经》在现实社会运用的常态。《左传》中就记载了许多卿大夫赋诗言志的事迹，《韩诗外传》、《新序》等书中也会在叙事之后引用《诗经》中的话语来证明。这些应用，实际上不是都用《诗经》的本事与本意，而是“通吾所感与作者之所感”，是引申之后的应用。这种读法，也可以锻炼德性、增长才智。
第三种读法，则是把《诗经》当做古代的史料或者是史料的尺度。
《诗经》依据音乐的不同可分为风雅颂三部分。《风》是相对于王畿而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。雅是王畿之乐，雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声，即典范的.音乐。《颂》则是专门用于宗庙祭祀的音乐。通过这些诗歌，既可以看到各地不同的风俗，也可以看到当时的社会状况，既可以看到各色人物，也可以看到各类动植物。而城郭建筑、农具、兵器、礼器、用具等等，都涉及在内。这就可以将《诗经》当做古代的史料来读。而在《诗经》以前，正式的史书并未出现，传说、神话、传记、谶纬等所记载的古事，杂糅不可究诘。因此，可以将《诗经》作为辨别史料真伪的尺子，也就是所谓的史料的尺度。
可以说，《诗经》既是诗，也是历史;既有文化情感，也有道德伦理;既作为学习的读本，也作为社会生活中的交流工具。读《诗经》，从不同的方面去读，就有不同的收获。
当然了，读《诗经》，少不了读一些注释，如果是研究之用，那么《毛诗正义》、朱熹的《诗经集传》、陈乔枞的《三家诗遗说考》、陈奂的《诗毛氏传疏》、马瑞辰的《毛诗传笺通释》、胡承珙的《毛诗后笺》等都可参考。若是平时翻阅欣赏之用，那么程俊英的《诗经译注》有注释也有白话翻译，通俗易懂，可以参看。
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《诗经》-《诗经》的读法(四)
答：把《诗》当成史料,有个学者做的特别好,就是陈寅恪先生,他研究唐代的政治制度的时候,唐诗小说在他眼里都是史料,而且做出的成就非常大。 01 这种读法是片面的,是有可议之处的,因为《诗经》是贵族文化的代表,是礼乐文明的产物,不是民间文学创作,不要把它当成纯粹的民歌来读,它是西周礼乐文明的产物。 文化在西周的...
“诗”“经”“豳”“风”“七”“月”的全部读音是什么?
答：诗集、诗剧、诗篇、诗人、诗章、诗史、吟诗、诗经。②中国最早的诗歌总集，即《诗经》。《诗经》也是带领人们更好地认识诗歌的开始。【经】拼音：[jīng]部首：纟 部外笔画：5 总笔画：8 基本解释：①织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与"纬"相对:~纱。~线。~纶(a.整理过的蚕丝;b.喻...
诗经国风卫风木瓜的读音
答：《国风·卫风·木瓜》出自《诗经》，是先秦时期卫国的一首描述男女之情的民歌，其作者不详。后来，该诗歌成为描述男女情谊的佳篇，也是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李,报之以琼玖...
蒹葭怎么读
答：蒹葭的读音为jiān jiā。蒹葭出自《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》，指初生的芦苇，可喻指柔弱微贱之人，也可比喻思慕的人。原文选段为：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。白话译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。
《诗经》的《风》中的“鄘、桧、邶、豳”各有几个读音?是哪些?_百度...
答：鄘：yōng 桧：guì huì 邶：bèi 豳：bīn
《诗经 卫风 硕人》的读音是什么?
答：现代汉语拼音注音：《shuò rén 》xiān qín ：yì míng 《硕人》先秦：佚名 shuò rén qí qí ，yī jǐn jiǒng yī 。qí hóu zhī zǐ ，wèi hóu zhī qī 。dōng gōng zhī mèi ，xíng hóu zhī yí ，tán gōng wéi sī 。硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。
诗经氓怎么读
答：诗经“氓”读音为“máng”，下面将从“氓”的意义解析、《诗经》中“氓”的流行以及部分“氓”的翻译和阐述等方面来详细解答。1、“氓”意义解析 “氓”源于先秦时期一个古老的职业，是指在社会底层的低收入阶层，同时也是一个生活不稳定、羸弱无援的社会群体。尽管“氓”的社会地位极低，但是，在...
诗经的“豳风”如何读?
答：豳风的读法为：bīn fēng 释义： 《豳（音bīn）风，是《诗经》十五国风之一。共七篇，为先秦时代豳地华夏族民歌。豳风造句：1、“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户”语出《诗经··豳风·鸱。2、桑苎桥、豳风桥两个桥名都与农业有关,桥西乾隆时期是耕织图景区,有蚕神庙、织染局、水村居等,颇具...
《诗经》又称《诗三百》译文与赏析
答：关于《诗经》中诗的分类自古即有“四始六义”之说。“四始”是指列位“风”、“大雅”、“小雅”、“颂”篇首的四首诗,这四首诗可以看作《诗经》的灵魂所在;“六义”则指与《诗经》息息相关的六个关键词:“风、雅、颂;赋、比、兴”。“风、雅、颂”是《诗经》截然不同的三种体裁;“赋、比、兴”则是...
《诗经·邶风·击鼓》有些读音我不知道对不对.可不可以把全文拼音给我...
答：《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为...
