九重天有什么神话传说?来历是怎样的? 中国古代神话中九重天上都有什么人?什么地方?

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中国的九重天:一重天,宗动天;二重天,元际天、常静天;三重天,土星天;四重天,木星天;五重天,火星天;六重天,日轮天;七重天,金星天;八重天,水星天;九重天,月轮天。

外国的九重天:但丁写《神曲》,就有第一重月天到第九重水晶天。

第一重天——月天,居住着信仰不坚定的灵魂。

第二重天——水星天,居住着为追求世上荣耀而建功立业的灵魂。

第三重天——金星天,居住着多情的灵魂。

第四重天——日天,居住着智慧的灵魂。

第五重天——火星天,居住着为信仰而战亡的灵魂。

第六重天——木星天,居住着公正贤明的灵魂。

第七重天——土星天,居住着隐逸默想的灵魂。

第八重天——恒星天,代表基督的胜利,对玛利亚的赞美。

第九重天——原动天(水晶天),代表天使的凯旋。

此外,还有超越时间空间的净火(即上帝所在的严格意义上的天国)。

具体来说,在中外历史上,凡形容极高、极大、极广、极远的事物,几乎都用“九”来形容的。

例如,天很高,便称“九天”、“九霄”、“九重天”;地很大,便称“九洲”、“九垓”,等等。

毛泽东词《蝶恋花·答李淑一》:“我失骄杨君失柳,杨柳飚扬直上重霄九。”这里说的“重霄九”,便是指“上九天”、“九重天”。

屈原写的《楚词》,内有《九歌·湘夫人》、《九章·袁郢》。北京天坛公园内,有一处专门为皇帝祭天用的建筑物,名唤“丘”,从栏杆到石块,都是以“九”代天的。

比如,砌的石块也都以“九”为基数的。如九块、十八块、二十七块、三十六块……它的园心亭台先用九块石头围城,然后在外面都是用“九”的倍数去砌的。

外面第一层三十六块(九的四倍),然后就是四十五块、五十四块,一直砌到九九八十一块为止,这就代表了最高处,即九重天。

除天与地用“九”形容以外,还有许多高、大、难的事物也是用“九”来形容的。如皇帝镌“九鼎”,佛教设“九喻”,人生遇到大的灾难叫“九死一生”,死后又称“九泉之下”。

用“九”代天的说法,不仅中国有,外国也有。如但丁写《神曲》,就有“九曲天”、“火球天”、“月球天”,直到最高一层“水晶天”为止。


扩展资料:
《二十四史通俗演义》曰:“从来言天地者,曰形如鸡卵,诚哉斯言。第以为悉如鸡卵,则又与鸡卵不同。盖鸡卵只一重,而天凡九重。

其第一重宗动天,无星转动,有气无形。为黑罡风,瞬息千里,其力甚猛,带三垣二十八宿天,以至土、木、火、日、金、水月轮诸重天,自东而西,一日绕地一周,而过一度。

其外则浑沦一气,冲穆无际矣。又曰宗动天之外,为元际天,为常静天,元远无极,宗动天之内。其第二重为经星三垣二十八宿天,与宗动天甚近,带转甚速,其自西而东转也,一岁只差得一分,六十年只行得一度,七千年作一周。

此以下八重天,俱自西而东行。然为宗动天所带转,故在下望之,俱升东而没西也。

第三重填星,即土星天,去宗动天稍远,带转稍迟,其自西而东行也,二十八日差一度,二十八年一周天。

第四重岁星,即木星天,去宗动天渐远,带转渐迟,其自西而东行也,一日差一度,十二年一周天。

第五重荧惑,即火星天,去宗动天较远,带转较迟,其东行也。二日差一度,二年一周天。

第六重日轮天,去宗动天远,带转迟,其东行也,一日差一度,一年一周天。

第七重太白,即金星天。

第八重辰星,即水星天,去宗动天远,带转俱迟,其东行也,一日差一度,一年一周天。

第九重月轮天,去宗动天愈远,且以近地,带转极迟,其东行也,一日差十三度有奇,一月一周天。”

参考资料:

百度百科--九重天



具体来说,在中外历史上,凡形容极高、极大、极广、极远的事物,几乎都用“九”来形容的。例如,天很高,便称“九天”、“九霄”、“九重天”;地很大,便称“九洲”、“九垓”,等等。毛泽东词《蝶恋花·答李淑一》:“我失骄杨君失柳,杨柳飚扬直上重霄九。”这里说的“重霄九”,便是指“上九天”、“九重天”。屈原写的《楚词》,内有《九歌·湘夫人》、《九章·袁郢》。北京天坛公园内,有一处专门为皇帝祭天用的建筑物,名唤“丘”,从栏杆到石块,都是以“九”代天的。比如,砌的石块也都以“九”为基数的。如九块、十八块、二十七块、三十六块……它的园心亭台先用九块石头围城,然后在外面都是用“九”的倍数去砌的。外面第一层三十六块(九的四倍),然后就是四十五块、五十四块,一直砌到九九八十一块为止,这就代表了最高处,即九重天。

除天与地用“九”形容以外,还有许多高、大、难的事物也是用“九”来形容的。如皇帝镌“九鼎”,佛教设“九喻”,人生遇到大的灾难叫“九死一生”,死后又称“九泉之下”。

用“九”代天的说法,不仅中国有,外国也有。如但丁写《神曲》,就有“九曲天”、“火球天”、“月球天”,直到最高一层“水晶天”为止。

第一重日天;第二重月天;第三重金星天;第四重木星天;第五重水星天;第六重火星天;第七重土星天;第八重二十八宿天;第九重为宗动天,即上帝的起居室。

神话故事里常提到“九重天”,是哪,“九重”怎样区分?~

希望对你有帮助:
中国传统说天有九霄(这一点问问道教神霄派就知道了。三清上圣,神
九宸)(神霄
、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄),天有九天(说法不太一致,
可能里边有错别字)。
《太玄》曰:有九天,一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为晬天,六为廓
天,七为咸天,八为沈天,九为成天。
又曰:天以不见为玄。
《正义太玄经》云:“九天谓一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为晬天,六为廓天,七为咸天,八为沈天,九为成天。”
《尔雅》曰:穹苍,苍天也,春为苍天,夏为昊天,秋为旻天,冬为上天。
《吕氏春秋》曰:天有九野,何谓九野,中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天。北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰皓天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。
《淮南子》云:“中央曰钧天,东方曰苍天,东北旻天,北方玄天,西北幽天,西方魭天,西南朱天,南方炎天,东南阳天”也。

中国传统说天有九霄,“九重天”是数量词,九重天中的九字,只是因为它是数字单数中最大的 数字,所以有“极限”之意。九重天是指天有极多极多重。《吕氏春秋》曰:天有九野,何谓九野,中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天。北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰颢天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。
《二十四史通俗演义》曰:“从来言天地者,曰形如鸡卵,诚哉斯言。第以为悉如鸡卵,则又与鸡卵不同。盖鸡卵只一重,而天凡九重。其第一重宗动天,无星转动,有气无形。为黑罡风,瞬息千里,其力甚猛,带三垣二十八宿天,以至土、木、火、日、金、水月轮诸重天,自东而西,一日绕地一周,而过一度。其外则浑沦一气,冲穆无际矣。又曰宗动天之外,为元际天,为常静天,元远无极,宗动天之内。其第二重为经星三垣二十八宿天,与宗动天甚近,带转甚速,其自西而东转也,一岁只差得一分,六十年只行得一度,七千年作一周。此以下八重天,俱自西而东行。然为宗动天所带转,故在下望之,俱升东而没西也。第三重填星,即土星天,去宗动天稍远,带转稍迟,其自西而东行也,二十八日差一度,二十八年一周天。第四重岁星,即木星天,去宗动天渐远,带转渐迟,其自西而东行也,一日差一度,十二年一周天。第五重荧惑,即火星天,去宗动天较远,带转较迟,其东行也。二日差一度,二年一周天。第六重日轮天,去宗动天远,带转迟,其东行也,一日差一度,一年一周天。第七重太白,即金星天。第八重辰星,即水星天,去宗动天远,带转俱迟,其东行也,一日差一度,一年一周天。第九重月轮天,去宗动天愈远,且以近地,带转极迟,其东行也,一日差十三度有奇,一月一周天。”
故天分九重,乃:
一重天:宗动天
二重天:元际天、常静天
三重天:土星天
四重天:木星天
五重天:火星天
六重天:日轮天
七重天:金星天
八重天:水星天
九重天:月轮天[1]

外国九重天
编辑
但丁写《神曲》,就有第一重月天到第九重水晶天。
第一重天——月天,居住着信仰不坚定的灵魂。
第二重天——水星天,居住着为追求世上荣耀而建功立业的灵魂。
第三重天——金星天,居住着多情的灵魂。
第四重天——日天,居住着智慧的灵魂。
第五重天——火星天,居住着为信仰而战亡的灵魂。
第六重天——木星天,居住着公正贤明的灵魂。
第七重天——土星天,居住着隐逸默想的灵魂。
第八重天——恒星天,代表基督的胜利,对玛利亚的赞美。
第九重天——原动天(水晶天),代表天使的凯旋。
此外,还有超越时间空间的净火(即上帝所在的严格意义上的天国)。

神话传说里的天宫三十三重天都是哪些啊?
答:太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天 虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲...

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答:“九天仙女”一词出自 元·乔吉《金钱记》第一折:“你看此女非凡,真乃九天仙女也。”原意指天上仙女,后来用于指绝色女子。天分九层,九天仙女便是天界中最美的女子了。九天——天的最高处,形容极高。传说古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”汉 扬雄 《太玄·太玄数》:“九天:一为中天...

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女娲造人神话故事
答:女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》(虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字,但已亡佚,仅作传言)。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧,但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体,孰能匠之”理解...