甚深般若、一行三昧、念佛者谁”啥意思? 什么是一行三昧?

作者&投稿:镇丁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
甚深般若:简单说就是彻底了解宇宙人生真相的高度智慧。
一行三昧:就是此般若(智慧)分为三种——文字般若(利他),观照般若(自利)和实相般若(彻底了解宇宙人生真相)。
念佛者谁:念而无念,无念而念。我虽念佛,但不执着在佛号上。

这是属于修甚深之法,找自己的本来面目,可以看看禅宗六祖慧能大师的《坛经》。

不解释了,只说一句老话——不识本心学法无益

都是一些佛学名称,初学者很难理解,建议先学习浅显的经文讲解。

六祖坛经中,一行三昧是什么意思?~

所谓“三昧”,即梵语samatha的音译,意即禅定,又或止观。但为什么在禅定之前加上“一行”两字呢?

六祖云:善知识,一行三昧者,于一切处,行,住,坐,卧,常行一直心是也。《净名经》云:‘直心是道场,直心是净土。

所谓一行者,既是只此一行,亦即只有一种要求。这是六祖禅对传统禅定方法的反省处。六祖说不管行、住、坐、卧,只要常行一直心,就时时刻刻都在禅定之中。而不是像当时的北方禅一样,必须住心观净,常坐不卧。

末学合十。

曙提法师答:一行三昧又名常坐三昧,最初出于《文殊师得所说般若经》“一行三昧”。一行,就是行住坐卧,任何的状况,都保持实相的、智慧的心。“三昧”,又称“正定”;这个定,是有智慧的定,是真正解脱的定,不是外道的强迫,压抑的定。简单一点讲“一行三昧”,就是无论行住坐卧,都保持一个虚空的心,保持一颗宽容的心,不离一颗菩提心,这个叫作“一行三昧”。

什么是佛?佛教的宗旨?
答:佛就是觉醒的人,人是尚未觉醒的佛。佛教认为现象界是虚幻的不真实的,是假,世界其实是人意识的产物。世界的本性是空。普通人因为认识不到世界是假所以会有生死轮回不止,因果报应。而佛参透了佛理,圆寂之后再也不会重生了,因为他进入的永恒的佛国。佛教的宗旨就是要通过某种方法让人摆脱轮回痛苦的...

"佛知见"的含义是什么?简述持名念佛法门如何"入佛知见
答:接下来,持名念佛入佛知见,最代表的经典,就是文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经中提到的一行三昧,略举如下:佛言:「法界一相,系缘法界,是名一行三昧。若善男子、善女人,欲入一行三昧,当先闻般若波罗蜜,如说修学,然後能入一行三昧。如法界缘,不退不坏,不思议,无碍无相。」这个法界一相就...

般若船上微妙法 莲花池中大悲心 三千江水映皎月 菩提树下飞花吟是什么...
答:乘阿弥陀佛本愿不可思议佛力,如同乘上般若船一般,能度化一艘艘的众生 以「持名念佛」修行故,同时也是修行了「一行三昧、念佛三昧、般舟三昧」,此微妙甚法!往生极乐世界的众生,能从莲花池中化生,「心自然清净、慈悲」,又有极乐世界种种殊胜功德,成「不退转菩萨」、「皆悉念佛念法念僧之心」...

圣严法师《念佛禅七开示精华录》
答:所以,不把自己的身和心当成自身的佛、自性的佛,才能证佛果,达到「无相三昧」。不起差别心的「一行三昧」今天介绍「一行三昧」。 《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》下卷里提到「一行三昧」。佛说法界只有一相,那就是平等相,因此修「一行三昧」时,需知道法界是一相,不要起差别心。法界一相,...

如何可得念佛三昧,其现相及效用奚似
答:见性之后,就是真正的法身菩萨了,破一分无明见一分自性法身,好比现出了一个小小的月牙,但毕竟也是真如显现了。等到无明破尽,真如全显的时候,就是佛陀了。所以,持名念佛是从凡夫地直接修行进入佛境界的最妙的最稳当的法门。末学对这个问题,只有这一点很肤浅的理解,其实,念佛三昧的学问非常深...

什么是修行,为什么要修行及怎样修行
答:《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》云:「如【般若波罗蜜】所说行,能速得阿耨多罗三藐三菩提。复有【一行三昧】,若善男子、善女人,修是 三昧者,亦速得阿耨多罗三藐三菩提。」【般若波罗蜜(多)】,可以理解为「世出世间大智慧」,是六度(六波罗蜜多)中为眼,若无「般若」则其馀五度(...

心经浓缩成一句话是什么?
答:《心经》的背景和作用 《心经》属于般若类经典,又叫《般若波罗蜜多心经》,意为智慧到彼岸。般若是佛教的不共法,一行三昧,系缘法界,还有念佛,最终都要修到般若智慧。所以大藏经中最大的一部经典就是般若类大经——600卷《大般若经》,这部大经是玄奘大师晚年翻译圆满的。可以说印度佛教传到中国,...

禅、定、三昧、波罗蜜如何区分
答:慧能老祖却赋予“一行三昧”新的内容,直心是道场,直心是净土。不要嘴上念佛,心里藏奸。那些把一行三昧挂在嘴边却不按直心而行事的人,不是真正的佛门弟子。真正的佛门弟子,要以直心行事,对一切事物都没有执着,这才是真正的一行三昧。历史总是由胜利者书写,同样,不同的人对修行、成佛也有不...

佛教里讲的"戒定慧"是什么意思?
答:3、慧:通过智慧了知名色法属于苦圣谛;了知名色法之因即是集圣谛。观照名色法以及名色法之因为无常、苦、无我的智慧称为观智。亦即是说,观智所观照的对象即是苦圣谛和集圣谛。当禅修者的观智成熟时,即生起超越世间(出世间)的智慧——道智。道智能彻底地断除相应的烦恼,证悟涅槃。戒定慧...

禅、定、三昧、波罗蜜如何区分?
答:问:上面说说的禅、定、三昧、波罗蜜等,有什么异同呢?答:从相同的角度说,他们之间的相、理互通。从分别的角度说,相、理各有侧重。为什么这样说呢?根本四禅,只叫做“禅”,不是定、不是三昧、也不叫波罗蜜。五色定,只叫做“定”,不是禅、不是三昧、也不能叫做波罗蜜。未到地禅、中间禅...