《清太祖武 皇帝实录》卷一记述：布库里雍顺“历数世居”那这个布库里雍顺是什么朝代的人？ 《太祖武皇帝实录》是谁修正的

爱新觉罗·布库里雍顺，生卒年不详，明朝时期的建州满族（或者称为女真族）领袖。他出生在黑龙江北岸的依里兰多里(有人说是海兰泡的薄科里山)。在清朝统一中国后，被追封为“清始祖”。是元代首任斡朵里万户府万户。

爱新觉罗·布库里雍顺的儿子是爱新觉罗·孟特穆，洪武三年（1370年）出生于斡朵里部（今黑龙江省依兰县马大村），其父挥厚母耶乌居。挥厚为元代“豆漫（佥事）。

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传说很久前，在东北长白山有一座布库里山，山上有一个湖泊，叫布勒瑚里湖。有一天，天宫里的恩古伦、正古伦、佛库伦三位仙女偷溜下凡，来到这湖泊洗澡。有一只口衔朱果的喜鹊飞到最小的佛库伦头上将朱果吐到她手中，朱果色泽红艳，散发着诱人的香气，佛库伦连果带核吞到肚子里就怀孕了。

之后婴儿降生，一个长相奇异的男孩便呱呱落地。生下来就会说话，，迎风就长，没多长时间，便已长大成人。佛库伦为他取名：爱新觉罗·布库里雍顺，并告诉他“你是上天安排出生的人，你的使命就是平息天下战乱。现在你沿着这第溪水一直往下游走，那里有你成名立业的地方。”之后就飞走了。

布库里雍顺划着母亲留下来的小舟，顺流而下，来到长白山东南一个叫鄂谟辉的地方，暂时住了下来。在这里，有一座鄂多理城（现在是吉林省敦化市）。城里分为三大势力，终日争端不休，一座小小的城市里每天都是刀光剑影。

有一天，城中有人去水，发现了这个相貌奇异、举止不凡的年轻人——布库里雍顺。连忙奔回城里，将布库里雍顺的来历上报给三大势力首领。三家首领商议后决定结束争斗，由这个上天派下来的全都担任城中领袖。于是众人手臂结成人轿，抬起布库里雍顺，浩浩荡荡地走回城中。

从那以后，布库里雍顺便成了鄂多理城之主，娶了城中有名的美女百里氏之女为妻，称其国号为满洲。鄂里多城也因此迎来了安定、平和的生活。然后好景不长，布库里雍顺死后没过几代人，鄂多理城再次陷入了混战，布库里雍顺的子孙几乎全灭，只有一个叫樊察的小男孩子逃出。爱新觉罗氏的血脉也因此可以传承下去。

参考资料来源：百度百科-爱新觉罗·布库里雍顺

爱新觉罗氏布库里雍顺是满洲人神话传说中类似炎黄二帝之类的祖宗，努尔哈赤的先祖部落，起源于长白山及其东北部的牡丹江上游。 《清太祖武皇帝实录》记述努尔哈赤先祖起源曰:“满洲原起于长白山东北 布库里山下布儿湖里泊。”该实录与《旧满洲档》，还记载努尔哈赤先祖起源的 神话:天命三仙女沐浴于布儿湖里泊，最小的仙女吞食神鹊衔来的红果生始祖布 库里英雄。 始祖诞生地布儿湖里泊为今何湖?有人考定为长白山东之圆池，又有人比定 为黑龙江北江东六十四屯之小池子。布儿湖里泊，满语为bulhuri omo，义为水 冒出湖①，长白山东北方向，具有水冒出特点的湖泊，无疑是非今之牡丹江上游 镜泊湖莫属的②! 这个神话，本是广义女真人共同的神话，努尔哈赤兴起后将其攫为己有，写 入自己的谱牒里③，但它却反映出，努尔哈赤先世女真部落，起源于长白山及其 东北部牡丹江上游地区。始祖布库里英雄所处的时代，据努尔哈赤所说“十世、 十五世”④分析，十世当为元初，十五世当为金初。 二、元朝斡朵怜万户 始祖布库里英雄，“倏尔长成”，遵母〔当脱“命”字〕乘舟顺牡丹江而下 至江口鳌朵里城(斡朵里城)⑤，被推为首领，这个神话反映出，努尔哈赤的先祖 部落，离开发祥地牡丹江上游向北移动到达牡丹江口。 元朝初叶，在牡丹江口设置斡朵怜万户府和胡里改万户府⑥。努尔哈赤的先 祖在这里任斡朵怜万户府万户和胡里改万户府万户。这反映出，努尔哈赤先祖部 落，到了元初在牡丹江口形成两个部，其族长(或部落长)分别任元朝的万户职。 其中斡朵怜万户府管辖的部族，就是努尔哈赤先祖所出的部族---斡朵里部的 母体。 第一任斡朵怜万户府万户，是努尔哈赤几世先祖?史书阙记，不得而知。

　爱新觉罗·布库里雍顺，生卒年不详，明朝时期的建州满族（或者称为女真族）领袖。他出生在黑龙江北岸的依里兰多里(有人说是海兰泡的薄科里山)。在清朝统一中国后，被追封为“清始祖”。
是元代首任斡朵里万户府万户。

什么布库里雍顺？~

相传，当年女神佛库伦和其两位姐姐恩库伦、正库伦下到天池里洗澡，一只喜鹊衔一红果飞过，红果落下，佛库伦将红果含于口中，红果被她不小心吞入腹中，然后有感而孕。后生下一子，名曰布库里雍顺。后建号满洲，是为满洲始祖。
而根据我的研究，布库里雍顺的原型，应该是清肇祖始皇帝猛哥帖木儿。猛哥帖木儿是元代女真人的后裔，斡多里部首领。明太祖时期，封其为建州都尉。其最初生活在今牡丹江图们江流域，也就是今天吉林省延边朝鲜族自治州，敦化市到图们市一带，甚至有些部落是在今朝鲜境内。这与传说中布库里雍顺出生于长白山脚下，正好相吻合。

是否是明朝洪武、永乐年间的内阁首辅解缙