不生不灭，即心即佛

前念不生即心，后念不灭即佛:成一切相即心，离一切相即佛。

前念不生就是心，后念不灭就是佛。不生不灭，即心即佛。能够成一切相即心，就是心想事成，能离一切相即是佛。

心可以去成一切相，但又要去离一切相。你要去成就无量众生，一定要去发愿，就是心要去完成一个事物，叫心想事成，必须拿道心去成就。离开道心，无以成就。可是成就了他人以后呢，要回到空性，什么想法都没有，复归于原处。所以叫乘心离念，这就是即心即佛。佛是空性的，可是佛又成就一切。就是前一念必须大有，后一念必须彻底的无。

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马祖道一的禅法最主要的特点是什么?
答：在另一则故事中马祖也对他的这两种表述手法做了解说,大梅法常(752—839)因听他的“即心即佛”而大悟,就到浙江余姚的大梅山居住,马祖为了考验他,就派人去见法常。说: “马师近日佛法又别。师云:作么生别?僧云:近日又道,非心非佛。师曰:遮老汉惑乱人未有了日,任汝非心非佛,我只管即心即佛。其僧回...

传心法要的《传心法要》全文
答：此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。心却成有。默契而已。绝诸思议。故曰言语道断心行处灭。此心是本源清净。佛人皆有之。蠢动含灵。与诸佛菩萨一体不异。只为妄想分别造种种业。果本佛上实无一物。虚通寂静。明妙安乐而已。深自悟入。直下便是。圆满具足更...

何为皈处资粮田,修师瑜伽内外二,所修生圆体摄师,经续说师为真佛.的法义...
答：皈依三宝，资粮田，就是说刚开始两手空空，开始有点资产！瑜伽修身，进而由身转心！所修的不是身，是如来藏，要摄六根，不追逐六尘！前念不生即心，后念不灭即佛！即心即佛！

心即佛是什么意思?
答：很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。3、色即...

龙树菩萨说不生不灭,不常不断,不一不异,不来不出 怎样证明?
答：开始为这个无形无相的本我着相的一切，就是正法，为真正掌控本我，从而掌控色身和所遇境界的世界，就是大自在，这就是回头是岸，立地成佛，常乐我净的时候，这些一切的道理和做法就是正法，就是非妄想。这就谈到了相由心生，万法皆由心而来，即心即佛，一心三藏，不二法门的话题了。。。《大珠和...

坛经中“前念迷,则凡夫;后念觉,则佛”是什么意思?
答：所以“前念”就是妄念、着境、着相；“后念”就是正念、离境、无相。这首偈完整的是这么说的，前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。翻译过来就是这样：妄念不生就是皈依了真心，...

佛教问题
答：(即心即佛,外求即魔) 问曰:若不立文字,以何为心? 答曰: 汝问吾即是汝心,吾答汝即是吾心。吾若无心因何解答汝?汝若无心因何解问吾?问吾即是汝心,从无始旷大劫以来,乃至施为运动一切时中,一切处所,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛,亦复如是。除此心外终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃无有是...

为什么要有不生不灭的佛性?
答：阿弥陀佛！师兄，诸佛、菩萨、祖师、大德，令我们了悟佛性，即是方便引导，令我们远离一妄想颠倒梦幻泡影。一切众生认幻为实，以假作真，故而妄造贪嗔痴恶业无量无边，随业流转无有出期，苦不堪言！若而诸佛菩萨，令众生悟了佛性根本，若了不生不灭之佛性，自然远离一切生灭造作。如佛在《金刚...

慧能法师六祖禅师名言
答：悟此法门,由汝习性,用本无生,双修是正。 定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。 兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。 即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习惯;用本无生,双修是正。 说通及心通,如日处虚空,唯传见性法,出世破邪宗。法即无顿渐。 菩提本无树,明镜...

关于佛不生不灭是什么状态的发问
答：这个就是我们所要追求的，慢慢的每一分每一秒，进入了不增不减，不来不去，不生不灭，那我们慢慢就了解涅盘的心是什么，就是我们佛教追求的最好的一个原则一个领域，换句话说每一个人，众生都佛性，到最后都要进入涅盘，但是有因缘的人碰到佛法的人，就比较早成熟，没有因缘碰到佛法的人，就要经过...