四大皆空是哪四大 四大皆空是哪四大

四大皆空的四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素。

古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。常用来表示看破红尘。出处宇宙世间一切物体，都是由地、水、火、风等四种元素构造而成，积聚四大即可生成物质，因此四大又称能造之色、能造之大种。

四大的观念是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势，比如：中国书经所记得“水、火、金、木、土”五行，印度古吠陀本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素，希腊古哲学家恩比多克里斯也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此，那么发展的结果便是唯物论者，所以这些思想也是唯物论的先驱。

1、地大：以坚硬为性，能支持万物，不使坠落。

2、水大：以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢。

3、火大：以温暖为性，能成熟万物，不使坏烂。

4、风大：以流动为性，能生长万物，调节畅通。

四大皆空的定义：

四大皆空是一个汉语成语，拼音是sì dà jiē kōng，四大皆空是佛教用语，出自《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”佛教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。四大皆空谓构成一切万物　的元素都非实有，无自性。

佛教的观点也差不多，认为世界是由水、火、地、风四种元素组合而成。比方说大海是水，大山是地。植物生长需要阳光，就是火，人类呼吸需要空气，就是风。

世界上最重要的一个群体-人类，同样也是这四种元素构成。人的血液、眼泪、鼻涕、尿液等等，是水，人体的热度是火，人的骨骼、牙齿这种坚硬的部分是地，人类的呼吸、气息是风。佛教典籍《阿毗达磨俱舍论》把水、火、地、风称为“事四大”，把它们对应的特点潮湿、暖热、坚硬、运动称为“性四大”。

只有这四种元素和谐地共存，人类的生命才是健康的，如果其中有一样东西不合，人类就会生病。比如地气不合，就会骨骼疼痛，关节炎的症状，如果火气不合，就会全身发热，发烧上火等等。

最可怕的是，如果这四种元素都不合，那人的生命就会消散，每个人都会经历这一个过程。但是，人的死亡并不意味着人体内的这四种元素消散了，它们没有消失，而是转化成了其它的形态。万物的变化都是如此，水、火、地、风这四大同时存在于任何物体之中，只是不同的时候有不同的侧重点。比如液体水，以水为主，遇到寒冷水会凝固，这时就以地为主，遇到高温就会蒸发变成水汽，这时就以风为主。

这就是佛教对世界万物构成的解释，听起来很像科学上讲的物体形态转化，能量守恒定律。但和科学不同的是，科学认为宇宙万物都是确实存在的，佛教认为世间万物都是虚空，虽然万物都是由水火地风组成的，但它们只是以不同的形态组成了一个形体，当它们离开这个形体，这个形体还存在什么？就像人体一样，只是由水火地风暂时组成的，当人体消逝的时候，组成人体的水火地风就会重新排列组成其他的东西，人体只不过是一场虚幻，一个假象，没有什么东西是永远存在的实体。

组成世界的是水火地风四大元素，而四大元素组成的东西又不过是一片虚空，所以就有了“四大皆空”。这是四大皆空的本意。

释义：

（1）“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”

（2）“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。”

（3）“谓世间万事皆虚，并不存在。”

（4）“佛教用语。泛指世界上一切都是空虚的。”

近义词：心无杂念、看破红尘。

反义词：酸甜苦辣、七情六欲

例句：有的人由于某些方面遭到挫折，因而万念俱灰，从而产生一种四大皆空的消极思想，这是很不对的。

四大皆空，出自心经色空分。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。四大指：受、想、行、识。

四大皆空是哪四大~

四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素。
地大：以坚硬为性，能支持万物，不使坠落；水大：以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢；火大：以温暖为性，能成熟万物，不使坏烂；风大：以流动为性，能生长万物，调节畅通。
宇宙世间一切物体，都是由地、水、火、风等四种元素构造而成，积聚四大即可生成物质，因此四大又称能造之色、能造之大种。

扩展资料：
因为具有下列三义，四大皆空才能被称之为“大”：
1、体大：四大种的体性广大，遍于一切色法，故有“体大”之义。
2、相大：四大种的形相广大，例如高山、深海、大火、飓风等，都是四大之相，故有“相大”之义。
3、用大：四大种的事用广大，有了四大，才能使人体的器官发挥功用，有了四大才能长养万物，故有“用大”之义。
依《俱舍论》的说法，四大具有假、实的分别，即前文所说的坚、湿、暖、动四大，是实四大、性四大；而世间所谓的地、水、火、风，则是假四大、事四大。实四大属于身根之所触，为触处所摄；假四大则属于眼之所见，为显色、形色所摄。
参考资料来源：凤凰网——佛门说的“四大皆空”，到底是哪“四大”？

“四大皆空”中的“四大”是“地、水、火、风”这四大物质因素，佛教认为其中“地”支持万物、“水”收摄万物、“火”成熟万物、“风”生长万物。除“四大”之外，与它相似我们所说的五行等等。

“四大皆空”是一个佛教用语，很多人都会将它的“四大”误解为“酒、色、财、气”，但其实“四大”指的是“地、水、火、风”这四大物质因素。
不过这“四大”的观念并不能说是由佛教发明出来的，它是人类初期对宇宙探索得出的结果。佛教认为其中“地”可支持万物、“水”可收摄万物、“火”可成熟万物、“风”可生长万物。
除“四大”之外，与它相似的还有我们所说的“金、木、水、火、土”五行和印度古吠陀本集中所说的“地、水、风、火、空”五种自然因素等等。

四大皆空是哪四大 四大皆空分别是什么
答：“四大皆空”是指：“水、火、凤、地”四种元素，四大皆空是佛教用语，出自《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”佛教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。意思是：构成一切万物的元素都非实有，无自性。四大的观念是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方...

四大皆空是哪四大
答：能成熟万物，不使坏烂；风大：以流动为性，能生长万物，调节畅通。宇宙世间一切物体，都是由地、水、火、风等四种元素构造而成，积聚四大即可生成物质，因此四大又称能造之色、能造之大种。四大皆空是一个汉语成语，拼音是s d jiē kōng，四大皆空是佛教用语，指世界上一切都是空虚的。

佛语中的四大皆空是什么意思?
答：五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴才能超出三界的生死之外 。同时，由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空 。尤其重要的，佛教的重心并不以四大为主，而是以识蕴为主，至于受、想、行的三蕴也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大。所以，佛教不仅不是唯物...

四大皆空是哪四大?
答：佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。

佛教所说的四大皆空指的是哪四大?
答：“四大皆空”，这是佛教的基本思想。四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。 佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。就是说：地的属性是坚；水的属性是湿；火的属性是暖；风的属性是动。这四种属性...

四大皆空是哪四大
答：四大皆空的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。佛教中的“四大”是从属性上而言的，“四大”包括：坚性的地大，湿性的水大，暖性的火大，动性的风大。佛教的“四大”最早出现于佛陀所说的《四十二章经》：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”四大皆空是佛教用语，指世界上一切...

四大皆空 是指哪四大??
答：佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。佛教把一切物质现象（色法）归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。

出家人四大皆空?指的是哪四大?
答：四大皆空是佛教的基本教义之一，指的是地、水、火、风这四大元素。在佛教中，这四大被认为是构成宇宙和生命的基础，但它们都是无常的、无我的，并不具有独立存在的实质。"四大皆空"这一概念，主要是用来破除对物质世界的执着。在佛教看来，世间的一切都是由这四大元素和合而成，但它们都是暂时的、...

四大皆空是哪四大 佛教四大皆空是哪四大
答：四大皆空中的“四大”指的是地、水、火、风这四种基本元素。在佛教哲学中，这四大是构成一切有形物质的基础。具体而言：1. 地大代表的是物质的坚硬性质，如土地、岩石和骨骼等。2. 水大象征着物质的流动和湿润性质，如水、血液和体液等。3. 火大指的是物质的温暖和光亮性质，如体温和阳光等。4. ...

四大皆空是哪“四大”
答：佛教中有一个“四大皆空”的说法。“四大”是指“地、水、火、风”四大物质因素，并非我们常说的“酒、色、财、气”。佛教主张世间万物与人的身体都是由地、水、火、风这四种物质组合而成。之所以称之为“大”，是因为它们普遍存在于所有物体中。就人的身体而言，皮肉筋骨属“地大”，汗血津液属...