孝敬与孝顺
证据何在？后人常忠孝并举，忠是对君王的绝对服从，忠臣必出于孝子之家，所以，孝子必须对父母绝对顺从，从而推导出臣子对君王的绝对忠诚。统治者为了巩固绝对的统治地位，对孝的内涵进行篡改，从而麻痹人的思想，起到了从思想上巩固自身地位的作用。
先秦儒家并不主张绝对的顺从。
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨。”（《论语.里仁》）
孔子说，儿子侍奉父母亲，如果发现父母不对，应该反复的劝谏，如果父母不听，依然敬爱父母，与以前并无不同，辛苦劳作而无怨言。
父母虽然有错，但毕竟是自己的父母，所以，你要劝谏，不能象对待别人一样制止他或者告发他，要注意“劳而无怨”，这个劳，有努力从事善言善行以感化父母之意，你应该通过行动来感化父母而不是埋怨父母。
《孝经》中还有这样一句话，“父有诤子，则身不陷于不义”。父亲有敢于谏诤的儿子，就不会陷入不义的境地。可见，对父母的孝，先秦儒家并不强调顺。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语.学而》）
子游请教什么是孝？孔子说：“今天说孝的人，认为能赡养父母就是孝，但是，狗和马也能服侍人，没有敬，二者有何区别呢？”
这里千万要注意，“犬马皆能有养”绝对不能理解为养马养狗。赡养父母怎么能与养马养狗相提并论？赡养父母是服侍父母，狗能看家，马能拉车，都能为人服务。但狗马服侍人，有敬的情感吗？服侍父母没有内心的敬爱，与狗马服侍人没有两样。孔子强调的是一个敬字。
孟子有何高见呢？
《孟子.告子篇下》有这样一段记载：
公孙丑问曰：”高子曰：《小弁》，小人之诗也。”
孟子曰：”何以言之？”
曰：”怨。”
曰：”固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！”
曰：”《凯风》何以不怨？”
曰：”《凯风》亲之过小者也；《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：’舜其至孝矣，五十而慕。’”
《小弁》这首诗，是一个被父亲贬斥的儿子在外流离失所，所做的对父亲怨恨的一首诗。高子认为这是小人做的诗，孟子却不这样认为。孟子说，有一个人，如果是越国人拿弓箭射他，事后他可以有说有笑的讲述这件事，没有别的原因，只因为与越国人关系疏远。如果是他哥哥拉开弓射他，事后他就会哭哭啼啼的讲述这件事，没有别的原因，只因为与哥哥关系亲近。《小弁》的怨恨，出于爱护亲人，出于爱护亲人，就合乎仁德。
公孙丑又问，“《凯风》这道诗为什么没有怨恨之情？”孟子说：“《凯风》这首诗，是写母亲小过错，《小弁》所写的，却是父亲的大过错。父母过错大而子女不埋怨，这是更加疏远父母；父母过错小而子女怨恨，这是一点都不能受刺激。更加疏远父母，是不孝，不能受父母一点刺激，也是不孝。”
孟子的这个议论，告诉我们，父母有大的过错，不怨恨，是更加疏远父母，是不孝；父母有小的过错，你怨恨，是心理太脆弱，也是不孝。可见，孟子并不认为绝对服从就是孝，他认为对父母的过错要有适当的埋怨和劝谏，这才符合孝道。
接着孟子引用孔子的话，说：“大舜真是孝，五十岁了还爱慕父母。”可见，孝的真义是爱和敬。
《易经》里有一个蛊卦，专门讲如何纠正父母的过错。
九二，干母之蛊，不可贞。
九三，干父，小有晦，无大咎。
六四，裕父之蛊，往见咎。
六五，干父之蛊，用誉。
这五爻，说的是儿子纠正父母的过错。初六是说，能够纠正父亲的过错，有这样的儿子，父亲就无咎害遗世了。九二是说纠正母亲的过错，不可以。为什么这么说，在古代，女子没有受教育的机会，难免小家子气，所以，应当缓和的婉转的劝告，而不可以过分谴责。九三，纠正父亲的过错，有小的懊恼，但也不会有大的咎害。九四，纵容父亲的过错，做事情就会有困难。六五，纠正父亲的过错，可继承父亲的事业，并且事业日发兴隆。
蛊封从初六爻到六五爻，说的是儿子如何纠正父母的过错，要把握时机，正确应对，方法得当。
那么，上九爻“不事王侯，高尚其事”是什么意思呢？盅卦发展到最上爻，意味着没办法纠正了，还是离王侯远点，免得自取其祸。比如箕子，发现纣王不可劝谏，宁愿睡猪圈，啃猪屎，装疯卖傻也不能和纣王搞在一块，这也说明对君王没有绝对的忠。
曹丕曾经在一次宴会上，大概酒喝多了，出了个脑筋急转弯考大臣，皇帝和父亲要死了，只有一颗救命药，给谁吃呢？大臣们纷纷拍马屁，说给皇上吃，曹丕很满意。一个叫邴原的大臣说，给父亲吃。并且振振有词，父子关系是天生的，没办法选择，而主子是可以选择的。搞得曹丕好不尴尬。
顺便说点题外话，我们都爱国，但要注意祖国和国家的区别。祖国是父母之邦，无可选择。而国家不一样，列宁说了，“国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具。”人民爱不爱这样的国家，就看国家对人民好不好了。
从以上的论述可知，古人在对父母的态度上，并不强调一味顺从，而是要敬，从心里面敬爱父母亲，不能因为父母的过错，疏离父母，也不能纵容父母的错误，而应该在不伤害亲情的前提下，做适当的劝谏。
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孝顺与孝敬的区别
答：意思不同、所指内容不同。1、孝顺主要是指对长辈的顺从。孝敬则是对长辈的尊重和敬爱。2、孝顺是指听老人的话，不忤逆长辈，顺从长辈的想法。孝敬是为长辈提供物质上的满足，孝敬老人礼物。
孝敬、于孝顺的区别
答：打个比方：孝敬呢是你可能给长辈充足的钱财物；孝顺呢是不光关心长辈的物质生活，还注意满足他们的精神需求，比如经常回家看看，聊聊天等。
孝顺父母,和孝敬父母,这两个词的意思一样吗?
答：不一样，孝顺是指尽心奉养父母，顺从父母。
关于敬老孝敬的故事
答：帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。 姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不...
孝顺和孝敬有什么不同
答：孝顺指尽心奉养父母，顺从父母的意。孝敬指孝顺父母，尊敬亲长，送礼或钱物给尊长，以示孝心或敬意，旧时以钱物贿赂、讨好上司或其他有力者，亦称“ 孝敬”。
敬老和孝顺的差别
答：敬老是每个人在家里乃至公共场合最基本的礼仪与素质。具体就是，老人是人群中弱势群体之一，我们应对他们尊重照顾，不能因为某些不便或他们头脑不灵活，就说些或做些不得当的事情。而孝顺是中国的特色之一。比敬老就上了一个等级。这主要是讲求顺字。不是说我们给父母买多少东西就是孝顺，而是能不违他们...
孝敬是什么意思
答：读音：xiào shùn 出处：《国语·楚语上》：“勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。”晋袁宏《后汉纪·安帝纪上》：“观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教。”引证解释：1、指以财物贿赂官吏或尊长等。《水浒传》第九四回：“﹝何才﹞与本州库吏最密，当下探知...
关于孝与敬的成语
答：比喻子女孝顺父母。 15、孝悌忠信:孝顺父母,敬爱兄长,忠于君主,取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 匿名用户 2016-11-14 展开全部 你好!关于孝与敬的成语:1、关于孝的成语:孝悌忠信入孝出悌母慈子孝忠孝节义 忠孝两全孝子贤孙孝思不匮孝悌...
如何定义孝敬?
答：孝敬，有孝有敬。孝，主爱老；敬，主顺从。孝敬一直是中国从古至今的传统美德，古代的二十四孝，至今仍广为流传。但是，现代的孝敬被赋予了新的意义。孝敬父母，是对父母的感恩，感恩他们养育我们，为我们付出了心血和精力，所以我们要回报，要知恩图报。孝敬，是对长辈的尊敬，是做人的基本素养。我们...
孝敬什么意思
答：3、送礼或钱物给尊长，以示孝心或敬意。①清 吴敬梓《儒林外史》第四八回：“我小侄没有孝敬老师和世叔，怎反受起老师的惠来？”②清 曹雪芹《红楼梦》第二六回：“你说这四样礼物，可难得不难得……我先孝敬了母亲，赶着就给你们老太太、姨母送了些去。”③《红楼梦》第四三回：这是凤丫头...
