元曲是文言文吗

1. 元曲三百首是不是文言文

一般是将“曲”归于文言文一大类。但学术界有人认为，元曲与戏曲、宋元话本、明清章回小说应归于“白话”类。

著名语言文学家王力先生指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。而元曲与当时的戏曲、话本，都是以当时的口语写的。

如《高祖还乡》使用的语言：“那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。你身须姓刘，你妻须姓吕……”，属于当时的社会口语。

2. 元曲三百首是不是文言文

一般是将“曲”归于文言文一大类。

但学术界有人认为，元曲与戏曲、宋元话本、明清章回小说应归于“白话”类。 著名语言文学家王力先生指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。

而元曲与当时的戏曲、话本，都是以当时的口语写的。 如《高祖还乡》使用的语言：“那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。

众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。

你身须姓刘，你妻须姓吕……”，属于当时的社会口语。

3. 古诗文是文言文吗

非也.二者有相近的地方，但是不能混为一谈！

古诗文是一种拥有悠久的历史文化的东西，唐朝时流行写诗，如绝句和律诗等，分成七言和五言两个部分，宋朝流行词，有很多的词牌名.元朝时著名的是元曲，有很多的曲牌名和曲调名.

什么是文言文？

1.文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

2.文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。

3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。

4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。

“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。

那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。

“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。

我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。

阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。

4. 古诗是不是文言文

是的。

古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。

文言文包括古诗类、古文类、历史类等等。其中古诗就属于文言文当中的古诗类。像《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《诗经》、《千家诗》等，都是著名的古诗。

扩展资料：

文言文其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

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部曲在文言文有家仆的意思吗?
答：部曲，在文言文中有“家仆”的意思。部曲，本为军队编制及私家兵卒之称，后来又引申为家仆之称。 《唐律疏议》卷十七记载： “奴婢、部曲身系于主。”又卷二十记载：“部曲、奴婢，是为家仆。”部曲经主人放免，即成平民。部曲，本义是古代军队编制的单位。《文选•张衡•西京赋》：“结...

文言文中委曲是什么意思
答：一指曲调、道路、河流等曲折，如委婉、委曲婉转、情意委曲；二指事情的经过，底细，如告知委曲；三指屈身折节，如委曲从俗。【中文名】：委曲 【拼 音】：wěiqū 【释 义】：曲调、道路、河流等曲折 【类 别】：词语 【基本介绍】：同“委屈”。（1）指曲意求全。【造句】：《汉书·...

文言文包括古诗吗
答：1. 什么是文言文 文言文 wényánwén：用别于白话的古汉语书面语写的文章。包括古诗词在内。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会...

文言文的体裁有几种,分别是什么
答：文言文的体裁有神话、寓言、传、序、文、记、论、疏、书、赋、说、表、铭、散文、骈文等等。古代文体 【 铭 】：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“...

曲突徙薪文言文翻译是什么?
答：《曲突徙薪》文言文翻译如下：有一个过访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，...

曲高和寡文言文
答：2. 文言文《曲高和寡》翻译 战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥...

诗歌包括什么?它包括文言文吗?
答：文言文的形式只局限于语言形式,如之乎者也之类的。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 纯洁花儿Fz 2014-05-02 · TA获得超过153个赞 知道答主 回答量:108 采纳率:100% 帮助的人:103万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 诗,词,曲。我们通常情况下学的文言文都是文章...

曲高和寡文言文启示
答：2. 文言文《曲高和寡》翻译 战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”意为曲调高雅...

曲高和寡的文言文翻译
答：2. 文言文《曲高和寡》翻译 战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”意为曲调高雅...

曲突徒新文言文通假字
答：有人对主人说：‘当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火灾的忧患。现在评论功劳，邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？'主人这才醒悟去邀请那位客人。”2. 文言文曲突徒薪翻译 原文：客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪...