绳文言文

1. 文言文中绳的意思

绳shéng(2)继承，通“承” [inherit;carry on]绳其祖武。

――《诗·大雅·下武》（3）又如：绳法（继承效法）；绳祖（继承祖先业迹）（4）衡量 [weigh;judge]未可明诏大号以绳天下之梅也。――清·龚自珍《病梅馆记》（5）又如：绳尺（衡量）；绳量（衡量）（6）纠正 [correct]故举兵绳之。

――《孙膑兵法》（7）又如：绳愆（纠正过失）；绳正（以墨线正曲直。引申为纠正错误）；绳逐（纠正挑剔别人的过失而加以斥退）；绳愆纠缪（纠正过失错误）；绳劾（弹劾；纠正）（8）约束；制裁 [restrain]绳之以法，断之以刑。

――桓宽《盐铁论·大论》（9）又如：绳约（拘束，限制）；绳之以法（以法律纠治不法之人。指犯罪者接受法律的制裁）；绳束（约束；束缚）；绳按（亦作“绳案”。

约束制裁）（10）称赞 [praise]绳息妫以语楚子。――《左传·庄公十四年》。

2. 文言文中绳的多种解释

绳

shéng

(2)

继承，通“承” [inherit;carry on]

绳其祖武。――《诗·大雅·下武》

(3)

又如：绳法（继承效法）；绳祖（继承祖先业迹）

(4)

衡量 [weigh;judge]

未可明诏大号以绳天下之梅也。――清·龚自珍《病梅馆记》

(5)

又如：绳尺（衡量）；绳量（衡量）

(6)

纠正 [correct]

故举兵绳之。――《孙膑兵法》

(7)

又如：绳愆（纠正过失）；绳正（以墨线正曲直。引申为纠正错误）；绳逐（纠正挑剔别人的过失而加以斥退）；绳愆纠缪（纠正过失错误）；绳劾（弹劾；纠正）

(8)

约束；制裁 [restrain]

绳之以法，断之以刑。――桓宽《盐铁论·大论》

(9)

又如：绳约（拘束，限制）；绳之以法（以法律纠治不法之人。指犯罪者接受法律的制裁）；绳束（约束；束缚）；绳按（亦作“绳案”。约束制裁）

(10)

称赞 [praise]

绳息妫以语楚子。――《左传·庄公十四年》

3. 文言中,“喜”和“绳” 分别有哪些意思

喜be fond of; happy; happy event; pleased; pregnancy；喜xǐ（1）（会意。

甲骨文上面是“鼓”本字，下面是“口”。“鼓”表示欢乐，“口”是发出欢声。

本义：快乐；高兴）（2）同本义（乐之见于谈笑曰喜。喜，形于色） [happy;pleased]喜，乐也。

――《说文》人喜则斯陶。――《礼记·檀弓》其志为喜。

――《素问·五远行大论》既见君子，我心则喜。――《诗·小雅·菁菁》陈胜、吴广喜，念鬼。

――《史记·陈涉世家》嘿然大喜。――三国魏·邯郸淳《笑林》虎因喜。

――唐·柳宗元《三戒》不以物喜。――宋·范仲淹《岳阳楼记》三保亦自喜。

――清·徐珂《清稗类钞·战事类》喜容原好，愁容也好，蓦地间怒容越好。――《二十年目睹之怪现状》（3）又如：喜洽（喜恰。

和颜悦色；热情）；喜之不尽（无限欢喜）；喜匆匆（喜欢，兴奋的样子）；喜欢不杀（很喜欢；喜欢死了）；喜上眉梢（眉宇间露出喜悦的表情）（4）容易 [easy]人命难知，计算喜错。――《百喻经·婆罗门杀子喻》喜xǐ（1）喜爱；爱好 [be fond of;like]喜为吏。

――《汉书·黄霸传》齐威王之时喜隐。――《史记·滑稽列传》宽仁喜儒术。

――《淮南子·宪王钦传》盖孔子晚而喜《易》。――《史记·田敬仲完世家》最喜小儿。

――宋·辛弃疾《清平乐·村居》少年人常喜事。――清·梁启超《饮冰室合集·文集》老人犹喜。

――清·周容《芋老人传》（2）又如：喜士（好客；喜接纳贤士）；喜功（自负其功；喜立大功；贪功）；喜名（好名；追求名誉）。使…高兴可怪乌雅鸟，鸣声不喜人。

――刘基《鸟啼曲》（3）妇女怀孕 [conceive;be pregnant]叫大夫瞧了，又说并不是喜。――曹雪芹《红楼梦》（4）又如：喜信（指怀孕）；喜脉（妇女怀孕的脉象）；喜弹（孵不成雏鸭的鸭蛋。

也叫“鸭馄饨”）绳colt;ligature;line;rope;strand;taenia；绳（1）绳shéng(2)（形声。从糸（mì），蝇省声。

本义：绳子）（3）同本义 [rope;cord;string]绳，索也。――《说文》大者谓之索，小者谓之绳。

――《小尔雅》巽为绳直。――《易·说卦》作结绳而为网罟。

――《易·系辞传》言纶之绳。――《诗·小雅·采绿》民结绳而用之。

――《庄子·胠箧》病者困剧…若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。――汉·王充《论衡·订鬼篇》绿碧青丝绳。

――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》（4）又如：绳床（交床；交椅）；绳缢跌扑（用绳子吊死，跌倒摔死）；绳文（文字未创造以前，结绳代替文字，称为绳文）；绳桥（用绳索连结两岸的桥）；绳头（绳的一端）；绳戏（即绳伎。走绳之杂戏）；绳络（绳编的网状饰物）；绳床瓦灶（以绳为床，以瓦为灶。

比喻生活贫困）（5）墨线 [carpenter's line marker]其绳则直。――《诗·大雅·緜》孔子曰：“木受绳则直。”

――《孔子家语》故木受绳则直。――《荀子·劝学》南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。

――宋·陆游《过小孤山大孤山》（6）又如：绳尺（指墨线和量尺。皆为匠人所用的工具）（7）准则；法度 [norm rules and regulations]王道有绳。

――《商君书·开塞》故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。――《韩非子·孤愤》（8）又如：绳尺（标准；法度）；绳治（以法治罪）；绳度（法度，准绳；悬度。

以绳索相牵引而越度）；绳直（犹准绳）；绳规（犹法规）；绳律（规矩格律）（9）水名 [Sheng River](10)金沙江的古称（11）山东省的南阳水、北阳水绳（1）绳shéng(2)继承，通“承” [inherit;carry on]绳其祖武。――《诗·大雅·下武》（3）又如：绳法（继承效法）；绳祖（继承祖先业迹）（4）衡量 [weigh;judge]未可明诏大号以绳天下之梅也。

――清·龚自珍《病梅馆记》（5）又如：绳尺（衡量）；绳量（衡量）（6）纠正 [correct]故举兵绳之。――《孙膑兵法》（7）又如：绳愆（纠正过失）；绳正（以墨线正曲直。

引申为纠正错误）；绳逐（纠正挑剔别人的过失而加以斥退）；绳愆纠缪（纠正过失错误）；绳劾（弹劾；纠正）（8）约束；制裁 [restrain]绳之以法，断之以刑。――桓宽《盐铁论·大论》（9）又如：绳约（拘束，限制）；绳之以法（以法律纠治不法之人。

指犯罪者接受法律的制裁）；绳束（约束；束缚）；绳按（亦作“绳案”。约束制裁）（10）称赞 [praise]绳息妫以语楚子。

――《左传·庄公十四年》。

4. '勉绳'在古文中是什么意思

大意是说楚王刘郢客去世后，刘戊袭爵，开始还是能够勉强继承祖业，比较规矩。后来就开始沉湎酒色了

勉绳祖武

勉强继承祖业

绳：继承。

shéng qí zǔ wǔ

成语：绳其祖武

【解释】绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

【出处】《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”

【示例】而辩护古人，也就是辩护自己。况且我们是神州华胄，敢不“~”么？ ◎鲁迅《华盖集·忽然想到》

【语法】动宾式；作谓语；比喻继承祖辈事业

"善绳祖武"比喻继承祖业做的很到位，呵呵…

“仁宗姑息，亦与太宗相同。'大意就是宋仁宗和宋太宗一样对李元昊父子姑息养奸啊！

5. '勉绳'在古文中是什么意思

古文的话要具体问题具体分析。这不是一个词组。勉和绳个是一个词。

勉：1.力量不够而尽力做：~力。~强（qiǎng）。~为其难。

2.劝人努力，鼓励：~励。~勖。~慰。自~。互~。

3.努力：勤~。奋~。

绳：

1.用两股以上的棉麻纤维或棕草等拧成的条状物：~子。~索。缆~。~梯。~操。~伎（a.杂技中的走绳；b.旧时指走绳的女艺人）。~锯木断（喻力量虽小，只要坚持不懈，就能做出看来很难办到的事情）。

2.木工用的墨线，引申为标准、法则，又引申为按一定的标准去衡量、纠正：~墨。准~。~正。~之以法。

3.继续：“~其祖武”（继承祖先）。

4.赞誉：“~息妫以语楚子”（“息妫”，人名）。

5.姓。

你需要结合语境选择一个

6. 《与王坤绳书》文言文阅读原文是什么

《与王昆绳书》[清]方苞

苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质。虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！

出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣。使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋彷徨，仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！

吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。

（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》）

7. 诈愚绳吏文言文全文翻译

明代的况钟以一名小吏侍奉尚书吕震，吕震惊奇他的才华，推荐他任仪制司主事。

升为郎中，后升为苏州知府。况钟刚到府办事，群吏们就围在他的周围请处理文书，况钟假装不懂，左顾右问，都按照属吏的意愿来行事。

属吏非常高兴，以为太守昏庸易欺。过了三天，况钟召他们来责问道：“先前某事应该实行，你们反对我；某事不应该办，你们又强迫我实行。

你们舞弄文墨已久，罪当死。”捆起了官吏拷打扔到庭院里，立即死了的有好多人，各个官吏都很害怕，说太守神明。

况钟全部审核了所属的官吏，对5个贪图钱财的、十多个偷懒平庸的予以斥退，全郡治理得非常好。

8. 绳技文言文答案原文也要,谢谢啦

绳技奇观 原文：

唐玄宗开元二十四年八月五日，御楼设绳妓。技者先引长绳，两端属地，埋辘轳以系之。又竖数丈之柱以起绳，绳之直如弦。技女自绳端蹑足而上，往来倏忽，望之如仙。有中路相遇侧身而过者，有著屐而行者，而従容俯仰者。或以画竿接胫高五六尺者，或蹋高蹈顶至三四重者，既而翻身掷倒，至绳还注，曾无跌失者。皆应严鼓之节，真奇观也。

译文：

唐玄宗开元（年号）二十四年八月五日，皇宫御楼里引进了绳妓（在绳子上玩杂技的女艺人）。先扯出一根长绳，两头搭在地上，埋两个辘轳（木质转轮，类似古代打水的辘轳）系住绳子两端。辘轳中间有好几丈远，立起柱子把绳子撑起来（两头再转动辘轳把绳子拉直），绳子绷直就像琴弦一样。然后艺妓从绳子两端，踮起脚尖上去，来回行走飘飘悠悠，望去就像仙人一样。有在绳子中间相遇，两人错身而过的，有穿着木屐在上面行走，从容弯腰仰头的。有的用画竿绑在小腿上，五六尺高，或者踩高跷，人和人摞起来三四层，然后翻跟头跳下来，跳到绳上站住，从没有过跌下来的。都踏着鼓乐的节奏，真是奇观。

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