“仁者见仁”的意思具体是什么啊？ 仁者见仁什么意思
仁者见仁。【成语】：仁者见仁【拼音】：rénzhějiànrén。【解释】：仁者见它说是仁，智者见它说是智。常与智者见智连用，比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
【出处】：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”【举例造句】：俗话说：仁者见仁，智者见智，所以我们对这些人的看法应该理解。【近义词】：各执己见。【反义词】：异口同声。【用法】：作主语、分句；形容对某问题的不同看法。
意思是仁慈的人，会站在仁慈的角度去看待问题！
“仁者见仁”下半句是“智者见智”。
全译文是：仁慈的人，会站在仁慈的角度去看待问题；睿智的人，会站在明智的立场去看待问题！比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
这句话出自《周易·系辞上》：
一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占。通变之谓事。阴阳不测之谓神。
〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
〖出处〗《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
〖示例〗俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。
仁者见它说它是仁，智者见它说它是智。指对待同 一事物，其见解因人而异。语本《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”高亨注：“知读为智，阴阳之道，衤复杂而少变化。人面临具体现象，往往有不同之讠忍识，仁者见之则谓之仁，智者见之则谓之智。”
仁者的意思，仁者见仁是什么意思~
“仁者见仁”的意思是不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。仁者见仁。【成语】：仁者见仁【拼音】：rénzhějiànrén。【解释】：仁者见它说是仁，智者见它说是智。常与智者见智连用，比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。【出处】：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”【举例造句】：俗话说：仁者见仁，智者见智，所以我们对这些人的看法应该理解。【近义词】：各执己见。【反义词】：异口同声。【用法】：作主语、分句；形容对某问题的不同看法。
仁者见仁，后面还有一句智者见智。是一个成语。
拼音
rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì
解释
常用义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
本义：只看到事物的部分特征，片面的，局部的分析问题，没有认识到事物的全貌。
用法
复句式；作主语、分句
出处
《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。
【注释】
①鲜：少，这里指很少有人了解。②日新：不断更新。生生：变化不止．③极数：穷尽卦、交的变化。
【译文】
阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善，成就万物的是性。仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把 它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。它表现出来就是仁，隐藏起来就是用，鼓动万物，不与圣人共同劳神忧虑，它的崇高品德和伟大业绩达到了顶点。拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。生成物象就叫乾。仿效乾而完成物象就叫坤。穷尽卦支而预知未来就叫占问。承接更新就叫事。阴阳交替不可把握就叫神奇。
【读解】
《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法，认为宇宙万物产生的根源在于“道”，即阴与阳的交替变化。道的变化是 无穷无尽的，道也无所不在，却难以把握，只有圣人君子才能完全领悟。
这些抽象的议论都在表达一种宇宙观，一种哲学思想，难怪晋通百姓不大搞得清楚。不过，如果不要说得那么高深，”百姓还是可以懂的。比如生命，来自于雌、雄的结合。比如花朵，生于阳光和土壤。比如时光，由白天和黑夜构成。这就是阴阳交替结合产生万物。
阴阳观具有中国特色，深入咱们心里，我们自古以来就用它看待和解释世界上的万事万物。
示例
俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。
近义词
常用义：一千个人眼里有一千个哈姆雷特
本义：盲人摸象
反义词
异口同声
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