陋室铭 陆游筑书巢甲乙两文都提到了各自的室，但表达的感情情趣有何不同 陆游筑书巢阅读答案

陋室铭：表达了作者“高洁傲岸的节操和安贫乐道”的生活情趣。运用了托物言志的表现手法，通过赞美简陋的居室，表明了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，表达了作者保持高尚节操的愿望与不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

筑书巢：映射出作者:清旷淡远的田园风味,并不时流露着苍凉的人生感慨。

扩展资料：

《陋室铭》解析

前三句以山水起兴，引入正题，即居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，声名远播。四至七句：写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致淡泊的生活情趣。八至九句：引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。

“铭”，本是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来逐渐发展演变为一种独立的文体。“陋室铭”既是对陋室的歌颂，也是对陋室主人的高尚品德的歌颂。

这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映他不与权贵同流合污的高洁品格。

陆游
筑书巢：映射出作者:清旷淡远的田园风味,并不时流露着苍凉的人生感慨。
陋室铭：表达了作者“高洁傲岸的节操和安贫乐道”的生活情趣。或表达了作者“不慕名利，不与权贵同流合污”的品德和精神追求。

筑书巢：映射出作者:清旷淡远的田园风味,并不时流露着苍凉的人生感慨。

陋室铭：表达了作者“高洁傲岸的节操和安贫乐道”的生活情趣。或表达了作者“不慕名利，不与权贵同流合污”的品德和精神追求。

陋室铭和陆游筑书巢中都表达了作者什么样的生活态度？~

《陋室铭》表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
赏析
《陋室铭》通过对室外景、室内人、室中事的描述，表达了自己甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
陆游筑书巢表达了作者乐观幽默，热爱读书，积极的生活态度。
【原文】
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!

《陋室铭》《陆游筑书巢》对比阅读答案 热 ★★★

《陋室铭》《陆游筑书巢》对比阅读答案

作者：佚名 文章来源：网络 点击数：

10146 更新时间：2012-7-16



阅读下面两篇选文，完成10～12题。
[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
10.解释加点的词语。（2分）
（1）有仙则名（ ） （2）妻子不觌（ ）
11.翻译下面句子。（4分）
（1）孔子云：“何陋之有？”
（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
12.用原文句子填空。（4分）
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ ， ”，书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ ， ”来表达。

【答案】10．（2分。每题1分）（1）出名（著名）（2）妻子和儿女（子女）11．（4分。每题2分）（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”（2）（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！” 12．(4分) 斯是陋室，惟吾德馨（1分） 信乎其似巢也（1分） 谈笑有鸿儒，往来无白丁（2分） （2009年福建省三明市中考语文试题）
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