如何理解“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人.”这句话 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话是什么意思？

是陶行知的一句话，告诉我们：“真”比一切都重要。

一个“真”字廓清了几年来中国封建教育中存在的虚假伪善的尘垢，指明了现代教育最重要最本质的属性。教师作为现代进步教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，教学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，还须从师求真做起。

扩展资料：

以真教人，感化学生学做真人。

陶行知先生在《创造的儿童教育》中说：“把我们摆在儿童队伍里，成为小孩子当中的一员，我们加入到儿童队伍里去成为一员，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真诚的，在情感方面和小孩子站在一条战线上，我们要钻进小孩子队伍里才能有这个新认识与新发现。”这就要求我们的教师在日常教学工作中，要明礼诚信，以真教人，不敷衍塞职，不弄虚作假。以诚信取人，以真诚育人。

诚信是中华民族的传统美德，以“诚实守信”为核心的“为人之德”是道德教育的基础。在注重“包装”、“推销”的现代社会里，诚信应该是永恒的，因为它本身就是价值的体现。诚信来自于自身的人格修养，作为教师要真心真意地对待学生，实事求是地处理问题。

在和学生一起学习活动时，有时，由于自己的疏忽或其他原因，学生时常会提一些令你措手不及的问题，一时答不上来，令教师出尽洋相，在所难免。“人非圣贤，孰能无过？”此时教师应放下师道尊严的架子，对自身存在的不足不掩饰，用人格魅力去感染学生，认真听取意见和批评，虚心接受。学生会更敬重你，从你的身上学到诚实，学会求真。

这句话告诉人们“真”教育比一切都重要。

对教师而言不仅要教书更重要的是要育人，要教学生，求真知，做真人，这也给教师提出了，新的要求，即要想教学生求真，教师得先从做自己做起，求真知，做真人。

对学生而言，学生更重要的是要学会做事，学会做事，做一个追求真，善，美，全面发展的人。

从本质来说，有效的教育是通过人格来传递的。因此，从培养学生人格的角度说，教师本身的人格就显得异乎寻常地重要了。这已经不是教师个人的选择问题，已经成了教师这个职业的需要。

扩展资料：

陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。

细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。

创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。

早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

参考资料来源：百度百科-陶行知

是陶行知的一句话，他告诉我们：“真”比一切都重要。
一个“真”字廓清了几年来中国封建教育中存在的虚假伪善的尘垢，指明了现代教育最重要最本质的属性。教师作为现代进步教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，教学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，还须从师求真做起。
一、以真教人，感化学生学做真人。
陶行知先生在《创造的儿童教育》中说：“把我们摆在儿童队伍里，成为小孩子当中的一员，我们加入到儿童队伍里去成为一员，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真诚的，在情感方面和小孩子站在一条战线上，我们要钻进小孩子队伍里才能有这个新认识与新发现。”这就要求我们的教师在日常教学工作中，要明礼诚信，以真教人，不敷衍塞职，不弄虚作假。以诚信取人，以真诚育人。
诚信是中华民族的传统美德，以“诚实守信”为核心的“为人之德”是道德教育的基础。在注重“包装”、“推销”的现代社会里，诚信应该是永恒的，因为它本身就是价值的体现。诚信来自于自身的人格修养，作为教师要真心真意地对待学生，实事求是地处理问题。在和学生一起学习活动时，有时，由于自己的疏忽或其他原因，学生时常会提一些令你措手不及的问题，一时答不上来，令教师出尽洋相，在所难免。“人非圣贤，孰能无过？”此时教师应放下师道尊严的架子，对自身存在的不足不掩饰，用人格魅力去感染学生，认真听取意见和批评，虚心接受。学生会更敬重你，从你的身上学到诚实，学会求真。
时下，整个社会的公信度受到了前所未有的挑战，一些投机取巧的人，就是假冒钻营，以假乱真，以次充好，蒙骗社会，蒙骗人民，真伪莫辨，尽管“打假”已经喊了多年，而深受其苦，深受其害者却不计其数。这“假” 害人害己，容易将人引入歧途。我们教师面对的学生，是未来走向社会的活生生的人，然则，青少年时期又是人的一生道德品质形成的关键时期，他们的身心发展有其自身的规律，他们的意志较脆弱，行为具有较强的可塑性和模仿性。可见，学生良好的品德形成同师德求“真”关系十分密切。老师是他们无影的镜子，老师的一言一行，一举一动无不在为他们起潜移默化的作用。所以，师德的求“真”是教育对象对教师提出的要求，所谓有什么样的老师，就会有什么样的学生就是这个道理。韩愈的“师者，所以传道、授业、解惑也。”这里传的是真道，不是伪道；授的是正业，不是歪业；解的是真惑，不是假惑。这样，我们的老师就必须始终贯彻一个“真”字，要真心诚意地教学生学做真人。

“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人.”
这句话的意思是说,教育做根本的目的是让人成为一个真正的人,而不是别的东西,当一个人通过教育尽管只是渊博,但是连一个最基本的人的品质都缺乏,那么他的整个教育都是失败的；我们每天去学习很多的知识,但只有我们学会了做人,才能真正的掌握其他知识,才能使知识对社会有所用.这句话的本质是要求我们去做一个真正真正的人,这是教育的目的,也是我们做其他一切的基础.
希望能对你有所帮助！

千教万教教人求真,千学万学学做真人的意思~

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”是陶行知的一句话，他告诉我们：“真”比一切都重要。
一个“真”字廓清了几年来中国封建教育中存在的虚假伪善的尘垢，指明了现代教育最重要最本质的属性。教师作为现代进步教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，教学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，还须从师求真做起。
一、以真教人，感化学生学做真人。
陶行知先生在《创造的儿童教育》中说：“把我们摆在儿童队伍里，成为小孩子当中的一员，我们加入到儿童队伍里去成为一员，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真诚的，在情感方面和小孩子站在一条战线上，我们要钻进小孩子队伍里才能有这个新认识与新发现。”这就要求我们的教师在日常教学工作中，要明礼诚信，以真教人，不敷衍塞职，不弄虚作假。以诚信取人，以真诚育人。
诚信是中华民族的传统美德，以“诚实守信”为核心的“为人之德”是道德教育的基础。在注重“包装”、“推销”的现代社会里，诚信应该是永恒的，因为它本身就是价值的体现。诚信来自于自身的人格修养，作为教师要真心真意地对待学生，实事求是地处理问题。在和学生一起学习活动时，有时，由于自己的疏忽或其他原因，学生时常会提一些令你措手不及的问题，一时答不上来，令教师出尽洋相，在所难免。“人非圣贤，孰能无过？”此时教师应放下师道尊严的架子，对自身存在的不足不掩饰，用人格魅力去感染学生，认真听取意见和批评，虚心接受。学生会更敬重你，从你的身上学到诚实，学会求真。
时下，整个社会的公信度受到了前所未有的挑战，一些投机取巧的人，就是假冒钻营，以假乱真，以次充好，蒙骗社会，蒙骗人民，真伪莫辨，尽管“打假”已经喊了多年，而深受其苦，深受其害者却不计其数。这“假” 害人害己，容易将人引入歧途。我们教师面对的学生，是未来走向社会的活生生的人，然则，青少年时期又是人的一生道德品质形成的关键时期，他们的身心发展有其自身的规律，他们的意志较脆弱，行为具有较强的可塑性和模仿性。可见，学生良好的品德形成同师德求“真”关系十分密切。老师是他们无影的镜子，老师的一言一行，一举一动无不在为他们起潜移默化的作用。所以，师德的求“真”是教育对象对教师提出的要求，所谓有什么样的老师，就会有什么样的学生就是这个道理。韩愈的“师者，所以传道、授业、解惑也。”这里传的是真道，不是伪道；授的是正业，不是歪业；解的是真惑，不是假惑。这样，我们的老师就必须始终贯彻一个“真”字，要真心诚意地教学生学做真人。

二、以真待人，感戴学生学做真人。
陶行知先生说：“教师的责任就是‘不辜负机会；利用机会，能用千里镜去找机会；会拿灵敏的手抓机会’。”笔者虽然现在没有当主任，但过去班主任做学生思想工作的心没有变。平日里，笔者对待“听话懂事”、学习成绩好的孩子也好，对待个性比较张扬、成绩平平甚至较差的学生也好，都始终不渝地做到一视同仁，铢两悉称，不宠爱有加，不另眼相看。因为，如果教师压抑学生的个性，挫伤学生的自尊心，就会在这些学生心灵深处留下永远难以抹去的伤痕。所以，你要想使学生平等地受教育，你教师必须真诚而又公正地面对每一个学生，用发展的眼光看待学生；你要学生真诚地对待老师，你就得先真诚地对待学生。这是笔者常告诫自己的话。要既关心金凤凰，又关爱丑小鸭。这就需我们教师利用机会，抓住机会，以真待人，才是真教人，才使学生学会做真人。
本学年，笔者任教的班里有位同学喜欢好动，一个六年级学生仍像幼儿园里的小朋友，不能自己。在去采集植物做标本的路上，笔者抓住契机，以求真的心态，边走边跟这位学生谈话，讲述有关做真人的道理。有时还在批作业时用写评语的方法劝导他，谈话时用故事形式开导他，课堂上用眼神提醒他，用陶行知“道德是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领越大，就能为非作恶愈大”的话教育他。以真实的事例，真心的话语，真挚的友谊来接近他和他结对子交朋友。以真求真，真心相爱，使得这位学生感到老师是在真心教育。果然，该生后阶段无论在言语上，还是在行为上都较以前有了明显进步。
的确，对待这样的学生，只有通过真诚的爱，才能使他们体验到人间的温暖，才能将外在道德和行为规范转化为他们内在心理定势和行为习惯。只有善待、尊重学生，才能触摸到教育的真灵魂，领略到教育活动中那种春潮涌动的真情景，这实际上在撒播师爱。记得六年级有位班长一连几天变得孤辟，时时郁郁寡欢，本来开朗的她显得无心学习，成绩每况逾下，班上黑板报拉开了两个星期也未出好。一种“每一位教师都是德育工作者”的精神支柱驱使笔者有责任负起教育的义务。于是，笔者乘这位同学订正常识作业时，跟她个别谈心。笔者不是直接问这位学生近况，而是将陶行知先生的《每天四问》中的话语来读给她听，让她在听老师的朗读中感悟教育的真谛。陶行知先生在《每天四问》中有这么一句话：“有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东，忙过不了，不是一事无成，就是半途而废。我们做事要按照计划，依限完成，就必须毅力坚持，一直到做好为止。”这位班长被老师以朗读替代有意识的谈话而引起了无意注意，她深感近阶段的情况不妙，而吐出原委：因父亲移情别恋，去年年底纵火烧房，触犯法律，依法进了牢监。这件事给这位学生心灵的创伤是很深的，心理打击是很重的。笔者因势利导，请她不要因此而痛苦，告诉她你只有专心学习，用优异的成绩去感化父亲，好让他幡然猛醒，早日回到你的身边。同时，使这位班长明白了，做任何事情不能凭一时的冲动，更不能利令智昏。
在这里就需要我们的教师“有真知灼见；肯说真话，敢驳假话，不说谎话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生，合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。”（陶行知语）我们老师敬爱学生、尊重学生，必定会得到尊重、敬爱的回报。反过来，“一个人不懂小孩的心理、小孩的问题、小孩的困难、小孩的愿望、小孩的脾气，如何能教小孩？如何能知道小孩的力量？”（陶行知语）教师要善待学生，善解人意。倘若惩罚、讥讽、冷眼相看学生，学生自尊心受损，导致刻骨铭心。只有教师善待学生，多一些“换位意识”，善解学生的心意，与学生同忧乐、共休戚，就会与学生心心相印，产生共鸣。很多学生说：你不当班主任，但像班主任那样关心、爱护我们，我们敢说真话。
陶行知先生说：“真教育是心心相印的活动，唯独从心理发出来，才能打到心灵的深处。纸上的教育改造能有多大效力，大家近把整个的心捧出来献给小孩子，才能实现真正的改造。”笔者认为宽容、善待，热爱学生应该是新世纪教师的从教之德。如果说爱是一条河，那么宽容善待，就是架在河上的一座桥，教师宽以博大的胸怀为桥墩，以良好的教养为桥面，以广博的知识为路灯，以聪明的才智做护栏，惟有如此，学生站在这座师德的虹桥上面才会自然而然地对生活、对学生产生积极而热烈的情感验，真心换真情，方能教人学真求真。

三、以真做人，感召学生学做真人
陶行知先生说：“我们希望今后办教育的人要打破侦探的技术，丢开判官的面具。他们应当与学生共同生活，共甘苦，做他们的朋友，帮助学生在积极活动上行走。”笔者从教二十多年无时不刻地以自己的言行来影响学生。平时言行谦逊，规行矩步，从不出口脏言，无论在教师中间，还是在学生中间随时注意文明用语。笔者能受学生尊敬贵在语言文明，从不恶语伤人，可能算是一个重要原因吧！
语言是教师用心教育学生不可缺少的工具，而如何来使用这个工具，直接关系到教育的效果。只有用文明的语言才能取得学生的信任和良好的教育效果。我国古代的《礼记·仪礼》中就这样说过：“言语之美，穆穆皇皇”。这就是说我国很古的时候，就提倡说话要尊重对方，谈吐要文雅，态度要和气。这是在处理一般人与人之间关系上的要求。为人师表者，自然也不例外，而教师对学生说话，更应该使用文明、规范、平和、温柔的语言。
课堂上，用“请”字让学生回答问题，平时见到同学主动问好，在同学和老师中间不讲“切口”的话。教学生使用礼貌语言，教师得首先使用；要学生讲文明，教师得首先讲文明；要学生改掉不健康的口头禅，不给同学起绰号，我们教师首先不使用某种不正之道的“切口”之语。语言是心灵的写照。教师的语言美，反映着教师高尚的思想情操和道德修养。
加里宁指出：“一个教师必须好好检查自己，他应该感觉到，他的一举一动都处于最严格的监督之下，世界上任何人没有受着这种严格的监督。”这里所说的对教师的“严格的监督”，不仅来自他们的学生，而且来自社会，因为社会上各行各业的人把他们的子女托付给学校的教师，很自然就会在许多方面，特别是道德品行上向教师提出比常人更高的要求。要求我们教师严格遵守法纪法规。老老实实做人，做一个真正的人。
学为人师，行为规范。平时，学校搞卫生，笔者既做指挥员，又做战斗员，身教重于言教，以人教人，以自己的真心感人，以真诚来榜样学生。工作中独人一处，坚持不懈地以刘少奇的“慎独”精神为心灵的镜子，以《教师的职业道德规范》为行为准则，持之以恒地做到上下班推车进出校门。“要学生守的规矩，教职工躬亲共守”，这样的事虽微乎其微，不足挂齿。然而，此时无声胜有胜，使学生懂得学做真人还得从细微之处开始。正像毛泽东所说的“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”一样，学做真人，做一个对社会有所作为的人，也要经得起历史的考验、时间的考验。在这方面笔者是雷打不动的，以真实、真诚、真心、教人育人，赢得了社会、家庭及学生的敬佩。语言美、心灵美是教师教学生做真人的根基。

总之，用凯洛夫的话来说：“教师是一切美好的化身和可以仿效的榜样。然而决定着儿童对教师的进一步关系的建立，还是教师的工作作风和他的人格品质。教师的一言一行对学生都有极为重要的作用。”“诚于中”才能“形于外”，自己并不真正具有的东西，是无法给予学生的。作为一位教师无论在其言语上，还是在行为上只有处处率先就范，真心诚意地捧着一颗心来，为学生、为学校、为教育，竭尽全力，敢做真事，善说真话，并成为学生学习的楷模。你给他真，他自然也将心比心，用真字回报老师，回报教育。
所以，我们要牢记陶先生的话：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”以人为本，求真务实。教学生学做真人，只有起点没有终点，教师只有时时处处教真、做真，做现代德育教育的“传真机”，学生方能真才实学，学真成真，真正成为毫不利己，专门利人的人，成为全心全意为人民服务的人，成为真正有益于人民的人。

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为何有的学者认为佛教是一种无神的宗教
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写有关老师的作文题目,比较新颖独特的
答：一位负责的教师在授业,一位尽职的教师在解惑,一位优秀的教师在示范,一位卓越的教师在启迪.伟大的教育家陶行之先生终生实践的宗旨是“千教万教教人求真,千学万学学做真人.”它在传递着真心,真心对待内心的良知,真心善待渴求知识的学子,真心回报家长的重托,真心实践教育造福子孙的光荣使命.真心是教师纯朴心灵的...

中考作文有什么题目
答：教育家陶行知先生曾经这样说过:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”一个“真”字道出了教育的根本,做人的真谛。生活中,唯真才善,唯真才美,唯真才坚……请以“真”为话题,将你在成长历程中的所遇、所思、所感写下来。[注意]:1.立意自定,文体自选,题目自拟。不少于600字。2.文中不得出现真实的人名...

为什么有宗教信仰的普通百姓总是那么愚昧,那么的迷信,象得精神病...
答：佛教，道教，儒教，基督教的书我都看的，对比了一下各个教派所说的故事，故事虽不一样，但是道理都是一样的。创始人的目的都是为了劝人向善。一般人都认为做好事，是自己吃亏，利于别人的事情，这样的目光太短浅了。其实做善事，对别人好，就是在对自己好。这句话虽然简单，但如果世人都能够理解，...

关于反省自己的古诗句
答：—— 陶渊明64.学习这件事不在于有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。—— 法布尔65.成功的科学家往往是兴趣广泛的人。 他们的独创精神可能来自他们的博学。—— 贝弗里奇 66.教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。 —— 陶行知67.举一而反三,闻一而...

天地人你我他怎么说一句话
答：1、你我他都是生于天地之间的人，做任何事都应该有度。2、爸爸，我和小明小步他们9月1日那天早上准时到达目的地学校报告完毕。人已在宿舍，安好，勿挂心。请你转达妈妈报平安。3、你我他三个朋友，是三个有知识、有文化、有修养的三个雅人，也是顶天立地行为坦荡；在天地人三界之中，行得端坐得...