关于“劝人”的古诗 劝人人不听的古诗词

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各种劝人的古诗词
  1、世事洞明皆学问,人情练达即文章。——曹雪芹
  2、问渠哪得清如许,为有源头活水来。——朱熹
  3、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹
  4、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。——郭沫若
  5、读过一本好书,像交了一个益友。——藏克家
  6、勤能补拙是良训,一分耕耘一分才。——华罗庚
  7、人生在勤,不索何获。——张衡
  8、欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之焕
  9、读书如行路,历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
  10、千里之行,始于足下。——老子
  11、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原
  12、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。——苏轼
  13、士欲宣其义,必先读其书。——王符
  14、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
  15、读书补天然之不足,经验又补读书之不足。——培根
  16、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
  17、书中自有黄金屋,书中自有颜如玉——越恒
  18、读书破万卷,下笔如有神——杜甫
  19、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
  20、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
  21、却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。——杜甫
  22、读书谓已多,抚事知不足。——王安石
  23、有才不肯学干谒,何用年年空读书。——唐·高适
  24、书痴者文必工,艺痴者技必良。——蒲松龄
  25、富贵必从勤苦得,男儿须读五车书——杜甫
  26、读书良有感,学剑惭非智。——唐·李益
  27、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。——阮元
  28、读书是在别人思想的帮助下,建立自己的思想。——鲁巴金
  29、读书志在圣贤,为官心存君国。——朱用纯
  30、读一本好书,就像交了一个益友。——藏克家
  31、读书百遍,其义自见。——《三国志》
  32、欲穷千里目,更上一层楼。——王之焕
  33、读书欲精不欲博,用心欲专不欲杂。——黄庭坚
  34、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。——陆游
  35、读万卷书,行万里路。——刘彝
  36、奇文共欣赏,疑义相如析。——陶渊明
  37、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞
  38、书读百遍,其义自见。——陈寿
  39、令伯支离晚读书,岂知词赋称相如。——唐·卢纶
  40、夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。——颜之推
  41、要知天下事,须读古人书。——冯梦龙
  42、等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞
  43、学而不思则惘,思而不学则殆。——孔子
  44、玉不啄,不成器;人不学,不知道。——《礼记》
  45、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
  46、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
  47、勉之期不止,多获由力耘。——欧阳修
  48、旧书不厌百回读,熟读精思子自知。——苏轼
  49、书犹药也,善读之可以医愚。——刘向
  50、不识庐山真面目,只缘身在此山中。——宋·苏轼
  51、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。——于谦
  52、非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮
  53、劳于读书,逸于作文。——程端礼
  54、读书不趁早,后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
  55、书到用时方恨少,事非经过不知难。——陆游
  56、敏而好学,不耻下问。——孔子
  57、韬略终须建新国,奋发还得读良书。——郭沫若。
  58、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——朱熹
  59、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》
  60、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修
  61、读书之乐乐陶陶,起并明月霜天高。——朱熹
  62、读书何所求,将以通事理。——张维屏
  63、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——陈寿
  64、读书忌死读,死读钻牛角。——叶圣陶
  65、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈
  66、一日不书,百事荒芜。——李诩
  67、路漫漫其道修远,吾将上下而求索。——屈原
  68、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子

1、唐·韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沉醉》

劝君今夜须沉醉,尊前莫话明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。须愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何。

释义:今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?

2、宋·辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

风前欲劝春光住。春在城南芳草路。未随流落水边花,且作飘零泥上絮。镜中已觉星星误。人不负春春自负。梦回人远许多愁,只在梨花风雨处。 

释义:迎着风儿,想要劝春光停住脚步。春光却停留在了城南的青草路上。它不愿同岸边的落花一样随流水而去,暂且就成为在泥土上飘舞的飞絮。看着镜中头发花白的自己,惋惜逝去的时光。人没有辜负春天,是春天自己辜负了自己啊!从梦中醒来才感觉远离了许多忧愁,只是牵挂着风雨中的梨花是否安然。

3、清·姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

布谷飞飞劝早耕,舂锄扑扑趁春睛。千层石树遥行路,一带山田放水声。

释义:布谷飞来飞去的劝说人们早些耕种,白鹭趁着天晴在天上扑打着翅膀。在层层石树之间的路上行走,听得山里田园放水的声音。

4、唐·王维《渭城曲 / 送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 

释义:清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

5、清·龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

释义:只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。



古代的“劝学诗”集锦
一、立志
少小多才学,平生志气高。
别人怀宝剑,我有笔如刀。(《神童诗》)
朝为田舍郎,暮登天子堂。
将相本无种,男儿当自强。(《神童诗》)
读律看书四十年,乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。(明
杨继盛《言志诗》)
二、勤学
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐
颜真卿《劝学》)
力学如力耕,勤惰尔自知。
但使书种多,会有岁稔时。(宋
刘过《书院》)
三、惜时
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。(《长歌行》)
盛年不再来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。(晋
陶渊明《杂诗》)
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。(唐
《金缕衣》)
昨日兮昨日,昨日何其好!
昨日过去了,今日徒烦恼。
世人但知悔昨日,不觉今日又过了。
水去汩汩流,花落日日少。
万事立业在今日,莫待明朝悔今朝。(佚名《昨日歌》)
今日复今日,今日何其少!
今日又不为,此事何时了?
人生百年几今日,今日不为真可惜!
若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗,努力请从今日始。(明
文嘉《今日歌》)
明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。
世人若被明日累,春去秋来老将至。
朝看东流水,暮看日西坠。
百年明日能几何?请君听我明日歌。(清
钱泳《明日歌》)
四、方法
读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过,切身须要急思量。(宋
陆九渊《读书》)
读书患不多,思义患不明。
患足己不学,既学患不行。(唐
韩愈《劝学诗》)
五、体会
半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。
问渠那得清如许,为有源头活水来。(宋
朱熹《观书有感》)
昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。(宋
朱熹《观书有感》)

劝人励志的古诗~

1、莫等闲、白了少年头,空悲切。
出自:宋·岳飞《满江红·写怀》。
译文:有志男儿不要虚度年华,随随便便把青春年少抛弃,等两鬓苍苍再独自悔恨悲悲切切。
2、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
出自:唐·颜真卿《劝学诗》 。
译文:每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。少年时代要知道发愤苦读,勤奋学习。但如果只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
3、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
出自:宋·朱熹《劝学诗 / 偶成》。
译文:青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

4、胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
出自:唐·杜牧《题乌江亭》。
译文:胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
5、李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
出自:清·赵翼《论诗五首·其二》。
译文:李白、杜甫的时代已经过去了,每个朝代都会有新的人才出现,凭着他们的才华与成就,都足以领导文坛,并享有数百年的盛名。

菩提偈
唐代.作品出处.作者.慧能
其一
菩提本无树,明镜亦非台。
佛性常清净,何处有尘埃!
白话译文:本来就没有菩提树, 也并不是明亮的镜台。 只要性空,哪会有什么尘埃?
其二
身是菩提树,心如明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃!
白话译文:众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净,哪里会染上什么尘埃?
其三
菩提本无(非)树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!
白话译文:原本就没有菩提树, 也并不是明亮的镜台。 本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃?
其四
菩提只向心觅,何劳向外求玄。
听说依此修行,西方只在目前!
白话译文:
菩提只是向着内心寻找,何必劳累向外界求取玄机?以此进行修行自身,极乐世界也就在眼前!

扩展资料:
关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得。”惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。
据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。
参考资料来源:百度百科-菩提本无树
参考资料来源:百度百科-菩提偈

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