佛经 阿赖耶识 心识 意识是怎样产生的? 心 和识 这种东西起源于什么，它的源头是什么？？？ 请勿答非所问 阿赖耶识是怎么产生的，请问佛性是阿赖耶

我们可能经常听到一个词，就是“众生本来面目”，也叫如来藏，也叫真心，从性上讲，也叫佛性、自性，总之就是我们的本来面目，本来我们就是这个，无形无相，没有任何概念，没有时间空间，没有时间空间内的一切，什么都没有，连个念都没有。虽然没有任何的相，但是含藏万法万相，到了一定的时候就会现出来，由于一念无明，动了最初的一念，这就是生相无明，念一动，就有了业相无明，有了识性，就是阿赖耶识（第八识）。有了阿赖耶识就有了虚空，有空间必有时间，就会有第二念第三念。既然有了第一念，就会有第二念，本有的智光就转为第七识（末那识），一种能动性，能见闻觉知，所以叫见分，实际上已经有了一点“我执”了，不知道虚空就是自己，这个见分对着虚空打妄想，有了能与所，第七识为能，虚空为所，分成了见分与相分。坚固妄想，就有了色法，有了地水火风四大，与四大反复作用，进而有了肉团身，然后更迷了，是迷上加迷，把肉团身当做自己，通过肉团身去攀援外境。本来是一精之明，被肉身分成了眼耳鼻舌身意，攀援色声香味触法，然后固执地认为肉身是自己，肉身以外是别人，其实全是自己。五根攀援五尘，有了眼识、鼻识、耳识、舌识、身识，也就是能见闻听尝触，意识（第六识）再对前五识分别，也能对以前发生的东西分别，那么人就认为这分别妄想的意识是自己的心，总之到了这里，怎么也回不去了，坚固地认为身体和意识是自己，自然也会自私，为善为恶，就有果报，在六道里轮回。佛出世也就是为了讲明白这个事情，告诉我们宇宙人生的真相，告诉我们的本来面目。我也在学习中，有的地方说不到那么好，我建议你学《楞严经》，讲的非常清楚，看不懂就看印广法师讲楞严的视频，优酷里有。如果想集中、快速、概括地搞明白你提的这个问题，可以专门看视频《楞严经168字》和《过五关斩六将证菩提》，只要看进去了，足够解决你这个疑难了。

凭什么别人要告诉你 你自己不知道溯源哈？ 就凭你一句话？

佛教说的,心识是有开始的,请问心识是从什么时候开始的呢?~

　　心识，指心与识。心梵语是质多，集起为义，指阿赖耶识所含藏积集的善恶种子；识梵语是毗若南，主要的意义是了别为性，是指依意根生起的前六识，了别的作用。
　　阿赖耶，梵语alaya之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。

本自具足，无来无去，佛性可以说是阿赖耶识的体性