关于子路和子贡写作文
1. 仿照子路 曾析 冉有 公西华侍坐文章令写一篇话题作文
子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀！’如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”
子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来侵略他，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子（听了）微微一笑。
“冉有，你怎么样？”
冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于他们的礼乐教化，（我）自己的能力是不够的，只好等待修养更高的人来推行了。”
“公西华，你怎么样？”
公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。”
“曾点，你怎么样？”
（这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了，铿的一声，放下琴起身，回答说：“（我）和他们三位所说的不一样。”
孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾点）说：“暮春时节，穿上已经做好的春服，（我和）五六（虚数，泛指几个）位成年人，六七个（虚数，泛指几个）青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，（一路）唱着歌回来。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊！”
（子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了，曾皙走在后面。曾皙问：“（他们）三位的话怎么样？”
孔子说：“也就是各自说说自己的志向罢了！”
（曾皙）问：“您为什么笑子路呢？”
（孔子）说：“治理国家要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以（我）笑他。难道冉求讲的不是国家大事吗？怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？难道公西华讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯国间的大事那又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”
2. 谁能帮我写一篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》子路的性格
在孔子弟子中， 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来形容.只是三人材质不同，悟性各有高低. 三人中， 颜渊悟性材质最高，子贡次之，子路最下，但子路最让老砍感动，恐怕也是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧！ 印象最深的还是： 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力. 子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑 曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。
子路后儒服（孔校的校服），提着小礼物，请门人引见，为孔子弟子（子路从礼开始见孔子，也因为礼结束了自己的生命） 子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。 关于礼： 我不知大家怎样理解“孔子设礼诱子路”这句话，其实孔子之礼和今天之礼实不能等同。
蔺相如也是设礼服廉颇，诸葛亮也是设礼降孟获。论语曰：礼必以仁义为质，犹绘事必以粉素为先。
礼是形式，通过礼体现出来的仁义才是内涵。子路不是服礼，而是服礼中之仁义。
孔子的礼有形而上的东西.也有形而下的妙用. 孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。
既哭，进使者而问故。使者曰：“醢之矣。”
遂命覆醢。---《礼记》 孔子以亲师的身份（所以要在中庭.） 为子路操办丧事（所以夫子对前来吊丧的人要回拜） 孔子想知道子路怎么死的.使者回答：被剁成肉酱了 孔子听完，命人把家中的剁肉倒掉，不吃了. 孔子对子路的命运做过两次预测.，一次见论语先进.意在警戒子路. 但子路还是难逃厄运.悲夫！ 子路遇见孔子这样的大善知识，恐怕是子路的福分.子路没有抽象思辩的天赋.这不怪他， 在抽象思辩方面，连子贡都欠缺..这可以从他们和夫子问答中体现的教条主义程度来估量.太执着夫子的教诲，反而忽视其中的奥义！ “子罕言利与命与仁”，孔子和他们讲的都是形下的具体表现. 只有颜渊能由此攀沿，践行，了悟夫子奥义.喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。 子路这样的材质，如果不遇到夫子，也许会成为蛊惑仔，土霸王.但是，和夫子的相遇，改变了子路一生 “吾得由，恶言不闻于耳。”
《史记》 翻译：自从子路做我的学生，就很少听到"恶言"了. 因为子路，从此没有人敢对孔子口出恶言.否则有可能招来子路一顿猛揍.子路生猛如斯. 由此也反陈出孔子在收子路前，孔子及其门徒默默承受着很大的"社会舆论"的压力. 子路有着明显的性格缺点.在粗鄙方面，项羽也可与之一比. 当代美国的拳王泰森也类似.因为明显的性格缺点，在军事或者政治斗争中，很容易被对手利用，把对方击夸. 孔子知道子路这样做其实很笨，简直象未开化的蛮人，因此警戒子路："若由也，不得其死然。"《论语-先进》 后来孔子闻卫乱，孔子哀叹，子路一去，不可能再回来.果如夫子所言. 但是老砍说，子路具备光明正大的性情.乃是因为，他的心灵其实比一般的人剔透. 只不过，子路有福气，遇上了能降伏他的大善知识.从此，在生命的道路上，随夫子，夫子弟子，证习生命的绚丽和华彩！ 卫灵公问陈于孔子。
孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰 “君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
文字，容易把真实的苦难洗刷得干干净净，也容易把真实的苦难放大10倍. 看见一块牛肉干巴，通常留恋于味道，而忘记想象来自一头什么样的牛。 “在陈绝粮，从者病，莫能兴” 。
十个字的描述如同一块失去生命的干巴！有多少人会想到铁马冰河入梦来的日子？ 《圣经》中摩西劈开海水寻找流奶和蜜之地的故事涉及到人群因为困顿、苦难而对目标产生绝望，对摩西产生怀疑。于是骚乱发生。
世间所有骚乱的根源是心。摩西借助神力劈开海水，平息了骚乱。
其实是平息了心的骚乱，表象的骚乱自然平息。 我们可以中西对比：孔子其实也平息了骚乱，但是以无声无息的方式。
而且孔子借助的是“他自己”的智慧和德行。 在这“寻找流奶和蜜之地”过程中，圣经把所有的荣耀归于上帝和摩西，随众的表现采用集体描述，致使我们无法知道除摩西外某些个体的智慧和英雄行为。
但先秦散留下来的历史资料不同，所记载的是一个个具体的栩栩如生的人物.无论这些记载如何描述，它关注的都是一些基本的儒学问题.通过动乱的现世、尘世，直接或者间接地留下了答案。 孔子和弟子周游列国也是“寻找流奶和蜜之地”的过程。
两者区别处在于：一个内求，一个外求。 一个是摩西个体求证，一个是孔子和弟子集体求证（稍后以孔子家语中的一个故事来诠释） 在这个过程中孔子如中流低柱，也如香象截流。
孔子和弟子周游列国，如果从另外一个角度来诠释，可以说是中国历史上最悲壮的一次集体求证之路，孔子采用了那种可以接驳千年之后的禅宗当 *** 悟棒喝法。 例如，在本例子中，孔子以直逼方式，“小人穷斯滥“用语锐利。
让子路看见了自己的”小“，睹见了生命至高无上的绚丽和尊贵。 老砍估计：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
这话也是在这样的危景中所言。 后来，孔子回忆过往困顿岁月，由衷感念弟子们： “从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
孔子和弟子困于陈蔡之间.断粮七天。.。
3. 以能言善辩的子贡为题目写500字左右的作文
范文：能言善辩的桑牙
小麦般的脸上，镶嵌着一双充满智慧的眼睛，就在这双炯炯有神的眼睛下方，那张能说会道的樱桃小嘴，显得出类拔萃。她就是伶牙俐齿的——桑牙。
在一次热火朝天的辩论赛前夕。我们一致认为桑牙是我们的主力队员。赛上，她聚精会神地盯着对手。那怕对手只出了一个微乎其微的漏洞，她都会立刻抓住，进行粉身碎骨的反击。
LOOK！对方辩友高声说道：“……善意的谎言本质与谎言是截然不同的，可以说它不是谎言。”听到此话，桑牙的嘴角似乎洋溢起了一丝笑意。好像在想：“又被我揪到了，呵呵。”她立刻站起来反驳道：“它不是谎言？那为什么称善意的谎言？既然后面有谎言两字就一定是谎言。是有碍诚信的……”铿锵有力的话语使对手辩手措手不及，全场一片混乱，有的鼓掌，有的吹呼、有的咒骂、有的窃窃私语、有的坐在位子上呆呆地望着双方一红一黄的脸、有的甚至站到位子上大声嚷嚷。这使桑牙会心的一笑，然后坐回位子上。我心里也像吃了蜜一样兴奋，觉得桑牙太历害了，句句坚不可摧，重如泰山，使对方无言以对，不愧是我们的主力队员。
还有一次，几个男同学仗着自己已经读完了《叶圣陶读本》，认为自已很爱看书，消遣桑牙不爱看书，桑牙很不以为然地反问：“你们很爱看书吗？”几个男生异口同声地说：“爱！”“怪不得个个都是近视眼，像四眼田鸡一般。一定是书看太多的缘故吧。”桑牙诙谐地笑道。几个男生气得无言以对，只好吐吐舌头自认倒霉地溜了。
的确，桑牙就是这样一个妙语连珠、口若悬河的人。她是我最亲最亲的小伙伴。
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法如深涧,德凭喜好?子贡赎人与子路救人的故事讲了一个什么道理_百度知 ...
答：子贡的行为看似高尚之举，但他只是提高了自己的道德水平，若要求人人如此，反而会让其他有心做好事的人望而却步。不遑多举，假如一百个人中有一个人受到“赎人应该拒金”的干扰，就会导致有一个鲁国人没被救回来。相反，子路的行为从表面上看并不是那么完美，但却能带动更多的人来行善，惠及大多数人...
介绍一下端木赐,也就是子贡
答：其实仅就“政事”方面的业绩而言,他也决不逊色于子路、冉求等人(此二人都是“政事”方面的优异者)。《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”。他的老师孔子也认为子贡有非凡的政治才能。《论语·雍也》曾记载季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政,孔子回答说三人皆可从政,但孔于却分别道出三人之优点...
曾子、颜渊、子路和子贡,到底哪一个更触动我?
答：这我要是孔子的话，我直接带着子路上他家说曾点！轻的话就是吵架，中的话，那肯定就是让子路扁他了！虽说在现实中，孔子不可能那么干，但孔子确实注意到这件事情了！ 他生气的对自己的弟子说，以后曾参来，不要让他进来！曾参直接被说懵了，他就很好奇，我...
难能可贵的故事及意思
答：子路、子贡和冉有都是孔子的弟子。子路很勇敢，63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息后，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”刚进城就被杀了。 子贡的言语绝世...
语文作文子贡拯救溺水者
答：依据“做事要符合多数人的健康正常生活需要，做到合情合理”的中庸思想。 2言之成理即可。 解析: 无
作文网:成语典故:分庭抗礼
答：子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀！”子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快...
一烂泥扶不上墙为话题,写一篇700字作文
答：传说孔门弟子三千，学成六艺毕业拿到文凭的有七十七人（有名有姓），如比较知名的有子路、子贡、子渊、冉求、子若、子骞、 子禽、 子张、子长、 子思、子容、 仲弓等。当然，孔子也有糟糕的学生，如 宰予（ 子我）。宰予能言善辩，刚开始倒很得孔子欢心，只是其人表面一套，背后一套，有一次孔子...
类似鲁国赎人文言文
答：鲁国之法:鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子喜曰:“鲁人必多拯溺者矣...
素材积累作文
答：孔子名言。语出《论语·述而》:“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰‘女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》:言此才,勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》:“未得,则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉,日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”...
合肥名人馆外面按方位写作文
答：虽然生活贫苦,孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人,曾说:“三人行,必有吾师焉。 择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师,好学不厌,乡人也赞他“博学”。 孔子“三十而立”,并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的,都收为学生。 如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊...
