舞龙的风格 舞龙 龙身的长度是多少?

作者&投稿:竺怎 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

南龙,故名思议,在江南一带发展出来的舞龙形式。
南龙的龙身比较重,龙头是整条龙最重的部分。南龙的风格在有气势。因为
它的重量关系,所以动作上说,没有像北龙般注重花巧,而在注重体力上。
引南龙的拿一颗龙珠一个人,再加上龙身,通常就要有十个人左右,龙身大约长九米。由于南龙不追求灵活,所以,龙身可以在二十米、百米,甚至有千米长龙。龙头大细,亦因应龙身长短而改变。
在制作上,南龙比较传统,龙头用竹纸扎。传统的龙身花纹是用布缝上去,而比赛龙的龙身花纹,为求轻巧,也是在布上画出来的。部份都在采用画上去的方法,甚至在电脑配合缝出来。
南龙的动作,通常有盘圈、S弯、龙头越过龙身等等。
代表: 杨店高龙 黄陂舞龙
湖北省孝感市杨店镇是著名的“龙灯之乡”。杨店龙灯,孝感称之为“杨店高龙”,已是孝感市第二批及湖北省第三批非物质文化遗产。杨店龙灯的制作过程,在继承祖辈积累的传统工艺上,对扎制工艺进行了改进。由于选料考究、制作精细,故龙灯的色彩艳丽、姿态灵动、栩栩如生。
杨店龙灯的龙头与龙尾呈典型的“S”型,由杨店当地的纸扎铺手工扎制而成。 龙头的顶部有一只蟾蛛。一对角、一对“翅子”。“翅子”象征龙的鳃,分为一大一小,大“翅子”上插有5根长翅苗, 4根短翅苗,小“翅子”上插有5根短翅苗,每根翅苗都有五彩花朵。龙头的前胸叫水甲,后背叫旱甲。龙头上的眼睛、舌头都可灵活摆动,而且龙眼也贴有小型玻璃块,可反射太阳光芒,这样使得整条龙灯更加富有精神、活力,更加活灵活现、栩栩如生。杨店龙灯扎龙头的学问就在在龙嘴、“翅子”和“旱甲”及龙眼。
以往龙头、龙尾是在每年的正月初五、初六将龙头、龙尾的架子送到当地的纸扎铺龙扎制,这叫“扎龙灯”。龙头是用竹、木、纸、布等扎制而成。杨店龙灯一般为十二节(含龙头、龙尾),少数为24节, 但节数多的龙灯一般不玩,每个地方的龙灯最多为两条。 龙衣各按照“金、木、水、火、土”五行颜色的缎布机织绣而成,前身左右各绣一条龙和龙珠,后身左右各绣一只凤和太阳,太阳中有一个“日”字。
黄陂舞龙
玩灯流行于黄陂孝感地区(黄孝地区)特有的叫法,玩灯在黄孝地区是指集“舞狮、舞龙、划彩船、跑竹马、踩高跷、鱼灯、蚌壳精”等于一体的一种农村庙会。 这里主要讲“玩灯”(即舞龙)。
武汉市黄陂区玩灯历史悠久,民间传统活动丰富多彩,源远流长,历经千余年不衰。元宵节玩龙灯舞狮子是黄陂一大民俗。全区270个行政村976个自然湾,共有龙灯525条、狮子970个、彩船45只。每年过年,黄陂出动200多名民警,深入各村湾执勤,为龙灯“护驾”。
黄陂素有年小月半大,所以玩灯是黄陂地区过年期间元宵前后规模最庞大、最隆重、最热闹的民间宗教娱乐活动。是其外貌和真狮相似,全身用染为深绿或金黄色的苎麻,缝缀于双层厚布之上,梳成毵毵浓密的狮身,头部庞大狰狞,猛厉可畏,血盆大口,可张可合,项挂一串铜铃,摇摆得响声震耳。舞时,由两人配合,一人执头,一人做尾,在后边的人跟着狮头动作,亦步亦趋,行动迅捷,尾巴不停地摇晃。狮子大嘴片刻不息地一张一合。另一个引狮人,武士打扮,身穿密纽扣的唐代灯笼裤衫,红条束腰,青帕裹头,足登快靴,手拿绣球,在狮前引导,并先开拳踢打,蹦蹦跳跳,以诱狮子起舞,引得狮子张牙舞爪,忽而翘首仰视,忽而回头低顾,忽而卧地匍匐,忽而摇头摆尾,既有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚、跌扑等,模仿动作上也有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球等技巧,其动作活泼逼真、惟妙惟肖。
时间:黄孝地区玩灯时间主要是每年农历正与十三、十四、十五、十六四天。
地点:老黄手绘了一幅武汉地区元宵“逐龙”地图。  1.黄陂蔡家榨街道,看点:有元宵节舞龙、舞狮、踩高跷、虾子精等民俗表演。交通:可以自驾,也可在金家墩长途汽车站门口坐直接开往黄陂蔡榨的班车,另黄浦路口也有开往蔡榨的车。  2.黄陂长堰,看点:正月十四晚上有火龙巡游,龙灯每到一个村口,村里就摆香案,举行迎龙祭祀活动。交通:黄浦路161医院门口有去长堰的班车,也可在黄陂转车。可自驾。  3.孝南杨店镇,看点:素有“舞龙之乡”的美称,交通:去杨店可从孝感转车,也可从黄陂转车。黄浦路161医院门口有直接去杨店的中巴车。可自驾。  4.黄陂方安集,看点:黄陂最大的龙灯庙就在此,这里只玩狮子与采莲船,不玩龙灯。交通:可在黄陂转车,也可先坐黄浦路至泡桐的班车,在达义的路口下,再在路口等路过车或者坐麻木去方安集。  5.黄陂大余湾,看点:正月十五的上午,周围村子的龙灯全部在庙前比拼。交通:可自驾。  6.黄陂罗汉寺街道看点:几十条龙灯到伏马山(海拔184米)朝山敬庙,阵势之大,人数之多,场面之壮观,极其罕见。交通:去泡桐的班车经过罗汉寺。可自驾。  7.黄陂长轩岭绿林村,看点:“高擎龙灯上龙王尖”,龙王尖海拔385米,是当地最高的山脉。交通:可自驾。或者先到泡桐,再包面的或麻木去绿林村。  8.新洲道观河,看点:道观河街上有舞龙灯、灯会、腰鼓表演、牌子锣鼓表演等。交通:武汉港门口有开往新洲的公交车,在新洲车站转前往道观河的中巴。可自驾。
9.黄陂木兰山,看点:木兰山广场有元宵节民俗活动。当地张家冲村的高龙灯与千古名山木兰山一样驰名、交通:汉口火车站西广场有292路公交车前往前川街道(黄陂)。可自驾。
10.黄陂王家河街道看点:墨龙灯,又名火龙灯,流行于黄陂区王家河凉亭村河刘湾。所串九节全部由S形龙状灯节组成,象征龙生九子。交通:可自驾。或到黄陂转车。 北龙在江北一带发展出的风格。
以龙身来说,北龙龙头比较细小和轻巧,用料可以在传统的纸扎,或者比较新颖的用轻身的胶质,以便作出多花款的动作,譬如:左右翻腾等等。有别于南龙,北龙的动作范围细多,故而所要求的体力亦相对降低。
北龙的动作,通常都适宜在漆黑环境中进行。所以,制作北龙的物料都是萤光。
北龙在世界上比较流行。在中国、香港、马来西亚、新加坡等地方,都经常举办舞龙的龙艺赛事和表演。



舞龙的种类~

有雷州高跷龙舞、舞龙头、舞麻龙、舞草龙、香火龙。
1、雷州高跷龙舞
雷州高跷龙舞是广东省雷州市先民为祈求天气和民族和平而表演的一种民间节日舞蹈。高跷龙舞的表演通常是由年轻人表演的,每个人都踩高跷,头上戴面巾,穿着开腹的衬衫和裤子。舞蹈中有弦龙、摆龙、戏龙等一系列难度动作,龙的道具是用布、竹、纸制作的,形象生动,造型独特。
2、舞龙头
舞龙头是福建舍族祭祖活动中的一种仪式,由日月星辰组成的仪仗队。龙首用木雕成,彩绘而成,古朴庄重。祭祀祖先时,首领随鼓作各种动作,或进退,或跳或停,或跳或蹲,都有一定的规律。
3、舞麻龙
舞麻龙流传在四川济州龙溪一带羌族人民之中,是祭祖中的一项体育活动。剔去糟粕,取其精华,保留了耍花棒、龙凤相会、神棍戏麻龙、跳神棍、麻龙追彩霞等套路动作。

4、舞草龙
调顺舞草龙为广东省湛江市赤坎区调顺岛独有的一种民间舞龙,它自明朝中期到清朝中期一直很流行。每年的农历正月都是不可缺少的活动,主要是舞草龙、网龙为多。舞草龙要挑选20多名身强体壮的青年大汉来表演。
5、香火龙
香火龙流传已久,在湖南汝城县志早有记载,其南乡一带较为盛行,多在元宵佳节举行。表演香火龙时,必有两龙(母龙和子龙)、两狮(母狮和子狮)陪随而舞,一狮在龙前引路,一狮在龙尾跟随。它的形象主要来自当地寺庙的壁画和龙的雕塑。
制作材料以当地所产的稻草、棕叶、楠竹、向日葵杆、特制的龙香为主,所用工艺也是当地传统的扎制工艺。
参考资料来源:百度百科-舞龙
参考资料来源:百度百科-香火龙

龙的规格:含龙头、龙尾,十二节以下者为小龙,十三节以上至二十九节者为中龙,三十节以上为大龙。国际比赛所采用的龙身节数、长度、人数、乐器都有一定的限制,请参考舞龙竞赛规程。龙身节与节之间距离为六至八尺(一尺30公分)

清代龙缸和民国龙缸区别
答:风格不同、工艺不同、材料不同。1、风格不同:清代龙缸在风格上更加繁复,注重细节,龙的形象更加威猛生动;民国龙缸则更加简洁大方,龙的形象更加庄重。2、工艺不同:清代龙缸的工艺更加精湛,细节处理得更加到位,民国龙缸在制作工艺上有所提高,与清代龙缸相比仍存在差距。3、材料不同:清代龙缸多采用...

舞龙运动以什么为美
答:舞龙的南北风格:南龙,故、顾名思义在江南一带发展出来的舞龙形式。南龙的龙身比较重,龙头在整条龙最重的部份。南龙的风格在有气势。因为它的重量关系,所以动作上说,没有像北龙般注重花巧,而在注重体力上。引南龙的在一颗龙珠一个人,而加上龙身,通常就要有十个人左右,龙身大约长九米。由于...

清朝从什么时候开始民间就可以用有龙纹的东西
答:在清代,有五爪龙,皇帝专用。有四爪龙,王爵专用,不过当时把四爪龙叫蟒。民间在整个清代都可以用有龙纹的东西,但一般没有爪,或者只有1,2个爪。清代:清代龙纹有仿古风格的龙,也有本时代风格的龙。龙头额宽阔饱满,龙角距离宽,龙头比明代短,发型不规则,好像从头四周长出,毛发多而蓬松散乱,...

明清瓷器上的龙纹为什么有三爪四爪五爪之别
答:明代崇尚火德,所以在龙、狮及兽身上多带有火焰纹。二、清代:整个清代的龙爪均多少都带钩状,显得有力,4趾向前,4爪朝向一致,另1趾向后,龙爪方向与另4爪方向相对。清代的龙,身躯亦较粗,下颚较短,形象比较和善。各朝的特征是:顺治、康熙:龙的形体、形象有明代中期的风格,比较威严。有一种...

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