爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患什么意思?

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意思是:佛说:“爱欲对于人来说,如同拿着火炬,逆风而行。愚昧人不放下火炬,必有烧手的祸患。贪淫、恚怒、愚痴的毒患,在人身体中。若不早通过真道,断除这祸患,必有危险的祸殃。犹如愚昧贪心的人,拿着火炬,(逆风而行),烧自己的手。”

原文:

佛言:爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。

天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽,尔来何为?去!吾不用。天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。

译文:

佛说:“爱欲对于人来说,如同拿着火炬,逆风而行。愚昧人不放下火炬,必有烧手的祸患。贪淫、恚怒、愚痴的毒患,在人身体中。若不早通过真道,断除这祸患,必有危险的祸殃。犹如愚昧贪心的人,拿着火炬,(逆风而行),烧自己的手。”

当时,有天神献玉女给佛,想试探佛的意志,观察佛道。佛说:“包裹着众多污秽的皮囊,要来何用?它可以欺骗世俗人,但难撼动(佛)六通。去吧,我不需要。” 天神对佛更加尊敬,因而问佛道的真意。(佛就为其解说),天神获得了须陀洹果。

出处:《佛说四十二章经》——众人

扩展资料

创作背景

东汉永平初的一天,汉明帝夜梦金人飞空而至,次日召集群臣询问,知为西方之佛。于是,明帝派郎中蔡愔(yīn)、博士秦景等12人出使天竺国,去寻访佛法。蔡愔等人在大月氏国(今阿富汗至中亚一带)巧遇摄摩腾,就邀请他到中国。

公元67年(永平十年),他们一行以白马驮经,来到洛阳。明帝隆重接待,先将其安置于鸿胪寺,后又专门在洛阳城西雍门外建白马寺。此为中国国家设立僧寺之始。摄摩腾遂成为中国第一位沙门,白马寺也成为中国佛教的释源和祖庭。

摄摩腾为了弘扬佛法,首先开始翻译佛经。他翻译著名的《四十二章经》,成为中国第一部汉译佛法。《高僧传》将他排列首位。公元73年(永平十六年),摄摩腾圆寂于白马寺,葬在寺内。墓前拱形券顶的石碑上刻有“圣旨”、“敕赐”、“汉启道圆寂通摩腾大师墓”字样。

参考资料来源:百度百科——佛说四十二章经





这句话是出自佛经的一句名言,意思是:爱欲对于人来说,就像拿着火炬逆风而行,必有烧手之患。
这句话的含义是,爱欲是一种强烈的欲望和情感,如果过于执着,就会像拿着火炬逆风而行一样,不仅难以实现,还会给自己带来很多麻烦和危险。因为过于追求爱欲,会让人失去理智,沉迷其中,甚至会做出不理智的行为,导致自己遭受损失和伤害。
因此,这句话告诫人们不要过于追求爱欲,要保持理智和清醒的头脑,不要贪心和执迷不悟,否则会给自己带来危险和痛苦。

《欲火烧身》出自《佛说四十二章经》,这是本经的第二十五章,佛讲了,这“爱欲之人”就像拿着火把逆风而走,肯定要烧身的。
基本信息
中文名 欲火烧身
出处 佛说四十二章经
文言文 文言文
创作年代 古印度
作品原文
佛言:爱欲之人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。[1]
注释译文
【释】这第二十五章,说明了爱欲不可以接近。
“佛言:爱欲之人”:佛说,纵欲、贪爱的人,只知顺着自己的情爱和淫欲心。这一类的人,“犹如执炬”,就好像拿着一把火炬。“逆风而行”:迎着风走路。“必有烧手之患”:一定会把自己的手烧坏了。烧了手,这还是小问题,恐怕有烧身之患。在这种情形之下,不接近是最好的。
佛讲了,这“爱欲之人”就像拿着火把逆风而走,肯定要烧身的。这个呢,社会上已经给我们证明了这个问题。贪爱之人,特别是搞邪淫的人,得了艾滋病,救也救不了,最后死亡了。这种情况太多了,这种人必然要毁在这里。修道人如果起了贪心,那道业马上就废了。

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求佛语。。也就是佛经常说的那些话,有特点的,
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佛经里经典的句子.比较能让人看透一些事情的.
答:爱欲于人 犹如执炬逆风而行 必有烧手之患 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 夫为道者,譬如一人与万人战。挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还。沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境,破灭众魔,而得道果。恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从已堕;...

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答:佛说,爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。佛说,由爱故生忧,由爱故生怖……我睁开眼睛,看到的,是一双澄净无波的眸子。我没有听见佛在说什么。那一刻,所有的声音俱都远去,没有禅唱,没有讲经声。天地间,只有那一双眼眸。我感觉殿外的经幡在动,穿堂的风在动,我的心,在动...