《水浒传》中的梁山一百零八将是按照什么进行排名的呢?

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《水浒传》中梁山一百单八将聚义时,有两次排名,第一次是按照石碣上的名单进行的“排座次”。第二次则是宋江、吴用、朱武等人依据座次配置梁山人力资源,一百单八将分别“分配”到各自不同的岗位,发挥他们的特长。

这两次排名有直接的关系,也有相辅相成的作用,梁山好汉各归其位,各展所长,体现了“不分贵贱,无问亲疏”的梁山兄弟情义。那么,这两次排名的依据又是什么呢?

一百单八将排座次依据的是什么

梁山打下东昌府,回到梁山,宋江计点聚义的好汉,总共是一百单八将。于是,请公孙胜做罗天大醮追荐晁天王和“一应无辜被害之人”。这段故事,照应的是“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”,因而,那块“遇洪而开”的石碣化作一只大金盘,出现在了梁山西北乾方的天空上。

这只大金盘裹着一团火块,钻进了正南地下,梁山好汉挖地三尺,挖出了一块与洪太尉所见到的石碣一模一样的石碑。这块这块石碑的正面,写着三十六天罡的星号、绰号和姓名,背面却是七十二地煞的星号、绰号、姓名。宋江命圣手书生萧让抄录了碑文,梁山好汉就“对号入座”,排定了座次。

那么,这块石碣是不是宋江伙同吴用、公孙胜、萧让、金大坚伪造的呢?肯定不是,因为,梁山好汉排座次的规则是“人物对应绰号,绰号对应星号,星号决定座次”。怎么讲呢?

梁山好汉出场时,施耐庵便根据他们的相貌、职业、性格、经历、兵器等等,取其特征给了一个绰号。这个绰号与三十六天罡星,七十二地煞星有必然的关联,绰号和星号之间意义相同或者相近。好比古人取名字那样,名和字的意思基本上是一致的,或者是相互解读的关系。

比如,杜甫,字子美,“甫”就是美男子的意思。苏轼,字子瞻,“瞻”出自《战国策·曹秽论战》中的一句话:“下视其辙,登轼而望之”,这句话不仅是苏轼名字的出处,也是他兄弟苏辙名字的来历。梁山好汉排座次以绰号对应星号,大致与此相仿。以下,我举几个例子予以印证。

很多读者对段景住排在第一百零八位很不服,以这条好汉的功劳,至少比最后上山的皇甫端总要高一些吧,为何排位反倒比皇甫端低了八十七位,皇甫端竟然高居总座次第五十七名,地煞第二十一位呢?

这是因为,段景住出场时,施耐庵就以“赤发黄须”而给了“金毛犬”这样一个绰号。梁山大排名时,段景住上应地狗星,犬、狗是同义不同字,说的是一个意思。所以,段景住就以“人物对应绰号,绰号对应星号”而自动“对号入座”了。

皇甫端是兽医,上应地兽星,也是“天作之合”,地兽星按照道家的传说,原本就是七十二地煞中的第二十一颗星煞,他当然要坐这把交椅了。

天罡星中,宋江“呼群保义,把寨为头”,他的绰号就是呼保义,是为头的寨主,所以“呼保义”就对应上了天魁星。玉麒麟卢俊义为何又上应天罡星呢?他凭什么坐了梁山第二把交椅呢?

玉麒麟,这个绰号是有典故的,出自元杂剧《赵匡胤打董达》。赵匡胤在关西护桥痛打了恶霸董达,夺了他的宝马金麒麟。所以,卢俊义就象征了书中的“霹雳大仙”。霹雳,就是雷霆,是《水浒传》中的“五雷天罡正法”。所以,卢俊义的绰号就对应上了“天罡星”。

三十六天罡,原本是黄帝平定天下后,所封的三十六座城池,分别是天魁城、天罡城、天机城……,也是有固定位置的,卢俊义同样是“对号入座”。

仅举这些例子,其他好汉的排位也是这样的规则。有的意思很明显,有的则需要更深一层的理解。

第二次排名人尽其才

梁山好汉排座次,其中肯定没有“阴谋”,宋江不可能伙同吴用、公孙胜、萧让、金大坚穿越到宋仁宗嘉祐三年,去伏魔大殿里树一块石碑,梁山好汉所有的绰号也不是宋江给起的,宋江更不可能给他们特殊的长相,编织他们的故事。

《水浒传》开篇引首中,就交代了:“三十六员天罡下临凡界,七十二座地煞降在人间,哄动宋国乾坤,闹遍赵家社稷”。因而,“水浒寨中屯节侠,梁山泊内聚英雄”,宋江更不可能设计这样的场景,伪造梁山天罡地煞。

所以,为了更能体现梁山“不分贵贱,无问亲疏”的兄弟之情,宋江请吴用、公孙胜、朱武商议,按照好汉们的职业专长,进行了人力资源的配置。这就是梁山的第二次排名,这次排名,很大程度上弥补了排座次的“先天性不足”,一些好汉的位置得到了相应的调整。

比如,坐在最后一把交椅上的段景住,就被“分配”到戴宗所管的“总探声息”头领之中,与乐和、时迁、白胜四人负责“军中走报机密”的情报工作。在这个“情报部门”之后,还有二十几员座次在段景住之前的头领呢。

最典型的是神机军师朱武,论座次,他是地煞第一名,却是总座次的第三十七名。第二次排名后,进入“决策层”,协助吴用、公孙胜“同参赞军务”,在他前面,只有宋江、卢俊义、吴用、公孙胜四人,朱武岂不是排在第五名了?

其实,这次大分工,也是“排名不论先后”的,都是按照各位好汉的专长进行了人力资源配置。我觉得,基本上是人尽其才了。

很多读者都质疑宋清不仅排名高,而且得了个肥缺,专管梁山的筵席,都是他哥哥宋江的搞的鬼。这是把两次排名混为一谈了。宋清因为“清”字而得绰号“铁扇子”,扇子扇动不就是有清风吗?清,又有清俊之意,宋清上应地俊星,当然要坐在这把交椅上了。“扇子”,又是“一扇包子”,“一扇饺子”的意思,宋清为何不能管梁山好汉的吃喝呢?

即便是宋清这个差事是肥缺,《水浒传》中却没有这个意思。宋清适合这个位置,也是梁山公平对待每一个兄弟的体现,总不能因为宋清是宋江的弟弟而闲空吧。假如这样,又怎么是“不分贵贱,无问亲疏”呢?

梁山好汉排名还有蓝本依据

梁山一百单八将有三十八人出自蓝本,而在蓝本人物中,三阮不是兄弟。在《大宋宣和遗事》中有阮进、阮通、阮小七,《宋江三十六人画赞》中却有梁山上的阮氏三雄,名字都相同。但是,他们的绰号和排名却与《水浒传》大相径庭。

在龚开的《宋江三十六人画赞》中,活阎罗阮小七排在第五位,短命二郎阮小二排在第十二名,立地太岁阮小五却是排在了第二十五位。为了把这三人写成兄弟,那就得调整他们的排名了。但是,按照人物对应绰号,绰号对应星号,星号对应座次的规则,强行调整,那就“违规”了。

于是,在《水浒传》中,施耐庵让阮小二、阮小五对调了绰号。原本是老二的阮小二,绰号变成了立地太岁,原本是小五的却叫做“短命二郎”。于是,阮小二以“立地太岁”对应上了天剑星,阮小五以“短命二郎”与天罪星相应,阮小七绰号活阎罗,也就与天败星暗合。这三个星煞分别位居第二十七、二十九、三十一位,三兄弟的排名终于搞定。

这三兄弟的绰号是如何“暗合”星号的,这里仅举一例:阮小五变成“短命二郎”,二郎说的就是二郎神,他可不就是触犯过“天条”吗?

所以,梁山好汉排座次与武功、功劳、资历、关系等等乱七八糟的事情扯不上任何关系,因分工而产生的排名,则参照了各人的专长,梁山好汉各尽岂能,各得其所,因而“众皆大喜”。



在我看来,梁山好汉间的排名并非完全是看个人的能力的,宋江弄出这个排名有着自己的思考。首要目的,就是为了实现宋江的政治抱负。
宋江是押司出身,押司在古代也只是吏,而不是官。宋江在被迫上了梁山后,对于落草为寇其实并不情愿,他有自己的政治抱负,也想实现古代男子无不渴望的梦想,那就是封妻萌子。上了梁山并不可怕,只要弄出一番大动静,让朝廷认识到自己的强大。一旦朝廷觉得强行讨伐代价太高不如招安,也不失为进入官场,实现政治抱负的一种手段。另一个排名依据就是自身的综合实力。这种实力包括了自身的武艺、名望、上山前的地位、财力以及出身等。
武艺高强的好汉,如鲁智深、武松、林冲等人基本上都排进了天罡行列。地位崇高的如卢俊义、柴进等也是天罡前十。财力雄厚的扑天雕李应也是排在天罡前列。出身中包括两种,一种是原本是官身的,战败后被迫投奔了梁山,排名基本不会太靠后。二是原本所属的山头。比如二龙山的几位头领基本都排名靠前、原晁盖系的排名也很不错,至于其他小山头的人自然是靠后排了,至于拦路打家劫舍,没有任何势力的散人更是往后靠。

是按照武功以及进入梁山的时间长短来进行排名的,比如宋江宋江是第1个进入的,也是第1位。

第一次是按照石碣上的名单进行的“排座次”。第二次则是宋江、吴用、朱武等人依据座次配置梁山人力资源,一百单八将分别“分配”到各自不同的岗位,发挥他们的特长

是按照他们的能力以及进入梁山的时间来进行排名的,这样就可以更好的对他们排名,也可以更好的对他们进行记忆。

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《水浒传》中108个好汉的姓名及绰号!要按顺序!
答:《水浒传》中108个好汉的姓名及绰号如下:1、第1至60位 2、第61至108位 这一百零八人性格各异,各有所长,结局不同,是我国文学史上的经典人物群像。

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答:《水浒传》中一百零八将的座次:1 天魁星 及时雨 宋江 2 天罡星 玉麒麟 卢俊义 3 天机星 智多星 吴用 4 天闲星 入云龙 公孙胜 5 天勇星 大刀 关胜 6 天雄星 豹子头 林冲 7 天猛星 霹雳火 秦明 8 天威星 双鞭 呼延灼 9 天英星 小李广 花荣 10 天贵星 小旋风 柴进 11 天富星 扑天雕 ...

梁山一百零八将是哪些
答:一、梁山一百单八将,指四大名著之一《水浒传》中梁山泊上的一百零八头领,由天罡星三十六员和地煞星七十二员组成。详情如下表所示:二、梁山简介 水泊梁山位于山东省西南部梁山县境内,由梁山、青龙山、凤凰山、龟山四主峰和虎头峰、雪山峰、郝山峰、小黄山等七支脉组成,占地面积3.5平方公里。古典名著...

水浒传108将绰号
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一百单八将是什么意思
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请列举一下水浒传108将的排名座次
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