佛 之所以成佛 是因为什么? 人为什么一定要成佛?

作者&投稿:盍进 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
因为佛看一切众生都是佛,所以成佛了!我们凡夫刚好相反,看一切众生都是凡夫,所以自己也是凡夫。有一些学佛的人走错了路,学了几年佛,眼睛长在头顶上了,傲慢、瞧不起别人。认为自己是佛菩萨来度众生,别人都是妖魔鬼怪。他看别人是妖魔鬼怪,自己最后就成妖魔鬼怪了!你们看哪些邪教徒,不就是认为自己是真神,别人都是魔鬼吗?所以被政府定成邪教,一点儿也不冤枉。

印光大师法语:看一切人都是菩萨,唯自己一人是凡夫。

真正的修行人就是印祖教的这个样子,修的再好也很谦虚,觉得自己差得很远,决不敢轻视一个众生。《大宝积经》上,菩萨把自己看成旃陀罗和狗犬,旃陀罗是印度四种阶级地位最低的,这个卑贱地位还不够,还要降低,降低到狗犬。

首先是慈悲,也就是对于世人的慈悲心。

然后是深度的修行所取得的道果。二者相加,才能成佛。

其过程,是千难万难的。

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  因为福慧圆满。

问:既然成佛后一切众生皆成佛,那么为什么佛~


问:既然成佛后一切众生皆成佛,那么为什么佛还要在这个世界说法度众生?为什么地藏菩萨还要发愿救度一切恶道众生?地狱不空誓不成佛?请钟博士慈悲开示。答:佛讲的没错,一切众生皆是佛,本来成佛。所以成佛不是说让你变成一个什么样的众生,不是。就是恢复你自己的本来面目。是你现在你变了,你从本来那里变了,变成一个烦恼众生,现在要你恢复你本来的面目,没有给你添加任何,只是让你回归。那现在什么东西障碍我们的回归?我们本来成佛,为什么现在变成烦恼众生?佛告诉我们是因为我们有妄想分别执着。甚至执着里面还执着恶,贪瞋痴慢,因此佛的这个受用得不到。不是说现在不是佛,现在你还是佛,只是现在你是个糊涂佛,你不是真正的圆满佛,你得不到佛的受用,佛的智慧、神通、相好、德能,你一样都得不到,就是被自己的妄想分别执着给障碍住。现在被障碍住了,得不到受用,你还是佛,你根本没有改变你的佛性。只是你冤枉,在烦恼,在受苦。佛慈悲,看到我们本有佛性,本来是应该得到诸佛如来的智慧、德相、受用的,可是现在就是被自己这些虚妄的烦恼、妄念给障覆住了,因此佛慈悲教化我们,让我们回头,这就是说法度生。说法让众生觉悟了,这是度众生。众生觉悟了,他成佛了,成佛之后,有没有说真正有个佛成了?不是,他本来成佛,所以在诸佛如来的眼中,他看一切众生就是佛。所以他自己心里没有度众生的这个念头。你看《金刚经》里就写得很清楚,世尊说他「度尽一切无量无边众生已」,就度尽众生了,「实无有一众生得灭度者」,没有众生得度。为什么?他本来就是佛,不是你度的,只是他自己将妄想执着给放下了,他就见得自己原来是佛。那他现在还没觉悟之前,就是他的妄想执着分别没放下之前,那他确实需要人家去启发他,去觉悟他。所以佛菩萨发起无缘大慈、同体大悲,救度这些苦难众生。那这个道理你懂了,你应该发心成佛,自己本来是佛,现在如果还在那里烦恼,还在那里造恶,太对不起自己,太不自爱。这就是省庵大师在「劝发菩提心文」里讲的,你辜负己灵,自己原来的灵性是有佛性,你辜负了自己的佛性。你怎么能甘心情愿做那个烦恼众生?应该觉悟,应该发起大菩提心,效法诸佛菩萨那样救度一切众生。我们之所以沉沦,之所以烦恼放不下,就是没有发大心,菩提心没发出来。你要真发出来以后,你不会有烦恼,你立刻就能够觉醒,你的修行自然就能精进,这样断烦恼就容易了,那往生西方极乐世界你才有把握。我们想要往生极乐世界,第一个是发菩提心,这是往生正因。念佛呢?念佛是让我们菩提心不退转,这是一个胜缘,往生正因在发菩提心,往生的胜缘在于一向专念。你不肯发心,光有一向专念,就是你只有缘没有因,往生不了。因缘要具足才能够有往生的这个殊胜的果报。所以诸佛菩萨就是这样给我们示现的,他发大愿救度一切苦难众生,发心弘护正法,只有这样他才能圆满菩提,他才能够完全恢复自己的佛性,才能真正成佛。我们也得学他发起大心,特别是在现前,众生特别多的苦难,环境很多的污染,很多的灾害,我们众生的身心都遭受折磨,而且迷在痛苦烦恼当中不能觉悟,我们要发心,发心做什么?觉悟众生的工作。他觉悟了,他才能离苦、才能得乐。你真发起这个心了,谁得到好处?第一个得到好处的是你自己,你真正有把握往生。你不肯发心,不仅众生得不到你的利益,自己也是辜负自己。答:成了佛之后的境界,我们凡夫没办法理解,这是不可思议。成佛没有起心动念,他是个平等心,见一切众生都是佛,那为什么我们看到他还在世间讲经说法?世尊确实说法四十九年,那是什么?「随众生心,应所知量」,他没有一个念头说,我要来讲经说法,没这个念头,有这个念头他还是凡夫,不是佛,还有分别执着。他没这个念头,是 众生的心要感,佛就有应,他的应是不起心不动念的应。所以你说他有讲经说法,他自己呢?不认为自己有讲经说法。你看看佛到最后,就跟大家说,我说了四十九年,一句都没说,你要认为说法,你等于毁谤佛,为什么?因为佛没有起心动念,他连自己讲经说法这个相、这个念都没有,这个境界很高,完全是什么?像江本胜博士做的水结晶的实验,他就是那个水结晶一样,众生的心能感,你善念对它,或者恶念对它,它现的水结晶就不一样,那水结晶有没有起心动念?没有起心动念,全是你什么样的感,它就什么样的应,佛就是这样。(修行与生活座谈会第五十九集档名:52-213-0059)

任何生命体,都是从简单到复杂、从低级到高级、从单细胞到多细胞、从低维度向高维度发展的,人作为生命体的一部分,同样也不例外。佛从我们这个层级的生命体发展到更高层次的生命体(涅槃),给我们这一层级的生命体演示了这样的一个过程和可能性,指出了我们发展的方向,告诉我们,如果这样走(修行),就可以达到目的地(成佛),但是如果我们停留在原地不走,过现有的生活,那也未必不可以。
——所以人不一定要成佛,但是佛,代表生命发展的更高的方向,想跟他一起前行的人(有缘之人),自然愿意奋然前往了 。
——但是,师兄,看了你补充的情况,我觉得你更应该看看国外拍的一部科普片《吸引力法则》,阐述了一个很重要的观点,那就是心的力量,这部影片指出,你所遇到的每一个人、每一件事,都是你的心吸引过来的,都是来帮助你成长、帮你补课的,你要心怀感恩,才能使自己不断的跨越这些,如果一味的埋怨,那么吸引过来的,也一定是负面的东西,呵呵,我已亲身验证,但愿你早日明白过来。