道教都这么打坐吗 道家打坐方法

儒、佛、道、瑜珈四家均有盘足坐法（俗称打坐）的练功，但各自的修持练法和追求有所不同。比如在道家的盘坐法中，注重身体生理的变化，打通任督二脉，以至于通达奇经八脉，追求健康长寿的效果。而佛家的盘坐法不大注意身体生理的变化，重视“修心”为基础。太极拳技击功夫告诉我们：只有启动人体的先天功能，才能使后天形质得到进一步的改善。盘坐是启动人体先天功能的有效练法，对于练习太极拳的爱好者来说，最大的收获一是把大松大柔练得更好了，拳谚说：练拳时，上肢动作想到盘坐的松柔，下肢动作想到桩功的松沉；二是在推手、散手时无论何劲、何力，都不至于迷乱，因为盘坐有心静之法能养胆足，胆足则气壮，胆不足则神疲。盘坐相对于变化多端的拳架动作来说，显得简单，因此较为容易做到心静体松，明显提高调心、调息的质量，为太极内功打下扎实的基础。在此介绍的是杨氏太极拳盘坐的入门级练法。<BR>一、开式左单盘（如照片1所示）：<BR>把左足放在右足上面，两手小臂（接近腕部的阳处）分别对应放在左、右足膝盖的阴处（内侧）。初练打坐之人，臀部宜加一片坐垫。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿的婴儿的酣睡状态。头正，后脑稍微向后收放，前颚内收。背脊自然直立，大椎以上往上松（引领），大椎以下往下松沉，上下同时对拉放松，又微微伸展拔长，这就是虚领顶劲。意念从头顶、脸部（人在微笑时，神经自然会全部放松）、颈部、胸部、肩、肘、腕、手掌、手指、腹部、臀部、胯部、大腿、膝盖、小腿、脚面、脚底依次向下放松。初练者应记住呼吸时不可强使意念行气，过早追求气通小周天、大周天是不好的，因为行气须到相当程度才能练习，否则易生弊端；在心静体松的状态下，从胸式顺呼吸自然进入到腹式逆呼吸，呼吸宜缓、柔、深、长。<BR><BR><BR>二、合式右单盘（如照片2所示）：<BR>把右足放在左足上面，双掌合十（两手的掌、指相对合拢），放近膻中穴，距胸前约一至二寸。手指往上松，肘底往下松。开始时，两手掌中的劳宫穴虚凹，通过缓慢的舒展松开，左、右手掌的劳宫穴相对凸起贴近。其余要领与开式左单盘相同。<BR>三、狮式开合坐（如照片3、4所示）：<BR>若中、下肢较硬，不易弯曲，可先采用狮式开合坐的练法，待中、下肢的筋、骨、肉适应后，再过渡到练习开式左单盘与合式右单盘。坐着，两脚脚底互相合拢（两脚的掌、跟相对靠拢），两脚底的外沿合贴一起，内沿随着腹股沟与骨盆的缓慢松展而越离越开。手上动作先做开式（参照开式左单盘），后做合式（参照合式右单盘）。意念放多些在腹股沟与骨盆。其余要领与开式左单盘相同。<BR>盘坐时间，可于晨起和晚睡前各行一次，如有余暇，午后亦可加练一次。初练打坐者，不要勉强坐得太久，坐至两腿发麻发胀一会儿就可结束，左盘、右盘坐上合计十至二十分钟。打坐结束下座前，用双手揉搓面部及两脚，使气血流通，然后再离座。在盘坐的过程中，气机发生了变化时，心念的注意力，往往被感觉的境界牵制，甚至引起幻象。入门级的练法只要想着虚领顶劲、松胸气入中丹田和下丹田、松肩沉肘、松掌舒指、松腰、松胯就可以了。以上这几样东西是练拳者盘坐所守的“窍”。盘坐至相当程度后，则内部静中求动，并非只静不动，这也是一个应守的“窍”。太极拳受道家影响，从道家修炼的方术来讲，“守窍”与“炼气”并不是同一件事。“守窍”是利用意识的作用，“炼气”是用意锻炼呼吸，通过盘坐便吐故纳新似的把呼吸之气引向丹田，乃至从“龟息”（龟每分钟呼吸1—4次，人每分钟呼吸12—20次。）练到“胎息”（ 胎息功是一种不以口鼻为主要呼吸通道，而以全身毛孔及腹部为主要呼吸通道的一种潜呼吸，没有上乘明师的言传身教，是难以练成胎息功夫。胎息功具有最大限度的节能，把人体的能量潜伏下来，待必要时释放。

先要疏通经脉，没有一定功夫打坐当然会麻，而且没人护持你会走火入魔的

这是双盘,瑜伽称为莲花坐姿,对身体柔韧性的要求比较高

这位老道长并非在打坐。
从拂尘的动态感就能知道。

你要询问下懂这方面的专业人,不然姿势不对对身体可能也有害的``

道教佛教打坐方法有什么不同？~

道教佛教打坐方法的不同之处如下
1、发心不同。道教打坐，多为追求长生久视，或求成仙；佛教发心破除我执、开发性智，以达离苦得乐；
2、内容不同。道家多修金丹、元神出窍，佛教多诵经持咒、或参话头。
3、结印不同。各有教传，本不相同。
4、打坐时间要求不同。道家讲阴阳，多在子时，佛教不讲阴阳，不限时辰。
打坐姿势要点
1、双足跏趺
先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足
上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。
2、脊直
人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。
3、肩张
两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。
4、手结定印于脐下
把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。
5、头中正
头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。
6、双眼微闭
打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。
7、舌舔上腭
舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为“搭桥”。搭什么桥？人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。
一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。
当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。

扩展资料
打坐六要点
六个要点
1、一切放下
恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。
所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。要成道，第一要看破一切。
死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，象个死人一样才行。
2、心念耳闻
这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟？
所以必须心念耳闻，一个字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。
3、念起即觉
念头来时，要能看见，如果看不见就跟着它跑了，一跟念跑，就妄念纷飞不能入定了。所以要念起即觉，既不随之流浪，也不压制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。
4、按时上座
每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。
5、下座观照
把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用；绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。
6、心量广大
修道人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，纵然别人对我不好，我对他还要更好，没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。随缘随份地做一切善事，时时处处潇洒自在，没有患得患失之心，亦无毁誉成败之念。这就是最大的神通。
参考资料来源百度百科-打坐

道家打坐，打坐前准备及打坐方法，最简单的养生方法

打坐正确姿势
答：打坐的正确姿势如下：1、双足跏趺，先将左足置于右腿上，再将右足置在左腿上，反之亦可。2、脊直，脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。肩张，两肩...3、手结定印于脐下，把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起.

如何练打坐教程
答：打坐的心法不外乎六根、六识、六尘、七大种性一共25种,这包含了所有修行下手处, 楞严经25个圣人都讲了自己修行方式。 如何练打坐教程2 打坐姿势: 打坐姿势有散盘,两腿交叉放着,根据自己屁股臀部形体,垫高低,调节到舒服,坐得稳当。就可以了。刚开始不要太计较姿势,只要能坐着不乱动就行。 单盘,有一个脚放...

求简单的打坐方法与口诀
答：但是可以介绍您一个非常简单又绝对安全,不需要老师指导的打坐方法,这个方法既可以健身去病,同时还可以帮助我们尽快地体验念佛三昧的状态。此方法做好了就是以清净心念佛,我们知道用清净心念佛容易和佛菩萨感应道交,治病、健身、心想事成等方面的效益都非常显著。 (1)姿势:最好是盘腿姿势,松盘、单盘、双盘都可以,...

大师教我如何打坐
答：刚刚开始的时候 可以用观出入息的方法以培养集中力。（不要控制呼吸，只是看着他 一吸一呼，念头跑掉了 就马上回来继续观。每天至少30分钟~45分钟）重点：告诉自己把一切都放下吧，什么都变的不那么重要了，只有呼吸了。

打坐的方法
答：一、数息。鼻中的一呼一吸叫做一息，静坐入手的功夫就是调息，呼吸须细长深远，用意引至脐下，出入绵绵，忌迫促，或有声。息调顺了以后，就可开始数息。《法观经》说："佛法初门，即数息观，以世间人皆贪着身，未能忘身守意，心多散乱，故佛法初门，教修数息观。"《解脱道论》说："数息是...

打坐怎么做
答：打坐时,左腿是阳在上边,右腿是阴在下边,好像无极生太极,太极生两仪(阴鱼、阳鱼),也是这样的摆法。因为方便起见,左腿在下,右腿在上也可以的。法无定法,随着个人习惯而决定,不必执着一定要这种姿势。 教你左腿压右腿,这只是个方法而已。并不是硬性规定,一定要这样子。总而言之,结跏趺坐,乃是教你容易入定。你...

正宗的打坐方法打坐的教程
答：1、打坐前先换上宽松的衣服，并且把垫子准备好。接下来就是入座，可以采用单盘或双爬，最好采用双盘，因为这样可以快速令身心宁静。2、就是将自己的脊柱拉直，头顶像被往上吊起，使身体中间的腔体处于通畅状态，不偏不倚空直中正。3、心法，当身体处于中正状态，盘坐稳固后，接下来就是关键了，就是...

初学打坐最易掌握的姿势是哪一种?
答：这种姿势不耐久坐，所以并不是提倡的坐姿。只是因为有些人没法一下子双盘，可以用单盘的姿势作为过渡，以双盘作为目标为是。2、竖脊 打坐的时候，最好在臀部垫上一个软垫，让自己的脊柱处于既不前倾也不后仰的竖直状态，这样可以让身心都觉得舒适，更易于久坐。如果没有垫上软垫，身体就容易前倾以...

普巴扎西上师教你如何打坐才会不昏沉!
答：2019-03-27 普巴扎西上师教你如何打坐才会不昏沉！普巴扎西上师开示如何对治昏沉掉举 顶礼大恩根本上师普巴扎西仁波切！文章来自：柯日密州 弟子问：修学禅定时，有时昏沉太沉重，连剖析调伏妄念的力量都提不起来，若放弃修法，又随顺烦恼，该怎么办呢？上师答：修行的过程中，按照祖师大德教言及自宗...

初学打坐的教程
答：4、蓄能，打坐还能给我们身体积蓄能量，因为在打坐的时候，我们的身体趋于一个闭合的阶段，能量流失比较少，这样不仅可以增加我们的精气神，同时，也可以让我们工作变得更加效率。5、平衡，打坐也能让我们身体达到一个平衡，就目前大家所说的心平气和，我们在打坐的时候，我们人体各类器官都处于一个很有...