文言文许谦传

1. 许谦传 翻译并回答问题

许谦，表字益之，祖先是京兆人（不确定是不是这么翻译）。谦幼年丧父，刚会说话的时候，母亲陶氏口授《孝经》、《论语》，入耳不忘。再长大点，致力于学业，立程以自课（不会翻译），日夜攻读《四书》，虽然生病也坚持。师承金履祥，履祥说他：“许谦为了学习，若五味之在和，醯酱既加，则酸咸顿异。

子来见我已三日，而犹夫人也，岂吾之学无以感发子耶！”谦听了老师的话后非常惶恐，。数年尽得其真传。什么书都读，尽心探索圣人学说的微言大义，即时有残缺的章句，也不放过。有不可通，则不敢强（不会翻译）；对前人儒者的学说，有所未安（不会翻），亦不随便认同。

题目你自己看吧，根据意思回答就可以了。

2. 《许谦》译文

许谦，字益之，其先京兆人。

九世祖延寿，宋刑部尚书。八世祖仲容，太子 洗马。

仲容之子曰洸、曰洞，洞由进士起家，以文章政事知名于时。洸之子寔， 事海陵胡瑗，能以师法终始者也。

由平江徙婺之金华，至谦五世，为金华人。父 觥，登淳祐七年进士第，仕未显以殁。

谦生数岁而孤，甫能言，世母陶氏口授《孝经》、《论语》，入耳辄不忘。 稍长，肆力于学，立程以自课，取四部书分昼夜读之，虽疾恙不废。

既乃受业金 履祥之门，履祥语之曰：“士之为学，若五味之在和，醯酱既加，则酸咸顿异。 子来见我已三日，而犹夫人也，岂吾之学无以感发子耶！”谦闻之惕然。

居数年， 尽得其所传之奥。于书无不读，穷探圣微，虽残文羡语，皆不敢忽。

有不可通， 则不敢强；于先儒之说，有所未安，亦不苟同也。 读《四书章句集注》，有《丛说》二十卷，谓学者曰：“学以圣人为准的， 然必得圣人之心，而后可学圣人之事。

圣贤之心，具在《四书》，而《四书》之 义，备于朱子，顾其辞约意广，读者安可以易心求之乎！”读《诗集传》，有 《名物钞》八卷，正其音释，考其名物度数，以补先儒之未备，仍存其逸义，旁 采远援，而以己意终之。读《书集传》，有《丛说》六卷。

其观史，有《治忽几 微》，仿史家年经国纬之法，起太皞氏，迄宋元祐元年秋九月尚书左仆射司马光 卒。备其世数，总其年岁，原其兴亡，著其善恶。

盖以为光卒，则中国之治不可 复兴，诚理乱之几也。故附于续经而书孔子卒之义，以致其意焉。

又有《自省编》，昼之所为，夜必书之，其不可书者，则不为也。其他若天 文、地理、典章、制度、食货、刑法、字学、音韵、医经、术数之说，亦靡不该 贯，旁而释、老之言，亦洞究其蕴。

尝谓：“学者孰不曰辟异端，苟不深探其隐， 而识其所以然，能辨其同异，别其是非也几希。”。

3. 翻译 许谦

许谦

(1270一1337)元教育家。字益之，自号白云山人，学者称白云先生。霎州路金华（今属浙江）人。幼孤力学，曾受业于金履祥，后专事讲学，地方官屡欲荐举，皆固辞不受。皇庆二年（1313），应肃政廉访副使赵宏伟之命赴金陵执教。不久回乡，屏迹东阳八华山中，学者自然从之，开门讲学，前来受业著录者，前后千余人。随其材分，情者作之，锐者抑之，拘者开之，放者约之，咸有所得。四方之士，竟以不及门为耻。绍绅先生过其乡邦者，必即其家存问，或访以典礼政事。时与许衡齐名，并称“南北二许”。 其义理之学学以朱熹为主，兼综陆九渊。他博涉天文、地理、典章制度、食货、刑法、字学、音韵、医经、术数之说，旁而释、老之言，亦洞究其蕴。认为今之学者，人人都喊说“辟异端”，但若“不深探其隐，而识其所以然”，则不能“辨其同异，别其是非”。提出学者应以“圣人为准的，然必得圣人之心，而后可学人之事”。认为“圣贤之心，具在《四书》，而《四书》之义，备于朱子”。要求学者专心一意，攻读朱熹《四书集注》。教学至诚，竭其所能。讨论讲习，终日不倦。然独不以科举之文投人，认为“此义、利之所由分也”（《元史·许谦传》）。 著名弟子有朱震亨、宋濂等。著有《读书丛说》，《诗集传名物钞》、《白云集》等。

4. 许谦苦读翻译

许谦 （1270一1337）元教育家。

字益之，自号白云山人，学者称白云先生。霎州路金华（今属浙江）人。

幼孤力学，曾受业于金履祥，后专事讲学，地方官屡欲荐举，皆固辞不受。皇庆二年（1313），应肃政廉访副使赵宏伟之命赴金陵执教。

不久回乡，屏迹东阳八华山中，学者自然从之，开门讲学，前来受业著录者，前后千余人。随其材分，情者作之，锐者抑之，拘者开之，放者约之，咸有所得。

四方之士，竟以不及门为耻。绍绅先生过其乡邦者，必即其家存问，或访以典礼政事。

时与许衡齐名，并称“南北二许”。 其义理之学学以朱熹为主，兼综陆九渊。

他博涉天文、地理、典章制度、食货、刑法、字学、音韵、医经、术数之说，旁而释、老之言，亦洞究其蕴。认为今之学者，人人都喊说“辟异端”，但若“不深探其隐，而识其所以然”，则不能“辨其同异，别其是非”。

提出学者应以“圣人为准的，然必得圣人之心，而后可学人之事”。认为“圣贤之心，具在《四书》，而《四书》之义，备于朱子”。

要求学者专心一意，攻读朱熹《四书集注》。教学至诚，竭其所能。

讨论讲习，终日不倦。然独不以科举之文投人，认为“此义、利之所由分也”（《元史·许谦传》）。

著名弟子有朱震亨、宋濂等。著有《读书丛说》，《诗集传名物钞》、《白云集》等。

5. 吴师道字正传文言文答案大全

吴师道（1283-1344），字正传，婺州兰溪县隆礼坊人。生于元世祖至元二十年，卒年惠宗至正四年，年六十二岁。

吴师道，聪明善于记忆背诵，诗文清新美丽。十九岁能背诵宋儒真德秀写信，于是努力理学研究，竭力排斥其他学说。年轻时和许谦同师金履祥，与柳贯、吴莱、许谦往来密切相关。又与黄浯、柳贯、吴莱等往来唱和。元至治元年（1321）登进士第。授予高邮县承，主持兴建槽渠以通运。调宁国录事。适逢大旱，礼劝富户输捐助购米3700石平价出售，又用官府储备以及赃罚钱银38400多锭救济灾民，使30万人赖以存活，百姓颂德。至元初年任建德县尹，强制豪民退出学田700亩。又建德素少茶，而征税最重，经过这一次上说，茶税得以减轻。于是任官清正，被推荐任国子助教，延佑之间，为国子博士，六馆学生都认为得到老师。后又升任奉议大夫。以礼部郎中退休，最后在家。一生以道自任学习，晚年更加精通学习，分析精严。

6. 请翻译文言文《苏章传》

原文：苏章字孺文，扶风平陵人也。八世祖建，武帝时为右将军。祖父纯，字桓公，有高名，性强切而持毁誉，士友咸惮之，至乃相谓曰：“见苏桓公，患其教责人，不见，又思之。”三辅号为“大人”。永平中，为奉车都尉窦固军，出击北匈奴、车师有功，封中陵乡侯，官至南阳太守。斋

碌檬章少博学，能属文。安帝时，举贤良方正，对策高第，为议郎。数陈得失，其言甚直。出为武原令，时岁饥，辄开仓廪，活三千余户。顺帝时，迁冀州刺史。故人为清河太守，章行部案其奸臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚次。太守喜曰：“人皆有一天，我独有二天。”章曰：“今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。”遂举正其罪。州境知章无私，望风畏肃。换为并州刺史，以推折权豪，忤旨，坐免。隐身乡里，不交当世。后征为河南尹，不就。时天下日敝，民多悲苦，论者举章有干国才，朝廷不能复用，卒于家

译文：苏章，字孺文，扶风平陵人.他的八代祖上是苏建，武帝在位时担任右将军.他的祖父叫苏纯，字恒公，有很大的名声，性格倔强急性子而且不怕当面指出别人的缺点（就是当面提意见），士子和友人都很忌惮他，见面后都互相说：“见苏桓公，害怕他教诲责备人，见不到他，却又思念他.”京城周围的人都称他为“大人”.永平年间，在窦固的军队担任奉车都尉，随军攻打北匈奴、车师有功，受封为中陵乡侯，后来做官到南阳太守.

苏章从小就十分博学，善于写作。安帝在位的时候，朝廷荐举贤良方正有学识的人，苏章应对得当，策论高妙，得以任用，（就是选拔年轻干部）担任议郎这一职务。在皇帝面前几次议论政策得失，发表的言论切中时弊，群臣都认为他十分正直。不久外放作了武原县令，当年是灾年，苏章立刻打开官仓赈灾，救活了三千多户人。顺帝在位的时候，苏章升职担任了冀州刺史。苏章有老朋友在其属下担任了清河太守，苏章接受任务查证老友的腐败问题 。 后其得知苏章为其上司，便设宴相请。席间清河太守陈述了二人平生的情谊，并说：“人皆有一天，我独有二天”（意即苏章为其保护伞）。苏章称：“今日我与你故人叙旧，是私人关系；明日我是冀州刺史办案，要依法办公事。”第二日公堂之上遂将老友拿下，依律治罪。于是冀州境内都知道苏章是个刚正无私的人，纷纷对其敬畏。后来苏章异地交换做并州刺史，上折得罪了当地权贵，因为违反了皇帝的旨意当即被罢免。苏章隐居在乡间，不与官场来往。后来又被朝廷征召为河南尹，不肯前去就职。当时，天下日益动荡，人民多有疾苦，有评论的人向朝廷举荐苏章有治国之才，然而朝廷始终没有任用他，苏章最后在家乡去世

7. 吴师道精明强干文言文

吴师道（1283—1344），字正传。元婺州兰溪（今属浙江）人。至治元年进士，授高邮县巫，再调宁国路录事。迁池州建德县尹。召为国子助教，寻升博士。其为教一本朱熹之旨，而遵许衡之成法。后因丁内忧而归，以奉议大夫、礼部郎中致仕，终于家。师道弱冠，因读宋儒真德秀遗书，乃幡然有志于为己之学。尝以持敬致和之说质于同郡许谦，谦答以理一分殊之旨，由此造履益深。其学大抵务在发挥义理，而以辟异端为先务。所著有《易诗书杂说》、《春秋胡传附辨》、《战国策校注》、《敬乡录》及文集二十卷。

吴师道，聪敏善记诵，诗文清丽。19岁诵宋儒真德秀遗书，乃致力理

学研究，竭力排斥其他学说。少与许谦同师金履祥，与柳贯、吴莱、许谦往来密切。又与黄溍、柳贯、吴莱等往来倡和。元至治元年（1321）登进士第。授高邮县丞，主持兴筑漕渠以通运。调宁国录事。适逢大旱，礼劝富户输捐助购米3700石平价出售，又用官储及赃罚钱银38400余锭赈济灾民，使30万人赖以存活，百姓颂德。至元初年任建德县尹，强制豪民退出学田700亩。又建德素少茶，而榷税尤重，经其一再上言，茶税得以减轻。因为官清正，被荐任国子助教，延祐间，为国子博士，六馆诸生皆以为得师。后再迁奉议大夫。以礼部郎中致仕，终于家。生平以道学自任，晚年益精于学，剖析精严。

著作

曾采兰溪历代人物言行可为后世取法者，撰《敬乡录》。又采金华一郡人物言行撰《敬乡后录》。此外，著作有《战国策校注》、《礼部集》二十卷及附录一卷、《易杂说》二卷、《书杂说》六卷、《诗杂说》二卷、《春秋胡氏传附辨》十二卷以及《兰溪山房类稿》等，均《四库总目》）并行于世。

8. 《李泰伯传》文言文翻译

范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章内说：云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长；（范仲淹）将传记及歌词写完后，拿它给南丰的李泰伯看。李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我就随意改动一个字，使歌词更完美；范公很高兴的握住他的手请教。（李泰伯）说：云山江水那一句，意义和文字很大很深，用他来修饰“德”字，好象有点局促了，我想把德字换风字，你看怎么样啊？范公坐在那里点头，几乎要下拜！

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魏书许谦传原文及翻译
答：你走一趟吧。”许谦还没出发而慕容垂已退走，于是停下来。等到听说慕容垂死去，许谦上奏疏劝称皇帝，太祖喜爱他。并州平定后，任命许谦为阳曲护军，赐爵为平舒侯，任安远将军。皇始元年任职中去世，这一年他六十三岁。朝廷追赠他为平东将军、左光禄大夫、幽州刺史、高阳公，谥号为文。

许谦字益之...的翻译
答：许谦，表字益之，祖先是京兆人（不确定是不是这么翻译）。谦幼年丧父，刚会说话的时候，母亲陶氏口授《孝经》、《论语》，入耳不忘。再长大点，致力于学业，立程以自课（不会翻译），日夜攻读《四书》，虽然生病也坚持。师承金履祥，履祥说他：“许谦为了学习，若五味之在和，醯酱既加，则酸咸...

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