佛教门派 佛教主要有哪些门派

作者&投稿:邓嘉 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
【宗派】
凡教义之宣布、仪式、行事之内容等皆相同者,即同属一宗派,如寺院、教会或其他宗教团体。又作宗门、宗旨。佛世时,佛教僧尼团体本称僧伽(梵sam!gha ),为当时唯一之教团,然于佛陀入灭后数百年之间则产生十八至二十个部派;至大乘佛教,因学说分歧,又有中观派、瑜伽派之形成。

中国佛教产生学派之初,僧人未必属于一定之僧团。直至各种教义纷纷确立,祖师之传承逐渐受重视,宗派之名称,遂成为该一僧团之代表。

中国佛教宗派之产生,约于隋唐时代,有十三宗之说。所谓十三宗,即:毗昙、成实、律、三论、涅盘、地论、摄论、净土、禅、天台、华严、法相、密宗等。禅宗有五家七宗之说,五家即:临济、沩仰、曹洞、云 门、 法眼等南宗禅流派。七宗即五家中之临济宗又分出杨岐派、黄龙派。

日本之宗派众多,如:(一)南都六宗,即三论、法相、华严、俱舍、成实、律宗等;(二)八宗,于上述之六宗再加天台、真言二宗;(三)八家九宗,于上述八宗再加禅宗;(四)十宗,于上述九宗再加净土宗,(五)十二宗,于上述十宗再加净土真宗、日莲宗;(六)十三宗五十六派,西元一九四○年顷日本佛教之宗派,于十二宗中除去三论、成实、俱舍,禅宗则分出临济宗、曹洞宗、黄檗宗,再加上融通念佛宗、时宗。一九四五年以后,日本新增之宗派更是不可胜计。

中国本土8大宗派,同样受持所有三藏经典,但各有侧重。

净土宗 《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿经》
天台宗 《法华经》
华严宗 《华严经》
律宗 《四分律》
密宗 《大日经》等
法相宗 《成唯识论》
三论宗 《中论》《百论》《十二门论》
禅宗 言语道断,心行处灭,教外别传,不立文字

中国佛教以往称八大派。你可以参看:
http://zhidao.baidu.com/question/63490326.html
其中华严最为大乘,有点像标准答案一样。禅宗比较好理解,比较个人化,信众也很多。所以现在大陆就是华严和禅宗居多。
至于日本,除了禅宗,净土宗也很多,还有异化的日莲宗,基本上净土日莲两分。感觉净土更非理性化一点,华严是最理性最辩证的(看来中国人民确实伟大!)。后者也是我为什么不推崇莲花经的原故。

至于经典,是有定论的。你可以看一下下面的链接:
http://zhidao.baidu.com/question/156014145.html
有人推崇藏传密宗,我不以为然,因为密宗的经典是偏的。要走正路,还须华严。

网上资料太多,不必在此求.

求到了有什么用处.

信佛就不要贪佛法

佛教有哪些门派~

佛教没有门派。
只是根据众生的根性不同,因材施教。所产生了八万四千法门。
说明众生有八万四千种根性,或者说众生有八万四千种尘劳或烦恼。
现在中国流行的法门:
禅宗、密宗、天台宗、净土宗等等。
在此特别推荐净土宗。因为除了净土宗外,其他宗门需要一定的根性。
而净土宗万人修万人成。
用一句佛号:阿弥陀佛。把所有妄想杂念全部转化为阿弥陀佛。念到心中只有阿弥陀佛的时候,就有受用了。
修行心得:
首先要持戒:杀、盗、淫、妄、酒。这是必须的一步。
其次认知我们的心。我们有三颗心。
1.观心:眼、耳、鼻、舌、身
2.贪心(欲望):观心显出的相,产生贪嗔痴慢等,并做给相取名字做记号储存。
3.决策心:迷时取贪心(经验主义),悟时取观心(真心)
观这个字,古人造的好啊。又+见。说明本来为先,又见为后来见的了。那么说明我们的眼、耳、鼻、舌、身所觉察的一切现象是后来。那么后来之前,也就是以前是什么样子呢,或者说本来是什么样子。我们不能觉察到。也就是不能觉悟到。
但是我们能还原我们“观”的整个过程了:本来→见→又(见到的各种相)
从这个过程上看,见是本来和后来的纽带。而且是同一个。也就是说,不管见到的各种相多么复杂,不同。但都是见呈现出来的。为什么不同的现象,却出自同一个“见”呢?
说明本来是一样的。然后通过见还原出各种变化的相。这些相本来是一不是二,更不是多。
就好比手与手势:手势千变万化,但是都是手。说明手是手势的本来。手势和手是一不是二。
心如果贪爱手势,就被手势所转:比如有人喜欢别人对自己竖起大拇指。而如果有人对自己竖起小拇指,或单独伸出无名指,就会愤怒。
竖起大拇指的手势没有了,就会伤心难过,以为死了。半仙说:大拇指手势没有死,去投胎了。对吗?从相上说对。因为从一个手势又变成另一个手势了吗,但是觉悟者最明白:不管什么手势都是手。不生不灭。脱离生死苦海。逍遥自在。所以不管什么念头都是阿弥陀佛。行动上要利益一切众生。因为一切众生都是阿弥陀佛啊。更高的境界是把一切有思想的众生,都看作自己的父母。把素食看作父母的乳液。这是我理解的净土宗修行的根本原理。阿弥陀佛 希望对您有帮助。

公历纪元前后,佛教开始由印度传人中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教(Chinese Buddhism)。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同,中国佛教形成三大系,即汉地佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系)。

汉传佛教:
  传入中国汉族地区的佛教,经过长期的经典传译、讲习、融化,与中国传统文化相结合,从而形成具有民族特点的各种学派和宗派。有天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗

藏传佛教:
  藏传佛教是佛教传入西藏后,与本地原始宗教苯教相融合而形成的佛教流派,在体系上属大乘佛教,其特点鲜明,独步于世界宗教之林。 
有宁玛派、萨迦派、噶当派、噶举派、格鲁派、觉囊派

南传佛教:
  云南傣族等少数民族佛教,属巴利语系,亦即南传的上座部佛教,它和北传的小乘佛教在教义、学说上都有不同的发展而各具特色。 

【宗派】
凡教义之宣布、仪式、行事之内容等皆相同者,即同属一宗派,如寺院、教会或其他宗教团体。又作宗门、宗旨。佛世时,佛教僧尼团体本称僧伽(梵sam!gha ),为当时唯一之教团,然于佛陀入灭后数百年之间则产生十八至二十个部派;至大乘佛教,因学说分歧,又有中观派、瑜伽派之形成。

 中国佛教产生学派之初,僧人未必属于一定之僧团。直至各种教义纷纷确立,祖师之传承逐渐受重视,宗派之名称,遂成为该一僧团之代表。

 中国佛教宗派之产生,约于隋唐时代,有十三宗之说。所谓十三宗,即:毗昙、成实、律、三论、涅槃、地论、摄论、净土、禅、天台、华严、法相、密宗等。禅宗有五家七宗之说,五家即:临济、沩仰、曹洞、云 门、 法眼等南宗禅流派。七宗即五家中之临济宗又分出杨岐派、黄龙派。

 日本之宗派众多,如:(一)南都六宗,即三论、法相、华严、俱舍、成实、律宗等;(二)八宗,于上述之六宗再加天台、真言二宗;(三)八家九宗,于上述八宗再加禅宗;(四)十宗,于上述九宗再加净土宗,(五)十二宗,于上述十宗再加净土真宗、日莲宗;(六)十三宗五十六派,西元一九四○年顷日本佛教之宗派,于十二宗中除去三论、成实、俱舍,禅宗则分出临济宗、曹洞宗、黄檗宗,再加上融通念佛宗、时宗。一九四五年以后,日本新增之宗派更是不可胜计。

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