胜事空自知中的空是什么意思 胜事空自知中的空是什么意思？
“胜事空自知”出自唐朝诗人王维的《终南别业》，意思是：这种美好的事只能自得其乐。
[原诗]：
终南别业
唐 王维
中岁颇好道，晚家南山陲 。
兴来每独往，胜事空自知 。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
[译文]：
（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。 遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
平常心就是空，花开花落是禅，人生人死也是空；把对待泯除，把分别丢弃，不可说有，不可说无，所以空离语言文字，不假思维、分别，在那个时候，才有一些禅意。
禅师语言道断，禅师不按牌理出牌的一种超越人生思想的境界。产不是哲学、辩论，禅也不是一种思维、探讨；禅是一种透过悟道，对宇宙人生有另外的一种看法，另外的一种安排。禅可以说是我们的心，是一种心之用，心悟道了，禅在心上自然发出一种另外的功用
胜事空自知的“空”，应作只、仅仅解，这里是副词。唐朝人经常用到，没有许多人讲的那么复杂，更不能做徒然、白白地讲。同样的意思，与王维同时代的诗句还有，岑参的“雪上空留马蹄处”；崔颢的“此地空余黄鹤楼”；王勃的“槛外长江空自流”；李白的“日暮长江空自流”等。王维对空的独钟是客观事实，但不能每遇之则过度解之，甚至错解，以免误人子弟。
胜事空自知 空：副词，徒然；白白地。
空：只，仅。
空自知，只有自己知道，也就是只能自得其乐的意思。
《终南别业》里“胜事空自知”中的“空”是什么意思？~
终南别业①
王维
中岁颇好道，晚家南山陲②。
兴来每独往，胜事空自知③。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期④。
[注释]
①终南：终南山。别业：即别墅。
②中岁：中年。山陲：山边。
③兴：兴趣。胜事：快意之事。
④值：碰到。无还期：没有一定的时间。
[赏析]
这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲”，叙述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年：“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
第三联，即言“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来……
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。
译文：
（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。每有闲情逸致，就独自到山中游玩。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
王维 （约692～761），字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），父辈迁居于蒲州（今山西永济）。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼谓其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。
胜事空自中的空：是没有的意思。
笑看风云处,坐看云起时;这首诗是什么意思啊
答：全诗原文：终南别业 （唐） 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。注释：①中岁：中年。②道：这里指佛教。③家：安家。④南山：即终南山。⑤陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下...
王维《终南别业》有谁能帮我分析解释一下
答：从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。第三联，即言...
中观哲学的基本立场之二── 三三昧
答：业烦恼灭故 名之为解脱 业烦恼非实 入空戏论灭 业与烦恼完全消失就能获得解脱,业是指身、口、意等三种活动,烦恼是指贪、瞋、痴等三毒,而业与烦恼的相互为缘,便使得有情陷于轮回的苦海之中,一当它们的作用消失之际,生命便得以拔出生死之海而获致解脱。 「业烦恼非实,入空戏论灭」,业与烦恼并非第一义...
如何理解空不是无,空是一种存在?
答：并一言辨倒郭象，因此名动天下，于是当时的贵族豪门争相上门邀其辩论。在他的名作《即色游玄论》里，他是这样回答题主问题的：“夫色之性，不自有色，色不自有，虽色而空。知不自知，虽知恒寂。然寻其意，同不真空。正以因缘之色，从缘而有。非自有故，即名为空。”
行至水穷处,坐看云起时是什么意思?
答：这道题我会！上学的时候学过，“行到水穷处，坐看云起时。”的意思是：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。这句话出自于哪里呢？——唐代·王维《终南别业》完整的原文是这样的：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟...
行至水穷处,坐看云起时的出处原文和浅析
答：兴来每独往，胜事空自知。兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。行到水穷处，坐看云起时。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然值林叟，谈笑无还期。偶然遇见山林中的一位老者，就与他...
《终南别业·王维》原文与赏析
答：下句的“胜事空自知”与“兴来”又是相依存的，“胜事”即言浮生世故，碌碌万事，从“胜事”中领悟引发出“兴来”，又因其兴来独往而进一步参透胜事，乃至于完全否定它： “空自知”。“空自知”可以说是一种直接的结果，是彻底领悟的终点，即认为世事皆空。这四句意在叙说自己由世路沉浮而渐...
补全唐代诗人王维终南别业诗句兴来每什么往胜事空自知
答：兴来每独往，胜事空自知。全诗：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。解释：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，...
兴来每什么往胜事空自知
答：兴来每独往，胜事空自知。出自唐代王维的《终南别业》，这首诗的意思是兴致来时，一人独往山中，那怡人悦目的事，只有自己才知道。用婉曲手法，从侧面表现诗人对恬静生活的热爱，可借以表现个人的兴趣爱好。《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一，此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画...
终南别业翻译
答：中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。【注解】中岁:中年。道:这里指佛理。家:安家。南山:即终南山。陲(chuí):边缘,旁边,边境;南山陲,指辋 川别墅所在地。胜事:美好的事。值:遇见。林叟:乡村的老人。叟(sǒu):老翁。无还期:没有回还...
