道家的“无为”
老子的“无为”思想，集中体现在“道法自然”上。此地的“自然”，并不是我们通常所理解的跟社会相对的“自然”，而是指事物本来的样子——自自然然，或是指事物的规律。“无为”，也不是指什么都不做，而是指不刻意、不过分、不干预、尊重规律，结果是“无为而无不为”、“无为而治”。
以下从三个方面来谈谈对“无为”的理解：
一、不干预，尊重事物本来的属性，尊重规律。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这句话的意思是这样的：天地不情感用事，对万物一视同仁；圣人不情感用事，对百姓一视同仁。这里的不情感用事，就是尊重规律，任凭老百姓自作自息，繁衍生存，不采取干预的态度和措施。这就是“无为”思想的体现。
“……犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。”意思是，圣人施道，悠闲自在，少发号施令，事情办成功了，老百姓会认为：我们本来就是这样的。这样不显山不露水的“为”，就是“无为而无不为”，效果显著，“无为而治”！
西汉和唐代初年，施行与民休养生息、轻徭薄赋的政策，就是奉行了道家的“无为”思想，为“汉唐盛世”了打下坚实的基础。
现代市场经济的理论，对市场和政府之间关系的定位是：小政府、大市场。这就是强调要发挥市场的决定性作用，政府的宏观调控必须在尊重市场作用的前提下进行。
这就是“无为”，不扰民，尊重老百姓本来的属性，尊重市场规律。
二、不居功自傲，功成身退。
“功成而弗居”、“功成身退”，“水利万物而不争，夫唯不争，顾无尤。”有了功劳却不居功，大功告成之后自行隐退，因为不争，故能避难。
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”虽然为勾践复国大业立下了汗马功劳，但范蠡知道越王勾践的为人，他是一个可以共患难却不可以共富贵的人，所以他选择离开越国，弃官从商，后来成为儒商的鼻祖，被尊为商圣。
反观跟范蠡一样的文种，在越国的复国大业中也是功不可没。但功成之后，他觉得可以享受功劳了。于是继续呆在勾践的身边，最后被勾践赐死。
三、不造作，少私寡欲。
“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使心不乱。”针对当时的社会，人们人大都为物欲驱使，争名夺利，致使天下大乱，老子认为这是“有为”之心造成的后果。因而老子教导为人君者，应如何实行无为而治，以校正那些弊病。
位于喜马拉雅山南麓的小国——不丹，人均GDP不高，相对封闭落后，但国民的幸福指数却很高。因为不丹不以GDP为核心，注重国民的“幸福总值”；相对封闭，没有外来的比较；全民信佛，民风淳朴；免费医疗和教育，人民没有后顾之忧。不丹政府的这种做法，非常切合“不尚贤、不贵难得之货、不见可欲”，从而“使民不争，使民不为盗，使民心不乱”。
“是以圣人无为故无败，无执故无失”，“圣人去甚、去奢、去泰”，“以其不私，故能成其私”。如果说上一句是对身居上位者该如何治理百姓的要求，这一句则是说上位者该如何自我要求。上位者如果能够少私寡欲，清正廉洁，反而能够得到下层人民的拥护，造就不朽的功业。
当然，“无为”的内涵肯定不只是这几点所能概括的，还需要不断去研读博大精深的《道德经》。
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家庭教育的无为有哪些
答：教育家卢梭在其著名《爱弥儿》中说道：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”我们中国的传统文化经典中，蕴藏着家庭教育的智慧宝藏。如道家的鼻祖老子主张“无为而治”，无为，就是顺应...
道家的无为和佛家的四大皆空有什么本质区别?
答：一 区别在于对法和认知的说法。援用寓言的方式来描述道、真人等等概念，其中很多章节的目的是为了展现得道之人的崇高境界，从其本意来说是一点错都没有。但是，这就为大家展现了一种价值观：无欲无为之人最逍遥。那么在一般读者看来，无欲无为成了达到这种最高价值的手段。那么，对大家而言就会向无欲...
如何做无为的父母:家庭文化,不可忽视的无形力量
答：家庭文化建设的好的无为的父母与家庭文化存在缺陷的妄为的父母。无为的父母看上去没啥事,工作有条不紊,家庭其乐融融,人际关系融洽,孩子不仅很会为人处世,而且热爱学习和成长。做不到无为的父母一直都很忙,忙工作,忙孩子,孩子小的时候陪写作业,上辅导班,跟孩子冲突不断。孩子长大之后,忙着为孩子买房,为孩子找工作...
谁能解释一下道家老子的“ 无为”学说?
答：在政治上,怎么样才叫做“无为”呢?由于法家思想的影响,常常有人把道家在政治上的无为解释为君主的南面之“术”,这种解释是把无为纯粹当做一种君王统御臣下的技巧,君王不显示出自己的好恶,使得臣下对他莫测高深,因而也不知道如何去迎合他。在这种情况下,君王当然是处于优势的地位。虽然道家思想中不能不说隐藏有这种...
请解释:道家的无为是什么意思
答：无为指中国先秦时期道家思想术语。“无为”的态度用于政治的政策方针，政府无为，百姓自治；最后是事无事，为无为。无为、不争，是老子对君王的告诫，指君主不与民争。《道德经》中有十二处提到无为。第三章称“为无为，则无不治”。《南华经》中有六十八处提到无为。《庄子·应帝王》称“顺物自然而...
各家学派儒家的中庸,道家的无为,佛学的忘我还有?
答：儒家中庸只是一种处事原则思想，只是儒家的一部分，中庸其实和道家无为有相似之处。我个人认为儒家讲的是中庸无畏 中正平和不走极端无所畏惧。道家无为是道家中心思想的一部分。道家想要探究一切，从起源到毁灭，从沙尘到宇宙，但道家讲究懂多少做多少，自然而然。这就是无为，为了懂得一切做得一切，这是...
道家提倡无为,什么是无为
答：无为是顺应自然，不妄为的意思。杜光庭称：“无为之理，其大矣哉。无为者，非谓引而不来，推而不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散也。谓其私志不入公道，嗜欲不枉正术，循理而举事，因资而立功，事成而身不伐，功立而名不有。”由此可见，道家的无为，并非不求有所作为，...
懂得“无为”的父母,孩子更容易成功
答：无为不是无所作为，而是讲究顺其自然，为所当为。当今 社会 ，我们的家长为了教育孩子，倾尽全力，但效果却不一定理想。关键在于，家长没有做好“无为”的父母。1.管得太细，孩子叛逆 台湾女星狄莺之子孙安佐，年仅十八岁，就因为私藏枪支和1600发子弹，被美国警方逮捕判刑。从小衣食无忧，本该有无限...
佛教讲的无为是什么意思?
答：其中，唯识家依‘识变’与‘法性’假立六种无为，即：(一)指远离烦恼所知障之真如，以其无有障碍，恰如虚空，称为虚空无为。(二)指远离一切有漏之系缚而显之真.理，称为择灭无为。(三)指本来自性清净之真如，以其非由无漏智之简择力而来，称为非择灭无为。(四)指显现于第四静虑（第四禅）...
从治国之道到治家之道,无为而治,静等花开
答：“无为而治”，是我们要努力达到的境界，任重而道远，人生就是在慢慢修行……【原文】将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或歔（xū）或吹；或强或赢；或挫或隳（huì）。是以圣人...
