以外貌美的文言文

1. 关于医德的除大医精诚以外的文言文原文

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵钜贼。自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。 常识

夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（línglù）兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。

夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉？

所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，不可耻言之鄙俚也！

2. 描写嫦娥美貌的古文

上下细观，果是凌波仙子临凡，月殿嫦娥降世。但见：

绿云玲珑，鬟鬓香浓。〔头〕

杏脸桃腮，辉光满容。〔面〕

顾后瞻前，流搢增妍。〔眼〕

修眉若蛾，隋宫绛仙。〔眉〕

悬准丰直，琼雕玉刻。〔鼻〕

轮廓修圆，偃颐附颊。〔耳〕

艳同樊素，樱桃红破。〔唇〕

密比瓠犀，玉粳白露。〔齿〕

临风轻举，两袖如舞。〔上身〕

顿月迟回，柳腰搢娜。〔下身〕

出言启唇，恍若新莺。〔声音〕

宜喜宜嗔，春风弄情。〔笑貌〕

春纤白璧，柔荑肤泽。〔手〕

新月琼钩，香溪莲迹。〔足〕

清扬婉搢，楚楚娟娟。〔外〕

芳心自怜，窈窕之年。〔内〕

只见得：眉弯新月，眸凝秋水。脸衬二片朝霞，唇带一点红日。锦裙下，覆一双小金莲，轻移香阶，有蕊珠宫娇娇之态，罗袖边，露一对纤纤玉笋，软玉舒展。若水月殿溶溶之姿。秋波一转，惹得魂灵飞天，美蓉半掩，动得眼睛乱撩。娇的是仪容袅娜，媚的是体态旖旎。形不尽轻身秀体，说不尽锦肠绣心。翩翩清爽，辉辉金石。嫦娥降临，洛神再世。

蛾眉带秀，凤眼合情。腰间弱柳迎风，面比夭桃映日。云鬟半卸浑如鸦翅慵飞，檀口微开恰似朱樱一点。白绫氅罩着百花红袄，绣罗裙亸出双辫金莲。丰姿艳丽果然光彩射人，体态轻盈端的声客倾国。都道蕊宫仙子谪人间，却是月里嫦娥临下界。

秋水盈盈两眼，春山淡淡双蛾。金莲小巧袜凌波，嫩脸风弹得破。唇似樱桃红绽，乌丝巧挽云螺。皆疑月殿坠嫦娥，只少天香玉免。

但见：纤眉妩兮，垂垂春柳：美目盼兮，滟滟秋波。玉质冰姿，不假淡妆浓抹：杏唇莲脸，尽堪艳舞娇歌。何必缑山聆凤曲，恍从青鸟见嫦娥。

眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥到此，九天仙子如斯。

。

3. 一段谈美女的古文,求翻译

卫咏认为女子的美丑，没有绝对的、僵死的标准，是人们的一种主观感受。他说：“大抵女子好丑无定容，惟人取悦，悦之至而容亦至，众人亦收国土之享。”女子的美丑，只在于男人的主观爱好。有喜欢她的人，她的容貌在喜欢者的眼中就变得美丽了，众人也就跟着说这位女子美貌出众。也就是所谓“情人眼里出西施”。

基于这种对女性美审美标准的相对性的认识，作者提出选择美女（妻、妾）“要以随其所遇，近而取之，则有其乐而无其累”。而不要苛求，不要对女子吹毛求疵。主张选择女子要随缘分，而最美的女子是不容易遇到的，不要过分追求。“天地清淑之气，金茎玉露，萃为闺房。遇之者，若前世，若梦中，瑟鸣铁跃，剑合龙飞，一切关河岁月，都不能间隔。然非奇缘不遇。”没有“奇缘”是难于遇到绝色美女的，因而不能苛意追求她。遇到差不多的女子，只要有缘分就是好的妻、妾。“无才便为德，大贞出于淫，皆当弃短取长，安知不买骨致马，而天龙降于好画者哉！”提出了“弃短取长”的选择妻、妾的原则，主张要看到女子的长处，不要看其短处。这是颇有见地的看法，也是对女性的一种尊重。差一点的，甚至丑一点的，只要自己认为她美，她就是美女。这就是卫泳的美女观。

翻译：天地间清净淑雅的禀赋，好似金人乘露盘一般，齐集于女子的闺房。与心仪的女子相遇，好像在前世、在梦中曾经遇到过一样。无论兵戈相阻、关山相隔还是岁月相离，都不能把这种缘分阻断。然而不遇到这种奇缘就不钟情于女子，必定要得到这样的美貌女子才对其钟情，这种观念就像认为秦汉之后没有好文章、唐代以后没有好诗一样，都是错误的。重点在于随遇而安，取眼前人而钟情，就会只有乐趣而没有负累了。例如看所有女子的面容都像芙蓉一般娇艳，不必非要像卓文君那样的才算美；看所有女子的眉毛都像远山一般飘渺苍翠，不必非要像赵合德那样的才算美；看所有女子的嘴都像樱桃一般小而娇艳，不必非要像樊素那样的才算美；看所有女子的细腰都像杨柳一般纤柔，不必非要像小蛮那样的才算美；看所有女子的脚都像金莲花瓣一般娇小，不必非要像潘妃那样的才算美。她们唱的歌都像念奴的歌一般动听，她们的笑容都像褒姒的笑一般动人，她们皱眉都像西施一般惹人怜爱，她们用胭脂妆点额头都像寿阳公主一般俊俏。丰满的她们不失为杨玉环，苗条的她们也不失为赵飞燕，奇丑的她们说不定会是善于辅佐君王的无盐女。当她们含怨时，都像出塞的王昭君；当她们含恨的时候，都像被冷落在长门的阿娇。当她们与男子亲近缠绵时，都像是巫山的神女。其他的方面，如果稍微识得几个字，即足以称得上咏絮高才；如果稍微减少一些嫉妒的心理，即足以称得上贤德。没有过高的才华就可以称为贤德，最崇高的贞洁往往出自于 *** 。如果每个人在选择妻妾的时候都能多看到女子的长处少看到女子的短处，怎么知道就没有意外的收获呢？闺阁中的事自古至今一直是人生中的大事，可以知道婚姻非同儿戏。夫妻间的缘分是命中注定的，不是强求可以办到的。虽然是人间的事情，其实是天命做主。“随缘”中的“随”字大有深意。

4. 求27篇在初中课本以外的课外 ,简短文言文加翻译. 谢了

春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。

光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之 乐事。

群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。

开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。

现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。

大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。

摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。

《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

[译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。

其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。

今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。

非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎. 1.陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。

宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。

我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。

偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”

董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”

从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”

或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

--选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”

求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”

有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。

所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

--选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。

冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。

5. 让人静下心的古文

心静自然凉

可以试试论语，也许也会有帮助，《菜根谭》也不错：

谈者不真 言者无行 热处无益 闲中有味

省时无适 无能以真 浮云富贵 醉酒耽诗

春为幻境 秋见真吾 法空不缠 身心自在

世间广狭 皆由自造 广狭长短 由于心念

趣不在多 景不在远 损之又损 忘无可忘

醒梦中梦 窥身以外 知足则仙 善用则生

清澈玲珑 触物会心 趋炎附势 栖栝味长

不以神用 何以得趣 闲云为友 明月为伴

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描写男子俊美的文言文
答：3. 古文中描写男子美到倾国倾城温润如玉的句子 古文中描写男子美到倾国倾城温润如玉的句子如下: 1. 雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。 2. 宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。 3. 只见那人俊美绝伦,脸如雕刻般五官分明,有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘,但眼里不经意流露...

形容男生好看的文言文
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形容女子越来越漂亮的文言文
答：践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅 。 这些是曹植《洛神赋》中描写女子的诗句,供楼主参考! 3. 怎样用文言文形容女孩子漂亮 远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。 秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。 延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。 云髻峨峨,...

形容女子美丽动人的文言文
答：3. 求描写女子美貌的文字(最好是古文,白话文也可以) 所谓美女,应以花为貌,以鸟为声,以月为神,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。 昨日一滴相思泪,今日方流到腮边。那女孩有一双晶亮的眸子,明净清澈,灿若繁星,不知她想到了什么,对着自己兴奋的一笑,眼睛弯的像月牙儿一样,仿佛那灵韵也溢了出...

古文默写,《吾与徐公孰美》
答：邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰...

表达女子化妆文言文
答：1. 形容女子长得很漂亮,用文言文怎么说 1、翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。翻译：体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松。2、丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。翻译：在明亮的丹唇...

文言文写女子长相的
答：践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅 。 这些是曹植《洛神赋》中描写女子的诗句,供楼主参考! 2. 形容女子长得很漂亮,用文言文怎么说 1、翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。 翻译:体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁,身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙;容颜鲜明光彩象秋天盛开的...

形容男子貌美的文言文
答：1. 用文言文描写男子外貌(好看些的) 2014-04-06 12:49 提问者采纳 第一, 形容男性的外貌美。 如《邹忌讽齐王纳谏》:“邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。”《史记》:“召入见,状貌甚丽。拜为博士。” 在这里,“丽”指外貌,长相好看,可译为“长得很好看”,“长得很英俊”。 第二, 形容男性的外貌美,同时...

文言文写一个同学外貌
答：1. 女同学外貌文言文 “其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度,肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐...

好貌文言文
答：2. 以貌取人文言文阅读答案 “以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽.”出处:《史记·仲尼弟子列传》——孔子闻之曰:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽.” 意思是只根据外貌来判断人品质能力的好坏. 孔子有许许多多弟子,其中有一个名叫宰予的,能说会道, 利口善辩.他开始给孔子的印象不错,但...