如何使初高中生在语文学习中真正的欣赏与享受古诗词与文章？

要让初高中学生感受到古诗词的美，作为老师，你自己必须是美的。这种美是一种整体的感觉，一种自我的修养。

《兰亭集序》里有一句“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”我的同事跟她的学生说：你们现在这个年龄，一般都有自己喜欢的人。但是很多年后，你长大了，你曾经较喜欢的人，现在却没有丝毫感觉了。想想这样的感情变迁，怎么能不感慨呢？她的话，我重复不出来。因为她心中那段逝去的感情是美的，所以她说出来的话也是美的。语言有尽头，交流却没有定法。那一刻她和她的学生都懂得了。

另外一个同事，给学生读《祭十二郎文》，结果读着读着就哽咽了。因为她想到了自己的亲人。作为教师，自然应该适当收敛自己的情绪；可是如果一点儿情绪都没有，那还不如这位不小心失控的老师呢。
如果你是汲汲于名利的人，你没办法告诉学生什么叫做“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽臧也，而吾与子之所共适”。

如果你觉得爱情就是一系列的生化反应，又或者只是一种社会契约加一时的激情，那你就没办法让学生懂得“生人作死别，恨恨那可论。念与世间辞，千万不复全”。

如果你对自己的父母毫无怜惜，也不懂得他们细微处的伟大，便不可能和朱自清一起看着父亲蹒跚着脚步翻过栅栏买橘子而有所触动。

如果你想让做学生的感受到古诗词的美，那么首先一定得是你自己非常的能够欣赏古诗词。就是说你自己的文学素养得高。

假如你自己是一个非常追求钱权的人，你那怎么去告诉学术“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽臧也，而吾与子之所共适”。
如果你觉得爱情就是一系列的生物反应或者化学反应，又或者只是一种社会契约加一时的激情，那你就没办法让学生懂得“生人作死别，恨恨那可论。念与世间辞，千万不复全”。
如果你对自己的父母毫无怜惜，也不懂得他们细微处的伟大，便不可能和朱自清一起看着父亲蹒跚着脚步翻过栅栏买橘子而有所触动。

《兰亭集序》

《兰亭集序》里有一句“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”我的同事跟她的学生说：你们现在这个年龄，一般都有自己喜欢的人。但是很多年后，你长大了，你曾经最喜欢的人，现在却没有丝毫感觉了。想想这样的感情变迁，怎么能不感慨呢？
不说这例子的好坏，她的话，我重复不出来。
因为她心中那段逝去的感情是美的，所以她说出来的话也是美的。
语言有尽头，交流却没有定法。那一刻她和她的学生都懂得了，我和我的学生还懵里懵懂。

关于我自己

不过我也有我自己擅长的篇目啊。
我给学生讲《氓》，讲一个女子在感情失败的时候，如何才能做出最爱惜自己的选择。
什么叫做哀而不伤，怨而不怒。
感情的放纵，既是对自己尊严的践踏，也是对自我付出的否定。不如像女主角那样，一方面接受现实，“反是不思，亦已焉哉”；一方面坦然承认，即使今日的感情已经走到尽头，已经支离破碎，双方都面目全非，可曾经，它是真的存在过，它曾经真的很美。这美，不因为今日的失败而减损分毫。
这就是坦然。

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