跪求草原一文所有资料，老舍写的！！急急急！！！！！ 描写大草原的文章及作者，除了老舍的《草原》，急急急！！！
这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！
我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。她的名字漂亮——水晶花。她就是陈
旗的人，鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是：
祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！
我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯
碧草话斜阳！
人的生活变了，草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。看那马群
吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。牛也改了种，有的重达千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！并非浮夸。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。
载一九六一年十月十三日《人民日报》
赏 析
语言大师老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。现举例分析如下：
一、那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
“翠色欲流”是说翠色将流而未流；而“流入云际”，则是说翠色已经流入云间。这两者是自相矛盾吗?其实，这非但不矛盾，反而形象地显现了草原景物的逼真情态。“翠色欲流，轻轻流入云际”，分别描写了两种不同的视觉形象。前句是近镜头描写：草原绿得浓厚将滴，绿得油亮闪光，给人“欲流”的感觉。这是化静为动，突现草的色泽，草的生命，也抒发了作者无限的热爱和赞叹。后一句是远镜头描写：极目远眺，草原与长空相接，浓绿与云天照映，翠色千里，连绵不断，一直伸向云天深处。再说汽车在前进，视野中的那些“只有绿色渲染，不用墨线勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天吗?
二、这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
“惊叹”与“舒服”，“愿久立”与“想坐下”是互相矛盾的。其实，作者惊叹的是那从未见过的“一碧千里，而并不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生机勃勃、充满活力，视野开阔、心胸豁达、令人心旷神怡；“愿久立”，是因为草原景色迷人，“连骏马和大牛都有时静立不动”，何况是感情丰富的人；“想坐下”，是因为眼底美景沁润着心田，诱发起激情，要抒发、要表达。正是这矛盾的笔触巧妙地刻画出“我”在这种特定境界里的丰富的内心感受。
三、初入草原，听不见一点声音，看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。
既然“看不见什么东西”，怎么还看见“一些忽飞忽落的小鸟”呢?其实，这是运用了一种叫“舛(chuǎn)互”的修辞手法。它对某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定。看见“一些忽飞忽落的小鸟”，是为了更真切地衬托和强调“初入草原”时的静感。这是以声写寂，以动衬静，从而突出了辽阔草原寂而不死，静中见活的生机。
文意是客观事物在作者头脑中反映的产物，是作者对客观事物进行分析研究而得到的一种认识。由于客观事物千差万别，变化多端，作者的认识就有正确与错误、深刻与肤浅的区分，这就需要认真体会，反复研究，一直“炼”到认清事物本质，写出切中肯？紫的文章来。
这方面，我们要谈到第十一册老舍的《草原》。文章记叙了作者第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热烈欢迎的情景，表达了蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，充分体现了祖国是各族人民团结友爱的大家庭。这是本文的主题思想，亦即文意所在。
我国是一个多民族国家，新中国成立后，实行平等的民族政策，形成了多民族统一的大家庭。老舍通过记叙访问草原的情景，反映民族友爱的主题，提炼出这一文意，无疑是抓住了社会主义制度下民族关系的真实本质，十分正确。
当然，正确的文意要有恰切的表达。老舍按照初入草原、欢迎远客、蒙古包外、蒙古包内、主客话别的顺序记述，注意突出蒙古族人民远出相迎、热情款待、亲切联欢的场面，字里行间渗透着蒙汉人民间的血肉深情。
值得研究的是作者在提炼文意的过程中，把文意浓缩成“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”两句诗，寥寥十四字，蕴含着丰富深刻的思想感情，给读者留下了回味不尽的余地：
内蒙古草原空气新鲜，天空明朗，广袤无边，一碧千里，到处是翠色欲流，令人陶醉，岂不是与“天涯碧草”贴合相应了吗？诗句中的“何忍别”、“话斜阳”正是“蒙汉情深”的体现和写照，它又与上文蒙族牧民纵马奔驰，以主人的身份远出迎客，盛情款待，歌舞娱宾的描写有机勾连，桴fu鼓相应，实在恰到好处。
同时，作者引诗作结还收到了揭示题旨、深化文意的效果。“蒙汉情深”“深”在哪里？作者一行刚刚踏上草原，就从心底里油然升起热爱之情；牧民远出迎客，欢呼，握手，敬酒，唱歌，表演，双方亲如一家，融洽无间，更加显露了蒙汉间的深情厚谊。尤其是“何忍别”突现了主客双方的内心世界，两情依依，不忍分别，自然“情深”了，而“话斜阳”则展示了主客双方的动人情态，话语绵绵，难分难舍，不是“情深”会如此吗？完全可以说，引诗是对蒙汉民族间兄弟之情的凝炼概括，也是对文意的进一步拓展和强化。
另外，引诗中的“天涯碧草话斜阳”仿佛一个特写镜头：主客双方在一望无际的草原上依恋不舍地娓娓交谈，时间不停地推移，夕阳渐渐西沉，他们竟浑然不觉，这是蒙汉情深的形象映现。他们“话”什么呢？也许感谢主人热情接待，也许希望客人不久再来，也许是双方互相勉励，携手并进……这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合，岂不是进一步深化了文意吗？
因此，炼意正确不是一蹴而就的，有一个融化、深化、强化的过程。
语文课堂教学艺术
课堂导入的方法多种多样，现举数例说明：
1.悬问设置法
小学生特别具有好奇心，他们阅读课文，往往会对故事发展或人物命运产生一种十分关注的心情，根据学生这种心理去设置一些悬念性的问题，往往能引起学生学习新课的浓厚兴趣。
如教《狐假虎威》一课时，我这样导入：“假如一只狐狸和一只老虎在一起，谁怕谁？谁吃掉谁？”学生答：“这还用问？当然狐狸怕老虎，老虎吃掉狐狸。”我说：“但是今天要讲一个故事却是老虎听从狐狸的话，狐狸轻而易举地指挥着老虎。老虎非但不敢吃掉狐狸，反而觉得狐狸威风凛凛。你们说奇怪不奇怪？想知道这是为什么吗？请打开课文——《狐假虎威》这一段导语吸引了学生的注意力，急于要弄清问题的心情，驱使他们认真学习课文。
我在上《惊弓之鸟》时，开篇就布疑阵：“现在，空中飞着一只大雁，大家想想，用哪些办法能把它打下来？”学生凭经验纷纷说，用箭射，用枪打，用弹子弹……至此，我首先肯定学生的回答是正确的，但话峰一转，说：“可是，古时候有个射箭能手更赢，却是拉弓，不用箭，“嗖”的一声把这只大雁射下来了，这究竟是什么缘故呢？答案就在课文中。请大家仔细阅读课文，看谁先把答案找到。”由于悬念的诱惑，学生立即对课文产生了浓厚的兴趣，一种强烈的好奇心驱使他们主动认真地读书、思考。值得注意的是，制造悬念要从教材和学生实际出发，如果故弄玄虚，那就失去了悬念的意义，有时甚至会把学生弄糊涂。
2.释题引申法
就是解释题目中关键性的字词并由此而推演、生发，引导学生学习课文。一位老师在教《黄山奇石》一课时，先板书课题，然后提问：“读了课题，可以看出课文将向我们介绍黄山的什么？”学生回答：“黄山的石头。”师：“是一般的石头吗？”生：“是奇怪的石头，和一般石头不一样。”师：“说得好，通过读课题，我们知道了这篇看图学文就是专门向我们介绍黄山各种各样奇妙有趣的岩石的，那么黄山到底有哪些奇石，奇在哪里呢？”这儿老师抓住课题，通过引导学生审师，明确了学习重点，从而自然地引导学生学习课文。
3.背景介绍法
有些课文，由于写作年代较早，内容与学生生活相去甚远，学生感到生疏，难于理解。对这些课文，就可以通过介绍背景来导入新课。著名特级教师于永正在上《月光曲》一课时，是这样导入的：“同学们，一百多年前，德国有个伟大的音乐家叫贝多芬。他说过：‘我的音乐只应当为穷苦人造福。如果我做到了这一点，该是多么幸福。’他一生谱写了许多著名的曲子。我们现在听到的优美动听的曲子便是其中的一首，叫《月光曲》（板：月光曲）。”像这样的介绍背景式的导入，不仅可以使学生理解作者的创作意图，而且对理解课文的内容都有很大的帮助。
3.创设情景法
那些富有感情色彩的课文，可运用语言、电化教具等手段，创设一种生动感人的教学情境，使学生为之所动、所感，产生共鸣。如一位老师在教《十里长街送总理》时，先布置了一下教室的环境，然后用悲痛、低沉的语调导入，很快就把学生带入那催人泪下的情境中去，使学生身临其境，在凝重的声音中感受“人民爱总理，人民想总理，人民悼总理”的深切感情，起到了不需“言传”也能“意会”的效果。我在教学《小蝌蚪找妈妈》时设计了这样一段导语：（轻快的音乐先响起）暖和的春天来了，池塘里的冰融化了。青蛙妈妈睡了一个冬天，也醒来了。她从泥洞里爬起来，扑通一声跳进池塘里，在小羊里生下了很多黑黑的圆圆的卵。春风轻轻地吹过，暖暖的阳光照着。池塘里的水越来越暖和了。青蛙妈妈下的卵慢慢地都活动起来，变成一群大脑袋、长尾巴的蝌蚪，他们在水里游来游去，非常快乐。老师生动形象的描述把学生的思绪引进大自然中，引进了生机盎然的池塘里，学生会不知不觉地随着小蝌蚪去找它的妈妈，也在不知不觉中，随着老师的引导轻松愉快地进入学习情境。
4.抒情描摹法
即把自然抒情和描摹景物结合在一起，用所描绘的景物唤起学生的联想，以教者的情引起学生的共鸣。
记得从前一位教师教《草原》这篇课文时，先板书《草原上升起不落的太阳》第一段歌词：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，白鸟齐飞翔。”接着用抒发感情的格调描述了内蒙古辽阔的大草原美丽的景象：“那儿的草原一碧千里，空气清新，天空明朗，牧草茂盛，牛肥马壮，繁花似锦，白鸟歌唱……现在就让我们跟着老舍爷爷一起去风景如画的内蒙古大草原浏览一番……”这样的导入，使学生神往于内蒙古大草原的景物，唤起他们丰富的想象，从而对学习这篇文章产生了极大的兴趣。
当然课堂导入的方法还有很多，如故事导入法、谜语导入法、朗诵导入法、实验导入法、比较导入法等，就不一一举例了。总之，我们老师设计导入语要像说书人那样，“起讲抓得住人”，要根据自己的特长，学会精心设计导入语，使课堂教学更加精彩。
四．课堂结尾的艺术
一堂完美的课，不仅要有好的开头，而且还要有完美的结尾，就像戏剧、电影、相声、弹词等艺术
3.创设情景法
那些富有感情色彩的课文，可运用语言、电化教具等手段，创设一种生动感人的教学情境，使学生为之所动、所感，产生共鸣。如一位老师在教《十里长街送总理》时，先布置了一下教室的环境，然后用悲痛、低沉的语调导入，很快就把学生带入那催人泪下的情境中去，使学生身临其境，在凝重的声音中感受“人民爱总理，人民想总理，人民悼总理”的深切感情，起到了不需“言传”也能“意会”的效果。我在教学《小蝌蚪找妈妈》时设计了这样一段导语：（轻快的音乐先响起）暖和的春天来了，池塘里的冰融化了。青蛙妈妈睡了一个冬天，也醒来了。她从泥洞里爬起来，扑通一声跳进池塘里，在小羊里生下了很多黑黑的圆圆的卵。春风轻轻地吹过，暖暖的阳光照着。池塘里的水越来越暖和了。青蛙妈妈下的卵慢慢地都活动起来，变成一群大脑袋、长尾巴的蝌蚪，他们在水里游来游去，非常快乐。老师生动形象的描述把学生的思绪引进大自然中，引进了生机盎然的池塘里，学生会不知不觉地随着小蝌蚪去找它的妈妈，也在不知不觉中，随着老师的引导轻松愉快地进入学习情境。
4.抒情描摹法
即把自然抒情和描摹景物结合在一起，用所描绘的景物唤起学生的联想，以教者的情引起学生的共鸣。
记得从前一位教师教《草原》这篇课文时，先板书《草原上升起不落的太阳》第一段歌词：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，白鸟齐飞翔。”接着用抒发感情的格调描述了内蒙古辽阔的大草原美丽的景象：“那儿的草原一碧千里，空气清新，天空明朗，牧草茂盛，牛肥马壮，繁花似锦，白鸟歌唱……现在就让我们跟着老舍爷爷一起去风景如画的内蒙古大草原浏览一番……”这样的导入，使学生神往于内蒙古大草原的景物，唤起他们丰富的想象，从而对学习这篇文章产生了极大的兴趣。
当然课堂导入的方法还有很多，如故事导入法、谜语导入法、朗诵导入法、实验导入法、比较导入法等，就不一一举例了。总之，我们老师设计导入语要像说书人那样，“起讲抓得住人”，要根据自己的特长，学会精心设计导入语，使课堂教学更加精彩。
四．课堂结尾的艺术
一堂完美的课，不仅要有好的开头，而且还要有完美的结尾，就像戏剧、电影、相声、弹词等艺术一样都注重结尾，希望所表演的内容能在观众心中留下美好的回忆，语文课堂教学则要求结尾能使整堂课在学生心中留下深刻的印象。
课堂教学的结尾对学生学习的知识具有归纳、小结的作用，对他们的思维起着整理的作用，对整堂课的教学起着“回炉”提炼的作用。它也是衡量教师教学艺术水平高低的标志之一。结课的形式与方法很多，教师可根据教学内容、学生情绪灵活运用，而不拘于形式，死板单调。
(一)．归纳式结尾
归纳式结尾要求教师引导学生对课堂学习内容进行小结，当然主要是对要求学生掌握的知识点、教学重点、学习难点进行归纳，使学生在原学习的基础上再理解、再提高，进而完全掌握。一位老师在教《景阳冈》这篇课文时，他的结语是这样设计的：“《水浒传》不愧为我国古代四大名著之一。在《景阳冈》这个故事中，作者用它的神来之笔，抓住了人物的特点，通过人物的语言、动作、心理活动的描写，塑造了一位勇敢机智的、且有大无畏精神的，并且有血有肉、真实可信的打虎英雄。”通过老师归纳式的结语，学生对武松的形象有了更加全面深刻的了解。
(二)．悬念式结尾
优秀的教师在教学结课时常常使用设悬念的方法，使学生在“欲知后事如何”时却戛然而止，从而给学生留下一个有待探索的未知数，激起学生学习新知识的强烈欲望，使“且听下回分解”成为学生的学习期待。
（一）听歌，感知美
播放歌曲《吉祥三宝》引入课题。
伴随着欢快悦耳的《吉祥三宝》，让我们跟随著名作家老舍先生去游览一碧千里的大草原，领略成群的牛羊，欣赏美丽的夕照，感受热情的蒙古人吧！
（二）初读，了解美
1.通过上节课初读课文，你对草原有什么感受？用一个字来概括。（美）
2.快速浏览课文，从哪些方面讲草原美？（风光美、人情美）
3.哪个句子最能概括作者草原之行的心情？用“——”勾出这个句子。（“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”）
4.初步理解“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”
（1）生提疑：哪里有疑问。
（2）师生共同讨论解疑。
（3）师问：哪个词是在说草原风光美，哪个是说人情美？（“天涯碧草”和“蒙汉情深”）
（三）精读，理解美。（学习第一自然段）
1.草原给你印象最深的是什么？（碧）课文哪一段讲了草原这一特点？
2.默读第一段，用波浪线勾体现草原“碧”的句子，抓住重点词体会体会。
（1）理解重点句子：“在天底下……轻轻流入云际。”
①理解草原的“绿”。
问：读文，想象体会草原绿的特点，再填空：草原绿得_____，绿得_____，绿得_____（绿得广阔、绿得富足、绿得生动）。
问：你从哪些词语体会到草原绿得广阔、绿得富足、绿得生动？（一碧千里、白色的大花、翠色欲流等）
②说说这部分是按什么顺序写的？（从上到下 从整体到部分）
（2）看到一望无际的绿色草原，作者有什么感受？师引读，生接读。
师：来到草原，作者是什么感受？生接读：“……使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。”
师：进入草原，目之所及满是绿色，柔美的小丘，一切都那么安详、静谧，作者不由得感叹……生接读：“这种境界，既使人惊叹，……又想坐下低吟一首奇丽的小诗。”
师：在这种境界里，甚至连……生接读：“连骏马和大牛……好像回味着草原的无限乐趣。”
小结：人陶醉了，连动物也陶醉了，陶醉在这一碧千里的草原中。
3.配乐齐读第一自然段。
4.小结学法：刚才我们运用了抓住重点词句，理解句意，体会情感的方法，接下来运用这种方法继续学习。
（四）选读，感悟美
（1）课文哪些段在讲蒙汉情深？（第二到五自然段）
（2）引导概括小标题。
课文从哪几方面讲蒙汉情深？试着用小标题概括。
（欢迎远客、友好相见、热情款待、联欢话别）
（3）你最感兴趣哪一部分，就自读哪一部分，并运用了抓住重点词句，理解句意，体会情感的方法说说自己的体会。
（4）学生抓住重点词句自由体会，朗读相关段落。
（五）重点读，升华美
1. 师：夕阳西下，再美好的相聚，也终有分别的时刻，此时的宾主双方站在蒙古包外，望着那一望无际的草原，手握着手，那样热乎乎地握着，握住不散……那可真是：——依依不舍，难舍难分（引导学生说出表示舍不得离别的成语）。
2.再次理解“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”
（1）引导学生读重点句子，再次理解句子意思。
（2）引导质疑：“蒙汉为何情深？仅仅是蒙汉才情深吗？”
3.放背景音乐《爱我中华》，展示图片：“青藏铁路”“西气东输”“丝绸之路”等。
师解说：西部大开发已迈开大步：全长1956公里的青藏铁路克服了多年冻土、高原缺氧、生态脆弱三大难题的考验于2006年7月1日全线通车；2004年底，我国第一条西气东输管线全线商业运营，天然气从新疆到上海，将西部的资源优势转变为经济优势，使东西部实现共赢……2004年，国家对西部总投资800亿元。今天，我们在老舍先生的带领下走近蒙古，走近西部，五十六个民族，五十六朵花，五十六个民族是一家。所以不仅仅是蒙汉情深，而是民族情深！爱我中华，相信祖国明天越来越美好。
三、 教者感悟与同伴互动
试教后，谷老师详细地介绍了自己的上课感受，交流了自己对于生成问题的思维和处理过程，听课者也交流了自己在听课过程中的思考及自己打算如何上课的“灵感”。下列问题，是试教者与听课者都关注的。
讨论一：关于质疑，是划定范围好，还是广泛质疑好？
谷 艳：这节课，受到支老师的启示，我安排了质疑。但不敢像支老师那样让学生放胆质疑，因为我平时尝试过，学生漫无边际地质疑，很散乱，我感觉驾驭不了，因此我给学生一个范围，这样我感觉更好操作。
徐允熙：划定范围质疑，容易把学生限制得很死，实际上是不相信学生。教学中两处质疑都有形同虚设之嫌。遇到提问散乱的情况，我们完全可以像支老师那样，对学生提出的疑问进行梳理归类，这样就不乱了。
讨论二：西部大开发的话题是否妥当？
谷 艳：西部大开发这个话题是从单元主题生发出来的。在设计时觉得有点“悬”，但从上课效果看，学生感觉还很有趣。
詹 玲：这种有趣不必要。单元主题是“认识西部”，并不是“认识西部大开发”，补充的“青藏铁路建设”“西气东输”有些牵强。西部大开发可以在4课《把铁路修到拉萨去》后去拓展，这课还是应该体会西部风光美与人情美。如果我来上，我就不会来“拓展”，而是把时间更多放在学生的朗读体会与想象感悟上。
讨论三：当课堂生成的情况与预设不相符合时，我们是否必须丢弃原来的预设？
谷 艳：这是一个我平时上课都要遇到的困惑。我上完后，总觉得是牵着学生完成了教学预设，学生体会浅，我也不舒服，但是完全丢弃原来的预设，后来的教学该怎么进行就让人很茫然。请大家帮我出出主意吧！
罗代惠：应该大胆地放弃自己的预设。因为教学应该以学定教，既然教学不适合学生了，预设当然应该放弃。至于后边怎么继续“生成”下去，还是要看学生的学习呀，顺着学生的学情发展下去吧！大家肯定也发现了，谷老师在引导学生体会草原风光时，只让一两个学生发表自己看法，匆匆地把教师的感受强加给学生，学生没有深入地体验，因此，草原的风光美没有潜入学生的内心深处，因而朗读不会发自内心。
刘永红：教学第二部分时，谷老师也存在这个问题。老师请学生归纳第二部分的小标题时，大部分学生来不及潜心会文就开始拟小标题，结果只有小部分优等生动起来了。
徐允熙：应该放手让学生朗读、想象，真正地调动学生多种感官，领悟文章之美。如果学生没有深下去，环节再多，进度完成了，教学的效益也不会高。
讨论四：我们在教学中，处理长文及美文时，到处都是教学的“点”，该怎样取舍呢？
谷 艳：我上课时匆匆忙忙，总是觉得这也不能丢，那也不能放，不知道谁是“芝麻”谁是“西瓜”，弄得总是胡子眉毛一把抓，结果教学成了蜻蜓点水之作，我不知道该怎么办？
詹 玲：都抓是不可能的。教师既要根据教材特点，更要根据学生的特点来选“点”：一是学生的兴趣点，二是学生的需求点。教学要找准学生的兴趣点和需求点推进教学，发展学生的语文能力。当然，像这样的精读课文，我们可以多抓一些“点”，最好上两节课，甚至可以两堂连上。总之，“一切为了学生的发展”才是选择“点”的原则
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老舍中国著名作家，名舒庆春、字舍予，满族。1899年2月3日生于北京一个贫民家庭。老舍父亲是清末皇城的护军，在抗击八国联军进攻北京中阵亡。
老舍先生七岁念私塾，以后在西直门私立第二小学堂、南草厂第十三小学、北京市第三中学读书。1918年由北京师范学校毕业后任北京市方家胡同小学校长、北京市北郊劝学员、天津南开中学教员。1924年夏赴英国，在伦敦大学东方学院任华语教员。业余刻苦自学，并开始写小说。创作了《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》三部长篇小说。1929年夏离英，途经巴黎等地，在新加坡滞留半年，在华侨中学任教，创作长篇童话《小坡的生日》。1930年春回到北京。1930年夏在济南齐鲁大学文学院任教授，利用寒暑假期写作，创作了长篇小说《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》；短篇小说集《赶集》、杂文集《老舍幽默诗文集》。1931年与胡洁青女士结婚。1934年夏至1936年夏在青岛山东大学任中国文学系教授，并继续写作。著有短篇小说集《樱海集》、《蛤藻集》与个人创作经验集《老牛破车》。1936年辞去教职，专门从事写作，创作了《骆驼祥子》、《文博士》等。“七七”事变爆发，11月济南失陷前夕，只身离济赴武汉。1938年8月武汉失陷前随“中华全国文艺界抗敌协会”迁重庆。自1938年3月至1945年抗战胜利，一直是该协会的主要领导人。这期间他团结和组织广大文艺工作者，利用各种文艺形式对爱国抗日做出了贡献。他自己也以团结抗日为题材，积极进行文学创作，写出了《残雾》、《国家至上》（与宋之的合著）、《张自忠》、《面子问题》等九部话剧；《火葬》、《四世同堂》（第一、二部）长篇小说；短篇小说集《火车集》、《贫血集》以及鼓词、京剧等。1946年3月受美国国务院邀请，老舍先生赴美讲学。一年期满后，留在美国继续从事文学创作。写完《四世同堂》第三部及长篇小说《鼓书艺人》。1949年10月正在美国养病的老舍先生接到周恩来总理请他回国的信后，立即回国，于当年12月回到北京。
老舍先生回国后，曾任政务院文教委员会委员、全国人民代表大会代表、全国政治协商会议常务委员会委员、北京市人民政府委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席兼书记处书记、中国民间文艺研究会副主席、北京市文联主席等职。自1950年起老舍先生以高度的创作热情，写下了话剧《方珍珠》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《西望长安》、《茶馆》、《女店员》、《全家福》、《宝船》、《神掌》等；曲剧《柳树井》、京剧《青霞丹雪》等；小说《无名高地有了名》；杂文集《过新年》、《福星集》、《小花朵集》、《出口成章》以及曲艺、散文、诗歌。这些作品生动地反映了我国社会主义革命和建设，反映了我国人民在不同时期的斗争生活，而且语言生动、幽默，独具风格，受到广大人民群众的喜爱，在国内外享有很高的声誉。1951年12月北京市人民政府授与老舍先生“人民艺术家”的光荣称号。
1966年受“四人帮”的残酷迫害，于8月24曰投湖去世。
仿写，老舍的一篇文，叫《草原》，求第一自然段的仿写，100字以上！跪求了~
这次，我看到了大海。那里的天比别处的更可爱，海风是那么猛烈，沙滩是那么金黄，使我总想高歌一曲，表达我满心的愉悦。天底下，一片汪洋，而并不茫茫。天空是蓝的，大海也是蓝的。海水一会儿汹涌澎湃，一会儿风平浪静。走在哪里都像在画一幅美丽的图画。那些贝壳的颜色是那么美丽，就像只用天然的染料，不用彩色涂抹的丝巾一样，融入自然。这种境界，让人即想下海游泳，又想去拾贝壳；既想欣赏风景，又想起身嬉戏。在这种境界里，连海欧也不时收缩双翅，好像在细细品味大海的别样风光。
1席慕容《夏日草原》
若是问我，每次舟车劳顿，千里迢迢地到了蒙古高原，最想要做的是什么？
我一定会说，没有比走在无边无际的夏日草原上更好的事了！
有过几次，正当七月，刚好经过蒙古国中央省或者近库布斯固勒省境内那些辽阔美好的草原，我只求能赶快下车走路。
从来没有比走在无边无际的夏日草原上更令人难忘的欢畅快意了！
首先是视觉上的舒展。
我们的眼睛可以望到无穷远。然而，蒙古的草原又不是平坦开阔到无趣的地步，相反地，她总是有着和缓而优美的起伏，像是放大了的微微动荡的海浪，又像是转侧的女体，这里那里总有一些圆润的隆起；总会引诱你想稍微快走几步，好登上眼前这座基地广大的丘陵，眺望前方又有些什么新的动向和美丽的线条。
即使有时在更远处真的有比较高大的山脉，那和草原连接起来的山坡坡度也不大，无论是步行或是骑马，都可以从山下从从容容地走到山腰，一路也铺着有如地毯一般的绿草。
草原是广大的圆周，苍天真如一座高不可测的穹顶，以无限宽广的弧度覆盖着大地，而我自己这小小的身体，就是这片天地的圆心。如果我把身体做三百六十度的旋转，那极远处微微起伏的地平线也绕着我转一圈而无始无终；也就是说，无论我往前走了多少步，依旧是这个广大圆周的唯一的中心点。
然后就是那云影与天光。
草原上的云朵，有时候又多又大又平整，在蓝天上列队而行，天高云低，风起的时候，一朵一朵依序飞过，那草原就忽明忽暗，人好像走在梦里。一下子所有的青草都闪着金光，逆光处背后的丘陵像镶上了发亮的边线，身体被阳光照得暖烘烘的；然后忽然间所有的颜色都沉静了下来，在云影掠过之处，草色在泛白的灰绿和透明的青绿之间挪移，风也凉多了，像搽了薄荷油一样。
然后，还有那难以形容的芳香！
那不只是青草的清香而已，而是混合着好几种香草的草叶被压折碰触后所发出的香气。
在刚刚站定时还不太显著，不过，只要一开始往前走，每迈一步就会马上有一股翻腾而起的独特的芳香，弥漫在四周。
野生的香草，在夏日遍布草原，好几种香味混合之后，那强烈的芳香如药酒又如甘泉那样地提神醒脑，沁人心脾，进入每一种感觉细胞的最深处，让生命苏醒，让我忘记了所有的疲劳困顿，只想就这样一步一步地走下去。
我当然明白我的祖先在游牧生活里有许多的艰难之处，可是，七八月间，时当草原的盛夏，阳光静好，青草繁茂，鹰雕从云层下低飞掠过，草丛间被我们的脚步惊扰起来的蚱蜢和草虫，在身前身后弹跳得好远，还不断发出“嘎”的鸣叫，旷野无人，只有轻柔的风声，这里，应该就是天堂了吧？原的盛夏，阳光静好，青草繁茂，鹰雕从云层下低飞掠过，草丛间被我们的脚步惊扰起来的蚱蜢和草虫，在身前身后弹跳得好远，还不断发出“嘎”的鸣叫，旷野无人，只有轻柔的风声，这里，应该就是天堂了吧？
草原深处，有时会遇见一沙弯泉极尽曲折地流过。小河的流水清澈，河中长长的水草顺着水流的流势忽左忽右轻轻摆荡，连几颗小石子的滚动也看得清清楚楚；薄暮时分，从山腰往下眺望，那样一条狭窄弯曲的河流映着天空的霞光，像条灰紫色的发亮的缎带，在暗绿的旷野上境蜒伸展，不知道从何处起始，到何处终结。然而，我深信，几千年来我的祖先们所追求的水草丰美，应该就是这样了吧？
2山湖草原
李若冰
夜幕里，西宁仍然酣睡着。
这正是黎明前的时刻，天特别黑暗，我和旅伴们互相呼应着，黑摸摸地攀上了卡车，出发了。
可爱的司机，他把车打得特别亮，虽然，车里是黑糊糊的，可量，我们有着这一道明亮的灯光，心里就觉得舒畅多了。
车灯划出了一条银色的道路。我们看得见前进的方向？听得见白杨的细语声。呵，高原的白杨，你难道没有睡眠吗？你这么早醒来，就在低唱，莫非喜欢远征的司机和旅客们？你这么早醒来，就在低吟，莫非召唤着黎明，以在黎明升起的时候，唱起更豪壮的歌？
处在黎明的前夜，倾听着白杨的细语声，我的心里涌起了一阵海潮。这已经多久多久了，我总算怀着渴望，今天就要踏进柴达木盆地了。我晓得，这时候，车灯向前探索的道路，是一条充满着美丽、奇趣和英雄的道路。可是，为什么当黎明在高原的天际升起的时候，我的眼睛觉得潮湿，我在想望些什么，希冀些什么？这不是祖国的黎明吗，多好的高原的黎明呵！
黎明迎着高原的寒风来到了。
黎明沿着青藏公路奔走着。黎明披着曙色彩衣，迈开了大步，唤醒了雄鹰、雀鸟，唤醒了高山、大地。于是，高原的一切昂起了头，活跃起来了。
八月，高原的麦子黄了，菜子花儿开了，青稞随着晨风，掀起一条条波纹，向远山飘然而去。在曙色里，高原是一个金黄的天地。
卡车冲着晨风驶行着。
旅伴们在清爽的早晨，精神焕发，挤在一起，开始了询问，谈乐。这一行旅伴，多色多样，有穿着虎皮贴边的紫红色皮衣的藏族兄弟，有戴着白帽穿着黑色长袍的回族兄弟。这几个淳朴的农民，是到察汉乌苏农场去的，这几个身强力壮的工匠，是到茶卡做木工活的；这里有盐的、掏炭的、修路的和放牧的，这里有到噶尔穆、大柴旦、茫崖和昆仑山去的……。这里，不要太多的询问，除了四个回拉萨的藏民，大伙都是到柴达木盆地去的，只是工作岗位不同而已。和这些旅伴们在一起，我觉得格外贴近。
太阳出来了。天气变暖和了。
我们的卡车驶过了湟源县城，向海藏咽喉——日月山奔去了。
这是一座真正巍峨、峻峭的山，多么难以攀登的山呵！向上爬，险要极了。大山腰间，车子好象直立起来似的，头朝着天，鼓着全身的力气，一面吼叫着，一面向上冲去。从下到上，大约有一个多钟头，车子才爬上了山顶。
我看见，山顶路边上，竖立着一根长方形的石碑，上面刻着三个红色大字：日月山。呵，日月山，多么雄壮眩目的名字！抬头望去天空湛蓝、低矮，给人以奇异和压抑的感觉。而飘浮在山顶上的白去好象一条条银色的小河，又好象一团团纯白的花朵，只要伸出后去就可以摘过来似的。一座峻峭、奇特的山，真不愧日月山的称号。
日月山是海藏咽喉，又是农牧区的分水线。向东看，眼前是农舍、湟水、麦田、青稞和菜子花；向西看，眼前是崇山峻岭，是绿色一片，是茫茫无边的草原。在这八朋的高原上，远望起来，一边是金色的天地，一边是绿色的天地，绘成了一幅奇观的画面。千百年来，青藏高原上的各族人民，就在日月山上出入；就在日月山两面，以不同的生活方式，耕田种地，打猎放牧，和大自然进行着斗争，创造着财富、奇迹。千百年来，这日月山上曾经走过了多少虔诚的教徒、喇嘛和善舞的各族男女，女曾流传着多少英雄的故事和美丽的传说呢。
日月山上有着唐朝文成公主的传说。人们说，她接受了西藏王子的婚约，从长安乘轿出嫁，西行千里，来到这座山。她在这峻峭难行的山上，看见太阳和长安的不一样，月亮也和长安的不一样，引起了无限相思。于是，唐太宗为给女儿消愁，特意铸造了一轮金日，一轮金月，送上了此山。……
这时候，卡车翻过了山顶，向山下走去转回头，再看看日月山，仿佛它昂起了头面，正在和蓝天攀谈着什么；一阵，它又好象乘坐着白云，在天空中遨游。在这种绮丽的山景里，人们自然会想起家乡，家乡的山和这里的山是不同的。人们也自然会称赞不已，为这座山想象着动听的传说了。
下山路，曲转漫长。不知拐了多少弯，才下去了。
山下，有一条小河，叫做倒淌河。一般河水都是从西向东流的，这条河水却是从茫茫 向西流的。据说，文成公主从日月山下来的时候，换下坐轿，改乘坐骑，向西走去了。她看见前面是荒山旷野，是茫茫无边的草原，觉得凄凉，孤寂，又引起了无限怀念，哭了。她的哭声感动了天雨，唤起了小河的共鸣。于是，河水倒流了，顺着公主西行的方向流了。又有人说，倒淌河的水是公主的眼泪汇成的呢。……
唐代，文成公主出嫁西藏的路，确实是艰难，荒凉的，她在草原上落泪，也是自然的 。但是，现在，山上有路，草原上有路，通往西藏的路，又宽大，又抄近。一辆一辆 载重卡车，一队一队的载重卡车，把各族人民寄托在传说里的幸福和幻想运来了，送到身边来了。日月山上出现了新的修筑公路的英雄故事，倒淌河畔出现了草原上第一座小市镇。这里有旅舍、食堂、商店，过路的藏族旅客，把牦牛放入草地，在这里憩在这里憩憩脚吧。过路的地质勘探者，在进盆地以前，也在这里用碗热饭吧。
河水仍然倒流着，可是生活却向西面无限政党地而又豪迈地行进了。
我们在倒淌河憩了一会，又向前走了。
眼前，展开一片草原，一片辽阔健美的草原！
在绿色的大地上，绿色的风浪里，这边是一群棕黑色的牦牛，一个黑红色脸面的老人，骑在牦牛背上，一晃一晃，悠闲地走着。这边是一群灰白色和枣红色的马儿一个戴着毡帽的小伙，又英俊、又威武、一阵，他高叫了几声，一阵，他又拍起马向马群冲去了。向前走，又遇上了一大群羊儿，它们活蹦乱跳，调皮得很；一只羊儿咬住一根草，不住地扇动着耳朵，还不停地摇摆着尾巴。一个穿着花边长袍的牧羊姑娘，看起来黑壮，潇洒，甩着又粗又长的发辫，挥着手中的鞭子；她把微笑投向了羊群，又拉开了嗓子，把柔情的青海“花儿”送上了草原的上空。
草原向前伸展着，牧关姑娘的歌声在上面荡漾着。多么辽阔的草原，多么迷人的草原呵！
沿着草原驶行，人的心情再舒畅不过了。
这时候，蓦然，草原的西北方向，浮现起一条拱形的光带，仿佛晴空里突然飞过来一道闪电似的。
旅伴们嚷叫起来了：“青海湖，青海湖呀！”
那个腰里别着金色腰刀的藏族青年，快乐得扯下黑礼帽扬着，又伸长脖子，出人意外地高喊起来：“嘎——来来来——”他是在向青海湖致敬呵！
青海湖穿行在草原上，闪着碧绿的光彩。她微微地漾溢着，闪动着，好象草原上升起了一支碧绿的竖琴。那一个接一个的纤细的波纹，不是竖琴上的弦丝吗？她伴随着微风，又好象送过来了一阵抒情的动人心怀的乐曲。
卡车，你怎么跑得缓慢了？快些吧，快些送我们到青海湖边去吧。当车子刚在大喇嘛河站停稳的时候，人们就跳了下来，不约而同地向青海湖跑去了。
我跑着，在野花丛生的草地上跑着。
我来到青海湖畔了。
刚才，远山眺望，青海湖是那样地轻波、细流，那样地温柔、多姿。现在，湖畔观望，她却鼓动着丰满的胸膛，以神异的力量，掀起了碧波大浪，排上天空，拍击着湖岸。她发出了激昂的歌声，好象有着无穷的热情，任性地向草原倾泻，向天空抛酒！
一群水鸭子飞过来了，它们仿佛是湖的宠儿，扑打着翅膀，嬉戏着浪花，亲着湖面，然后又在湖空翱翔。雄鹰，一个个雄鹰，它们伫立在湖畔岩石上，威严地凝视着什么。当人们在湖畔走过的时候，它们就扇起了大翅，从人们的头上掠过，然后又转动着威胁的眼睛，噘起钩形的尖嘴，在湖空盘旋。呵，雄鹰，多么森严的青海湖的守护者呵！
青海湖是高原上一个巨大的湖泊，驰名的湖泊，青海以她命名。千百年来，她被人们称颂着，是人们欢乐、理想、幸福和美的化身。我想起了《西宁府新志》的一些记述：人们称青海湖为“仙海“。据载：“海面七百余里，为众水会归之所，故海岸东西南北皆有水泉，厥草丰美，宜畜牧，素号乐土。……”湖中央，有一座“海心山”，又称“龙驹岛”，据载：“每科冰合后，以良牝马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生之驹，号为龙种，必多骏异。……”多么神秘、美丽的记载。
这里盛产闻名的“青海冰鱼”。每冬冰合后，渔民在冰湖上打洞穿孔，借着月亮星光，打起灯笼，燃起篝火，鱼儿就成群结队地游来，踊跃地从洞孔跳上来，捉吧，捕吧，可多哩！人们说，“青海冰鱼”在青藏高原和柴达木盆地，销路好极了。但是，自唐以来，青海湖曾经是封建统治阶级和吐番部族的争夺地，湖畔洒下了无数鲜血，埋下了无数白骨。伟大诗人杜甫写下了这样凄惨的诗句：“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”……
这时候，青海湖在高原上欢腾着。看看吧。青海湖脚立在草原上，扬头吻着蔚蓝的天，显出一种多么豪放美丽的风姿。她好象伸出了强大的手臂，一只手托起蓝天、白云、高山；一只手牵着草原和牛儿、马儿、羊儿。千百年来，在她的胸怀里，抚育了多少子孙后代，多少英雄儿女？草原多么葱绿，茂盛；牲灵多么繁荣，健美。青海湖，母亲般的青海湖呵！
我又回望着草原。两只牦牛窝着头，正在舞着犄角斗架。一只羊羔跪在母羊脚下，正在一拱一拱地吃奶。那个戴着毡帽的牧发辫的牧羊姑娘，她再次挥起鞭子，拉长了嗓子，唱起来了，好象她有永远唱不完的歌似的。这是爱情的歌，还是赞美山湖的歌？随着她的歌声，那个小伙子拉住了马，白云低头了，鸟儿飞来了，山湖微笑了。
呵，生活是这样的豪迈，这样的美好，为什么不歌唱呢！
我歌唱高原上的山、湖、草原。
我歌唱高原上朴实、勤劳、强悍的人民。
让过路的旅客们，让开垦柴达木盆地人们，从山、湖、草原汲取力量，更好地创造生活吧！
我不能再停留了，青海湖呵，前面，还有着更豪壮的生活等待着我。
我双手掬起湖水，饱尝了一口，向西行进了。……
1957年8月17日，茶卡
老舍草原出自哪里 老舍的草原出自哪里
答：《草原》这篇课文摘自老舍写的访问记《内蒙风光》。《内蒙风光》这篇文章写了老舍先生来到了内蒙古草原，看到了不一样的风景，融情于景，又受到了藏族人民的款待，非常感动。老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达...
老舍草原一文写了哪三副图画
答：《草原》一文老舍按事情发展的顺序，描绘了草原美景图、喜迎远客图、草原联欢图等几幅画，描写了草原的美丽风光，蒙古族人民热情迎客的场面，主客饮酒联欢的场面。通过这些画面，表现了草原的风光美，人情美和民俗美。《草原》出处：老舍先生的《内蒙风光》。
谁有关于老舍的作品《草原》的资料?
答：语言大师老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉,使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理,生动而鲜明地表达复杂的思想感情。现举例分析如下: 一、那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际。 “翠色欲流”是说翠色将流而未流;而...
老舍《草原》简介、段落划分、课文讲解
答：老舍将草原拟为一幅挥毫泼洒的写意画，突出了草原的辽阔碧绿，小丘线条的柔美，整个草原犹如巨幅中国画那样让人赏心悦目。置身于这充满诗情画意的境界中，作者自然会惊叹、并产生舒服之感，因此，既愿久立欣赏，又想吟诵诗篇。③在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。“...
《草原》(老舍)的原文是什么?
答：语言大师老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。现举例分析如下：一、那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。“翠色欲流”是说翠色将...
关于古今文人描写草原的文章
答：1、草原 老舍 这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
老舍去内蒙古的资料
答：语言大师老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉,使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理,生动而鲜明地表达复杂的思想感情。现举例分析如下: 一、那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际。 “翠色欲流”是说翠色将流而未流;而...
老舍的草原资料
答：这虽是一篇游记，作者的游览见闻，其先后的顺序，理当成为整篇结构的线索，但事实又不完全如此。不论是课文还是老舍原文，都是从第2自然段才开始按照游览的时间顺序展开文章线索的，而在第1自然段，先写了其个人对第一次来到草原的总体感受。我们当然可以说这种感受是作者一进入草原就可能发生的，就像...
老舍写的《草原》里面的那个草原的资料?
答：阿拉善大草原 阿拉善大草原为荒漠草原，中国最著名的“骆驼之乡”。在这里可乘骆驼深入沙漠，探访额济纳胡杨绿洲和神秘的“黑城子”，品尝烤驼峰、烤全羊。内蒙古地区蕴藏着丰富的矿产资源。这里矿产资源丰富，盛产煤、铁、稀土等，适合钢铁、电力、还有纺织等工业发展。参考资料：内蒙古草原 百度搜索 ...
《草原》这篇课文写了草原的几个部分?
答：文章出自老舍先生的《内蒙风光》本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光；蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。
