心不在此则眼不看仔细的意思
朱熹(农历1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。
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文言文翻译读书三到
答：心已经到了,眼口难道会不到吗? 二、原文 “余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?” 三、出处 南宋·朱熹《训学斋规》 扩展资料 一、读书三到 1、读音: dú shū ...
心不在此则眼不看仔细这个句子表示什么关系
答：我不知道你提的问题是从哪个方面来看：从意思来说：如果你心不在焉，因而对于这件事情你肯定是没有认真对待，更别提认真的去观察事情。如果说这两个短句的关系：因果关系
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不...
答：按逗号停顿，意思是人在这里心不在这里，做事情都不会仔细看！心思没放在这地方，心不在焉的朗读或看书，即使看了心里也没用记住一词半句，所以不做什么事情都不能长久！是副词，表示一定的意思，该字其他含义如下：拼音：jué 释义：1、水冲破堤岸；开口回子：～口。2、确定；拿定答主意：表～。
“读书有三到,谓心到、眼到、口到”是什么意思?
答：谓:叫做。句子意思：读书要精神专一，全神贯注口诵心惟，才能有所得。引自朱熹的《训学斋规》。朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。
朱熹朱子家训(余尝谓读书...岂不到乎)的全文译文
答：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？【译文】看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心地思考，让它的道理好像都...
《训学斋规》-译文
答：须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却...
你怎样理解“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先;读百遍!”
答：其含义是：读书上百遍，书意自然领会。该句的中心思想引申于朱熹的《训学斋规》古人云：“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三...
心不在焉是什么意思?
答：原文：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既...
敏而好学不耻下问的全文翻译?急!
答：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 ——《论语》二 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细...
“学而不厌,诲人不倦”的下一句是什么?
答：默而识之，学而不厌，诲人不倦。出自宋代朱熹的《古人谈读书》敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
