我是个有很多杂念而且固执的人,想学佛法,有人能指条明路吗 我今年18,工作中结识了一个男同事朋友的,大我二十多岁有家庭...

作者&投稿:窄咽 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
1.看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法,能即生开悟 !

3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。

所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)

而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。

念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音:那摩)地藏王菩萨

4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

佛法唯信能入,多读读经典吧,有些东西就能理解

去出家吧,真想沉下来,还是当和尚行

看佛经、思考、修行

为什么要学佛?
如何是佛?
如果连佛都不知道是啥,还求什么路呢?

就是我有很多杂念,家人又反对我学佛,所以我心里很难过,而且我心里又不舒服,我很痛心,我学佛在盲修...~

获得佛法的途径有很多,现在技术这么发达,阅读佛教书籍,够买佛教音像制品,看网上高僧大德的开释都可以。
修佛的方法也有很多,不一定是出家,吃素什么的才是修佛,形式并不重要,断除内心的分别,妄想,执着才是核心。
杂念每个人都有,凡夫的杂念都差不多,基本念念都是杂念。所以不要消沉,灰心。佛不在别处,就是你的自心本性,一念佛起,一念成佛。念念佛起,念念成佛。多行善因,积累自己福报和智慧,不要放弃和消沉,佛果会慢慢显见的。

其实这些确实有些过了,平白无故的,你毕竟还小,现在的人心叵测,别让自己收到伤害是对的,我曾经借我一个朋友4000都没给我,你说吧,所以说安全重要,我担心的是怕你吃亏,保护好自己,有些话可以说明白一点,毕竟他是有家室的人,你和他吃饭逛街看电影,让人看见,或者她妻子不是善茬觉得你俩有事,闹的话就犯不上了,对于这种事情,其实还是远离,把话说明白

恒洋:固执己见就是最大的自欺欺人
答:就越会得到少。提升富人思维,不要想自已有什么,要想自己能用什么。今晚直播的最大收获:1人有多大格局,就能做多大事。2格局不一样,结果必将不一样。3真相与假象之间的隔阂是你自己。4你一旦想拥有,就变成了穷人。5抛弃私心杂念,一旦你有,别人就知道。6学习的目的是付出,而非复制。

我总是在幻想不可能的事情、莫名其妙的就伤感起来、怀疑别人、我这样是...
答:投入大自然的怀抱中,蓝天白云,芳草如茵,花香鸟语,流水淙淙,使人神清气爽,心旷神怡,很容易丢掉心中的杂念。4、心理宣泄。大凡爱幻想的人,多是因为理想与现实距离太大才“想入非非”的,而一味闷在心中,独自一人苦苦冥想,终究解决不了问题。倒不如找一两个知心朋友诉说心事,将自己的理想、...

我该怎么办
答:记住想改变脑部的生化变化,来减少强迫性冲动可能要花上几周或几个月。若想在几分钟或几秒钟内赶走这些强迫症状,是会让您失望的!事实上反而会让强迫症状更严重!在行为治疗当中要学习控制自己不对强迫性想法作反应,不管他们有多干扰。 目标是控制你对强迫症状的反应,而不是去控制强迫思考或冲动。 下两个步骤是帮助...

想的太多怎么办?
答:(5)向他人寻求建议。也许自己一个人想不通,不过可能有了别人的帮助,可以给你提供不同的角度来看待问题,也好让你做决定的时候思路更加清晰。这么做也可以帮助你摆脱各种杂念。你的朋友还会让你更好受一些,减轻问题引起的烦恼,还可以让你真正意识到,自己的确把太多的时间用在无谓的思考上了。

我有精神洁癖,我总是看不惯别人怎么办?
答:你要学会去欣赏他的优点,多去想想这个人身上的闪光点,从而减少自己心里对他的排斥。每个人都是独特的,自己身上有和别人不一样的地方,也要学会包容别人。第二点就是不要固执的追求理想的结果。有精神洁癖的人希望所有的事情都会朝着自己预想的方向发展,不出一丝差错,有一个完美的结局。固执的追求...

人为什么会纠结?
答:一、纠结的人,大都是源于不通透所致 在现实当中,纠结的人,大都表现为想不通,即由于不通透所致。为什么不通透?佛学上有一个词叫“无明”,即由于每一个人所处的环境、所受到的教育以及性情等诸多原因综合所致。也就是说,纠结的人,大都源自于自己不能够理解或者放不开的缘故。因此,从这个角度来...

经过老师的心理咨询 我有强迫症 可是这是什么东东?
答:那么,那些杂念、情绪就会在你认真做事的过程中不知不觉地消失了。强迫症难治的两点原因强迫症是一种比较难治的心理疾病,它带给人的痛苦是非亲身经历者难以体会的。在现实中,很多强迫症患者都在选用森田疗法来治疗自己的强迫症,但治疗的效果有时却是差强人意的,当然这并不是森田疗法不好,而是由于没有正确地理解...

关于 我爱校园 的诗歌
答:应该说,人与时间的搏斗是一场残酷的斗争。这场斗争虽然没有刀光剑影,没有鲜血淋漓,然而,失去的时光将永远无法追回。 一切想在平安中求得宁静的自在,实则...杂念,有时是很固执的,思想的僵绳再拉也拉不回一马车的思绪。 就去园中散步吧。 依然无聊寂寞,依然寂寞无聊。 就想起那句话:假日是别人的假日。 隐隐...

总是把一些小事情看的太重要,比如别人帮我个忙我就联想半天,然后我就...
答:强迫症病人性格表现为:谨慎细心,深思熟虑,他们有很高的道德标准,总是过份地严格要求自己,工作喜欢有秩序,有条理,做事固执,动作刻板。强迫症与人的强迫人格...上述的描述中,可以看到就诊者都会反反复复的去“想”或“做”某件事,而且都是在内心中有很大的痛苦。这究竟是什么心理疾病?是否能治疗呢? 在心理中,...