在家居士能吃什么肉,怎么判断是三净肉或者五净肉 什么是三净肉五净肉?

作者&投稿:底泪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
原始佛教并没有禁止吃鱼肉的律条。在古代印度,僧人的食物分为五种“正食”和五种“嚼食”两类。五种“正食”指煮熟的母范、麦豆饭、炒米粉或面粉、饼和肉。五种“嚼食”则指可以生吃的蔬菜瓜果。正食就是主食,而五种主食中就包括肉。释迦牟尼的堂弟提婆达多与佛对立。他反对释迦牟尼的理由之一就是释迦牟尼及其弟子都使用乳酪一类的奶制品和鱼肉,认为这是夺取婴儿及幼畜的食物和杀生的行动。这些记载都说明,佛教在印度是不禁止食用鱼肉的。但是据另一部佛教律典《十诵律》讲,僧人只准吃三种净肉。
何谓三净肉?就是限制在三种情况之下,这三种肉不得吃。
第一不自杀:“不是自己杀的”,不是自己亲自动手所杀,若杀所得之肉不可食,若食则犯规,得罪无量。
第二不教他杀:“不是亲眼见到别人杀的”,自己想吃肉,知道自己不能亲自杀,而教别人杀来给我吃,这也是犯规,得无量罪。
第三不闻杀:“不是亲耳听说别人杀的”,没有自己亲自杀,也没有教他人杀来给我吃,但听到隔壁有杀鸡,鸡叫之声,此肉亦不得食,食肉则犯规,得无量罪。
还有一种叫做为我杀,何谓为我杀?譬如我到朋友家,朋友很好客,特意买活鸡或自家所养的鸡来杀,这鸡本来不该死,因为我来的原因,这鸡为我而杀,为我而死,这叫做为我杀,此肉亦不得食,食肉则犯规,得无量罪。
吃三净肉的意思就是这种情况而定,除了这三净肉之外,去买现成的肉或吃便餐之肉,即不构成规范之内。
什么叫五净肉?
就是由前面三净肉再加上两种情形,合称为五净肉,何等为二?
一、自死:所谓自死者,就是众生自己命终,非他人打击之死,亦非种种策谋之死,得其肉而食者不犯。
二、残食:所谓残食者,就是众生被弱肉强食,因而剩下之残余之肉,若得其肉可食,食而不犯也!譬如老虎追杀山羊,羊肉吃不完,剩下残肉,得其肉者,食而不犯。
由三净肉加上后两种情况者,称之为五净肉,这是佛教界,为一些要茹素者,一时办不到而开的方便法,减少犯重之嫌,特立所为,最终目的还是要全茹素才对!
在与一般大众接触中,虽然慈悲心不变,但如果要是由于自己不吃肉引来了别人对你的排斥和厌烦,那么你虽在学佛却没能把佛所说的真实意正确运用,应该用随顺众生的心态拿吃肉打过场,不要让别人觉得你和他们有什么不一样,吃出随顺的样子,而没有刻意享受肉的味道,反而是对于所食之肉提起慈悲心,这样的行持才不愧为一个佛弟子!
作为居士,我们应该尽可能拿出更多的时间来研习佛法、多看讲经教学,不断的充实自己、改正自己,才有可能做到面对一切人事物都保持着饱满的智慧,而不至于面对生活中所出现的问题难以从容应对的状态。

何谓“三净肉”?何谓“五净肉”?~

三净肉?我们吃肉时有三个条件,有了这三个条件,吃这个肉就是清净的,就没有什么罪过。第一个条件:不见杀;第二个:不教他杀;第三个:不为己杀,不是专门为自己杀的。什么叫做不见杀?到市场上去买东西,有很多家庭主妇,到市场上去买东西,看到鸡刚刚宰掉的,很新鲜,就把它买回去,这就是见杀,见杀,见死不救,没有慈悲心,吃了就要遭罪过,所以我们不要见杀,要买就买死的。第二个自己不杀,也不叫他杀。有很多人自己怕杀生,而叫人家来杀,还不是一样有罪过。叫人家杀生,这个心很恶毒,自己却在那儿坐享其成,使人家遭罪过。这样虽然是没有杀,可是教唆他杀,教唆犯是帮凶,也是一样地有罪过。第三个不专门为自己杀。什么叫做不专门为自己杀?譬如你到亲戚朋友家里去,因为很久没有看到你,觉得特别亲切,特地为你斩个鸡,这个鸡就不能吃啊!为什么呢?这一吃了以后,就造了恶业,如果你不去,这只鸡就不死,所以这个鸡你就不能吃。

我们要想保全自己的生命,为了自己的健康,虽然不能完全吃素,最低限度也要吃三净肉,第一个是不见杀;第二个是不自杀,不教他杀;第三个是不为己杀。三净肉吃习惯了,慢慢善根发现,慈悲心养成了,知道这个三净肉,还不是最高境界,再进一步要吃五净肉,什么叫做五净肉?五净肉,具足五个条件,我们吃了这个肉,就绝对不遭罪过了。除了刚才所讲的三个条件以外,另外再加两个,一个是是自死,自己死掉了或者是病死,或者是老死,或者是被人家碰死掉了,这就可以吃。但是现在一般人认为,病死的不能吃,老死的也不能吃,所以这种机会就比较少了。另一个是鸟残,什么叫鸟残?就是山上野兽、鸟类吃剩的腿子,就可以捡回来吃,这种机会又更少了,所以干脆都不要吃,就完全清净了。

五净肉,即不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残。一、不见杀:不得亲自杀一切众生,谋得其肉,若得其肉则犯。二、不闻杀声:非自己所杀,非教他杀,而亲闻他人宰杀,众生哭叫之声,其肉不得食,若得其肉则犯。三、不为我杀:自己想吃肉,自知不能亲自杀,而教别人杀来给我吃,若得逞则犯。四、自死:所谓自死者,就是众生自己命终,非他人打击之死,亦非种种策谋之死,得其肉而食者不犯。五、鸟残:所谓残食者,就是众生被弱肉强食,因而剩下之残余之肉,若得其肉可食,食而不犯也!

皈依佛门可以吃海鲜和鱼吗?
答:可以。佛教主张不杀生,佛陀容许三净肉,即食者不听杀、不言杀、不看杀。在大乘佛教的《楞严经》中还有“永断五辛”的说法,五辛是葱、蒜、洋葱、韭菜及兴渠,在大乘佛教中认为去除五辛之后才是真正的素食。中国佛教在梁...

请问,如果成为居士如何饮食,需要吃素吗?
答:吃素要看你的根性和愿力,六祖慧能天生吃素,密宗法师一生食肉,这些都没有一定之规。重要的是你要明白你吃的这顿饭的缘起甚深,明白这顿饭中所包含的大地的滋润,阳光的普照,农民的劳作,货物的流通,厨师的烹调等等;...

请问学佛的居士可以吃肉吗,能吃三净肉吗,能永远吃三净肉吗?
答:往昔所造诸 恶 业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。三遍。大回向文:愿以此功德回向给十方法界一切众生,回向十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,回向三宝众龙天,守护伽蓝诸圣众,三途八难具离苦,四...

信佛可以吃肉吗?信佛不能吃什么?
答:很多人对信佛存在误解,认为只要信佛后,酒、肉、葱、蒜、韭等能够熏染的植物都不能吃,其实这是偏颇的观点。首先,你只是信佛的“在家人”的话,是什么都可以吃的。佛教鼓励吃素,是为了培养人们的慈悲心,如果...

居士五戒不能吃什么
答:三净肉包括:不见杀、不为杀、不闻杀。五净肉是除了前三种肉外又加了自死和鸟残也就是鸟吃剩下的。不过这些都只是开缘而已。能够不吃最好还是不要吃。至于葱蒜之类,戒律上没有明确规定。菩萨戒才有了不吃葱蒜的...

请问在家居士专门念“南无阿妮陀佛”,可以吃这样猪肉吗?
答:所谓三净肉,没有听见它的叫声,看见它长什么样,而且不是特意为你而杀 刚开始学佛,一下子可能断不了,可以吃三净肉,念佛还在吃肉,效果不大 念佛,要知道自己是为什么而你念:为自己,没多大用,因为那是一颗自私的...

请教,素食的在家居士,能喝有肉的汤吗?
答:根据分子永不停息的做无规则运动可知,如果你喝有肉的汤就等于吃肉了。不过不知道你是哪种居士,如果皈依的戒律里有不得吃肉,那就不能喝。但是一般而言如果不是你要求吃肉的话,那么那肉就属于三净肉,是可以吃的。

在家居士可以喝肉汤吗?
答:在家居士,一般是可以喝的,因为佛陀开许在家居士可以吃三净肉,汤自然也可以喝。有一种情况不能喝:就是受过梵网菩萨戒的在家居士,就不能喝肉汤,因为戒条中有明确规定。参考资料:《梵网菩萨戒本》...

佛教中什么教徒可以吃牛羊肉?
答:一,信佛,不反对,只是相信,这种叫做信士,因为没有皈依佛门,不能叫做居士。二,皈依佛们的居士,在家的俗家弟子,因为没有受五戒,与世间常人无异,只是既是佛门弟子,都是有善根的,狗肉牛肉马肉等大牲口的肉不食,...

我是佛教一居士,佛典上三净肉是可食用的,但是我也听说过,皈依比较久...
答:3.从佛教的本质而言,佛教是觉悟真理的宗教,自性自觉即是佛。素食虽然好,但肉食者也可以修行。4.从营养角度而言,现代医学证明,长期素食,会导致缺乏维生素B12,还有类维生素左卡尼汀。请素食的居士在网上查看这两种维生素...